乱弹水浒-第1部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乱弹水浒

作者：填下乌贼

序言　

青梅煮酒，笑谈水浒英雄　
窦可阳　
四大古典名著之中，最为亲近读者的，也最为读者所亲近的，莫过于《水浒传》了。《三国演义》文白相杂，虽然这种简练而不失流畅的语言给小说带来了浓重的历史感，比之《水浒传》那生动纯熟的白话，在表现力上到底差了一层；《西游记》的故事情节在实质上颇多重复（夏志清《中国古典小说导论》），故事所塑造的各种仙佛鬼怪的形象比之“水浒”故事中一个个鲜灵活现的好汉，距离现实生活则又远了很多；《红楼梦》有着让读者手不释卷的强大魅力，问世不久就已经“家家喜闻，处处争购”（梦痴学人《梦痴说梦》），却因为书中众多难解的谜题和浓重的书墨气息，阻隔了普通读者们对小说的更进一步的鉴赏。　
《水浒传》，或者说《水浒全传》之所以如此为人所喜爱，书中的众多人物形象和故事情节如此为人耳熟能详，最重要的原因便是它十分贴近市民生活。“水浒”故事早在南宋时便有人讲了，“青面兽”、“武行者”、“花和尚”的故事在宋末已经成形，而《双献头》、《李逵负荆》等“水浒戏”在元代也已经十分盛行，几百年来不断地加工、积累，使得这部小说竟能把一个个人物描写得“情状逼真，笑语欲活”，一个个英雄好汉从性格作风到理想志趣，常能反映出市民阶层的人生向往。它的语言极为流畅纯熟而又通俗易了，它的叙事极为跌宕老道而又章法绝奇，无怪乎金圣叹要将这《水浒传》与庄骚杜诗并称为古今“才子书”了。　
《水浒传》是精彩的，历代评论家也为这部奇书作了精彩独到的点评，从李卓吾到金圣叹，从王国维到鲁迅，一代又一代的才子学人各倾陆海，或金笔点评，或纵览全构，或序跋论传，或赋曲诗词，纷纷以其独到的“具眼”为《水浒传》作了极富个性的诠释。不过，古人评点《水浒传》，多站在传统文化立场之上，引经据典，举类连譬，走的还都是文史研究的路子。到了清末民初，这条路子又有了新变。　
民国时期的历史学家、政治学家萨孟武先生曾戏称自己的《水浒与中国社会》的写法是“姨太太”式的。可是，用易中天的话讲：“当‘姨太太’并不怎么体面，但萨先生抗战前为《中央日报》副刊写的这些文章，却着实比那些‘太太式’的比如《中央日报》的社论要好看得多。”　
这部书为什么好看？首先是因为轻松。萨先生这本小册子是我所见到的最早采用“漫说”或“乱弹”方式解读《水浒传》的专著，书中语调轻松，所论所讲很多都是前人很少关注的，而同时在结构上又不失严整，对细节的体察又不失缜密，更援引了很多深受西方影响的社会学经济学政治学理论，使人眼界大开，在轻松愉快的心情下发出了如此的感叹：“噢――，原来是这样的！”　
建国后，《水浒》研究曾经统一于对“投降派宋江”的论评和对“农民起义”以及“农民战争”的联想和剖析，尤其是《红旗》杂志的几片短评，更是当时学者们的“交通灯”。到了新时期，不论是正统的学术研究，还是“歪批漫谈”的评论路数，才又有了一大变。学术圈的大调整自不待言，在新时期我们又看到了那轻松的萨式“水评”，如牧惠的《歪批水浒》，姚有志的《说水浒，话权谋》，汪远平的《水浒拾趣》，更有结构视角极为特异的《水浒的酒店》、《大话水浒财经篇》等小书问世。　
作为一个文学研究者，我平时很少读这类歪批之作，直到去年我读到了在网络上广为流传的孙勇进先生的《水浒的历史》。这部小书的语言一如萨先生那样轻松，很多观点见解却也颇具专业性，只是这种很有学术分量的论评之平易之顺畅，比起那些周详缜密的专业论文来，显得更为好读，又能给读者耳目一新的感受。最近我又读了填下乌贼兄的《乱弹水浒》，更是击节称叹，二十几万字的文稿，我几乎是一口气读完的。　
我与填下乌贼兄在网络上结识，在网络上交流，乌贼兄读书甚多，对小说尤其是武侠小说十分钟爱，又颇富才情，兴之所至，律排词赋常常是挥笔立就。乌贼兄的才情逸趣，正代表了当今悠游于因特网的板油们的真正水平。因此，乌贼兄的新作甫一贴出便有出版社愿意出版，是一点也不让人惊讶的。　
乌贼兄的《乱弹水浒》写作时间不长，很多篇章都是在数旬之间写作出来的，可是读起来却丝毫没有那种“急就”的感觉，全书章法井然，先分论众多梁山好汉，其顺序以好汉们的出场顺序为主；再对《水浒传》作综合性的分析，先讲排名，次论招安，细到小说中的诗词情性，广到“战争与和平”、“爱情与友谊”的宏阔之论，真真是有张有弛，运斤于刀笔而显得游刃有余。虽为“乱弹”，但乌贼兄的思路却丝毫不乱，既深入体察小说中那些不为人所关注的细节，又适时地跳出圈来进行总结归纳，所援引的知识见解竟贯于中西，既有西方哲学戏剧的经典名著，也有中国古代的文学历史背景，还时不时地把当今的影视文化油盐醋茶拿过来对比借鉴，让读者们看得目旷神驰，读毕全书之后，都不约而同地为乌贼兄的博学和才力而折服。乌贼兄本是个严肃认真的板油，最近几年融入网络之中，竟也越发地风趣活泼，从这部《乱弹水浒》便能体会到。乌贼兄的语言轻松而顺畅，用词精当却又常有幽默打趣。乌贼兄的大作如此意趣盎然而又见解独到，无怪乎此书一现身于网络便招来“粉丝”无数了。　
“轻松”不等同于“稀松”。没有多年的勤学和苦思，乌贼兄是不会在短时间内便作出这样一部《乱弹水浒》的。就在此序草成之时，乌贼兄还在谦逊地征询朋友们的意见，对别人提出的每一个质疑都认真地接受和推敲，这样严肃的态度正是这样一部为网友所喜爱的小书的基石。　
《乱弹水浒》到底是如何“乱弹”《水浒》的？请您翻过这一页，让填下乌贼同学亲自为您讲解吧。　
于吉林大学寓所　

一　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　九纹龙史进
九纹龙史进　
最传统的演义小说类人物：九纹龙史进　
我一直很疑惑的是，水浒一百零八人，为什么单单要将九纹龙史进当作排头兵来描写？金圣叹曾点评：以名为引，盖因史进寓意“历史在前进”之意。但不论从哪一点来讲，他都不是一个像林冲、武松一样光芒四射的人物，唯一或许说得出的理由：他是个帅哥！　
抛开开篇第一回宣扬封建迷信的《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》不提，小说正文其实是从第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村》开宗明义。东京八十万禁军教头王进流年不利，大约是本命年没有系红腰带的缘故，顶头上司换作颇有足球天分的大流氓混混高俅。更为要命的是，这高太尉曾经被王进之父王升一棍打翻，三四个月下不来床――此一时彼一时，如今高俅大权在握，焉能不大肆打击压迫一番？　
王进能怎么做？得，惹不起咱躲得起！只能远逃延安府，到边疆地区投奔抗击西夏名将种谔――即文中的“老种经略相公”。于是连夜收拾细软，带着老母出了西华门，直奔延安而来。　
一路逃到陕西华阴县，王进母子在史家庄借宿，由此而来结识了史进史大郎，从而引出波澜壮阔的英雄之旅。小说里是这么描写史进给人第一印象的：　
只见空地上一个后生，脱膊着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。　
从这里我们可以看出：一，史进皮肤不错，脸若银盘，说明至少不比浪里白跳张顺、浪子燕青逊色多少。二，年轻有活力，当时也就约摸二十岁不到，正是血气方刚的少年小伙。三，有漂亮的纹身。借其父史太公之口是这么描述的：　
太公道：“教头在上，老汉祖居在这华阴县界，前面便是少华山。这村便唤做史家村，村中总有三四百家都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒。母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他；又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩膀胸膛总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。”　
由此我们可以想象，以当时的审美观点来看，史进确实是一个帅哥，因为宋代以有花绣为美，远如五代周太祖郭威，由于他脖子上刺了一只飞雀，所以人们又叫他郭雀儿。再比如金庸小说《天龙八部》，丐帮帮主乔峰胸口，便刺着一个青郁郁的狼头，而且丐帮弟子身上有刺青的也大有人在。　
说得再远一点，第八十一回宋江曲线救国，想从皇家二奶李师师那里作为突破口，派遣燕青作为特使。李师师当然美女爱英雄，借口看燕青一身漂亮的花绣来暗示，当然燕青不可能为了区区美色而犯原则错误――不是不想，而是现在还不是时候。　
其实，梁山好汉里面身上有刺青的大有人在，除了史进燕青，还有鲁智深、阮小五、解宝等人。宋江不派鲁智深等人去是有道理的，只要是正常人都能想象：一个浑身花绣的大和尚去窑子里，估计不是什么好事；阮小五胸口豹子头固然威武，但是一身鱼腥味就难免差池了；解宝腿上绣两只飞天夜叉，总不能看见李师师就扯开裤管露出多毛的小腿罢？　
燕青比史进出色的地方在于他的吹拉弹唱本领，这些都是史进匮乏的，宋代歌妓不比如今，是要讲究身份和修养的，因此这个光荣的任务就交到了燕青的头上。　
言归正传，由于史进家不仅留宿王进母子，而且治好了王进老母的心疼病，因此感恩图报，王进在一棍搠倒史进之后，正式成为史进的师傅――史进之前的七八位“有名师傅”，尽是吹牛之徒，教的招式都是花拳绣腿，中看不中用。这里面我们不得不提及的是打虎将李忠――史进的启蒙武术老师，一个走江湖卖狗皮膏药的汉子，后文详述。　
历时大半年，史进十八般武艺一一学得精熟，多得王进尽心指教，点拨得件件都有奥妙。王进见他已经颇有小成，于是提出继续投军，史进父子苦留不住，只能送别老师。　
书里写到“只说史进回到庄上，每日只是打熬气力；亦且壮年，又没老小，半夜三更起来演习武艺，白日里只在庄射弓走马。”　
由此可见，不爱女色，或者说当时他还少不更事，是史进的特点。又过了半年，史太公病逝，留下好大一份遗产，再也没人管束史进，这九纹龙还不有天天在家练武游戏之理？　
而这时候，又引出了三个好汉：神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春。　
这三人本是少华山占山为王的强盗，和史进是属于两个不同的阵营――史进老父不仅是大地主，而且是当地里正，就是如今的村长兼支部书记的位置。史进也曾经号令全村人团结起来对付强人，大约是如今的联防队队长的角色。　
矛盾不可避免地产生了，陈达不顾朱武和杨春的劝告，执意和史进火并。现在的史进已经不是昔日吴下阿蒙，结果三下五除二地将他生擒活捉。　
朱武杨春失去左膀右臂，按照杨春的意思，就要和史进死掐――要说领导就是领导，不是靠匹夫之勇能够做到的。且看朱武的表现：　
朱武道：“亦是不可。他尚自输了，你如何并得他过？我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。”杨春问道：“如何苦计？”　
这条效仿桃园结义的苦肉计，就是上门哭哭啼啼：“你要抓就把我们兄弟三人全抓去吧！我们生死都在一起。”　
要说这史进也是从小武打小说看多了，一言一行完全照抄最传统的演义小说主人公，深中“义气至上”之毒，脑子一热，不仅没将朱杨二人捆起来，反而大手一挥将他们全放了，更进一步，还和他们结成好友，多次私下联系。　
世上没有不透风的墙。由于手下的疏忽和叛徒的告密，中秋佳节之晚，华阴县县尉大人率领两位都头、三四百捕快将史进住宅包围了。这个时候，朱武不愧是神机军师，且看：　
话说当时史进道：“却怎生是好？”朱武等三个头领跪下道：“哥哥，你是干净的人，休为我等连累了。大郎可把索来绑缚我三个出去请赏，免得负累了你不好看。”　
史进道：“如何使得！恁地时，是我赚你们来，捉你请赏，枉惹天下人笑。若是死时，我与你们同死；活时同活。你等起来，放心，别作缘便。且等我问个来历情由。”　
由此而来，史进算是彻底和政府决裂了。四人打开房门，且战且退，一起回到少华山。这时候的史进，已经落到有家不能回的境地，但是却毅然拒绝朱武三人的加盟要求：　
朱武道：“哥哥便在此间做个寨主，却不快活？只恐寨小不堪歇马。”　
史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！你劝我落草，再也休题。”　
宋代礼法相当严谨，做强盗被看作是最对不起祖宗的行为，即所谓的“男盗女娼”，史进虽然有义气，但是却也不得不顾忌家族的荣誉。由此而来，史进告辞三位，来到渭州，见到推动情节发展的重要人物：鲁达。而与此同时，小说头号吝啬人物――打虎将李忠也出场了。　
分开人众看时，中间里一个人，仗着十来条杆棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插些纸标儿在上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。史进见了，却认得他。原来是教史进开手的师父，叫做“打虎将”李忠。史进就人丛中叫道：“师父，多时不见。”李忠道：“贤弟如何到这里？”　
鲁提辖道：“既是史大郎的师父，也和俺去吃三杯。”李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”鲁达道：“谁奈烦等你！去便同去！”李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。贤弟，你和提辖先行一步。”　
鲁达焦躁，把那看的人一推一跤，骂道：“这厮们夹着屁眼撒开！不去的洒家便打！”众人见是鲁提辖，一哄都走了。李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得赔笑道：“好急性的人！”　
我经常想李忠这个人物，本领低微，既然是史进的开手师傅，却不值王进一棍，名号却大得惊人：打虎将。《水浒》里真正打死过老虎的有武松、李逵、解家兄弟四人，也没有一个叫他这个外号。况且百八人中光绰号以老虎为主的便有十人。你李忠这不犯了众怒么？凡事要讲个“避讳”二字，连武大郎卖的炊饼，原本不叫“炊饼”而叫“蒸饼”，由于要避宋仁宗赵祯（音zhen）的讳，所以要改成“炊饼”，你李忠怎的这般目中无人？　
撇开鲁李二人不谈。鲁达打死镇关西以后，又在赤松林和当强盗的史进不期而遇，书中写道：　
史进道：“自那日酒楼前与哥哥分手，次日听得哥哥打死了郑屠，逃走去了，有缉捕的访知史进和哥哥赍发那唱的金老，因此，小弟亦便离了渭州，寻师父王进。直到延州，又寻不着。回到北京住了几时，盘缠使尽，以此来在这里寻些盘缠。不想得遇哥哥。缘何做了和尚？”　
“我如今只得再回少华山去投奔朱武等三人入了伙，且过几时，却再理会。”　
这就不由得让人感慨万分了，前一时间史进还是很鄙薄当山大王的朱武等人，不肯落草。但是形势所迫，最终自己却也不得不走这条路。当生计和家族荣誉产生矛盾的时候，人们往往为形势所逼做一些违心的事，而落草这件事，有了开头，就没有结尾。如此史进