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苦海孤雏-第51部分
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“丑魂”梅雨生闻言立时伸手止住“冰心玉女”续一言，抢著道：“谢谢了！如今我们过得很好，承蒙璇玑她们姊妹不弃，而且……还有九位与我相同凄苦的女子也与我相伴，因此我并不寂寞也不委屈，我们自会惜福的同甘共苦，也绝不会为了些许私心而弃伴侣及子女而不顾。
如果你们自认为要从我这儿取走什麽属於你们的东西？那麽……你们开口吧！
只要我办得到的绝不吝惜！”此时数条人影从谷内疾掠而至。
只见是霍璇玑及方小琴、黄小苹、林小琪、姜秀欣、刘云倩等六女，而霍璇玑也已忙将手中五册秘笈奉至夫君面前。
“丑魂”梅雨生见状忙摆手示意，於是霍璇玑便将五册秘岌捧交“傲雪寒梅”
慕容湘萍手中，且美目泛红的哽咽说道：“这五册秘岌乃是爷……老谷主伉俪在五年前来此时赠于晚辈的，现烦您收回转还老谷主了。”
“孩子！这是你爷爷奶奶赠于你们习练的，你们怎可……唉……”“前辈！晚辈大君这几年中，在初年尚曾与晚辈姊妹研习过，但之後使未曾深习，因此至今功力尚未完全修复，而且四年中将心力全放在晚辈姊妹及儿女身上，再也无心练功，因此晚辈留此秘笈也没有什麽作用，还是由您收下转还老谷主，晚辈姊妹只能叩谢诸位的好意了。”霍琥玑说完，立时屈膝下跪拜谢，而身後诸女见状也忙随同跪叩拜谢，其中也隐含拜见公婆之意。
“丑魂”梅雨生眼见之下本想出言喝止，但却忍而未发的任由诸女拜叩完起身後，才再次开口说道：“诸位前辈请恕晚辈尚有他事，因此无暇久留招待诸位，恕不相陪了。”话中已含逐客令，使得“玉面神剑”苗府主夫妇再也难留。
因此默默的望了望眼前数名青年男女後，终於叹息的转身步出石室，从峭壁山径中缓缓隐逝。
双方也没告辞送行，也未互道珍重，就这样已使原本属至亲的父子关系并无一丝进展的成为终止。
只有霍璇玑姊妹七人顶是泪水滂沱的纵横双颊，偶或响起数声哽咽低泣。
“丑魂”梅雨生伸手扳动机关将石门密合後，双目中也浮显出一片泪光，开口笑道：“好了！我们回去吧，孩子们一定在找我们了，喔！对了，我刚才忽然想到要好好习练内功了，你们……想不想要我回复容貌呢？看我这丑貌人不像人倒像鬼，你们未曾在半夜起床时吓坏了吧？”众女合言初时一怔，接而已知夫君故意有心逗笑的驱散悲情，再加上夫君竟已准备重新练功，顿时欣喜的笑问道：“啊！生郎你……
真肯重修内功哪？”“好哇！好哇！夫君只要肯修练，必能早日恢复功力，不过倒不是怕你吓到贱妾姊妹，而是怕你吓著孩子们呢！嗤！嗤！”“太好了，相公只要有心重修神功，必能在数年後功力重复。”“丑魂”梅雨生笑搂著杨玉珠及林小琪两人，朝诸娇妻笑道：“好，以後我会勤习重修，不过我绝不肯修练龙凤神功，而是要靠我们自己之力创出一种玄奥易学的高绝神功，一来可让人知道我们并非依赖别人，而是凭自己本事修练而成的，二来也可作为我们家传之用，便是璇玑你们自创的五梅神功也可作为家传。”“嗤！嗤！生郎你别逗贱妾姊妹了，当初贱妾姊妹的神功尚经不起你的幽冥鬼爪一击，可见稀松无用呢！”“哈！哈！哈！你可别妄自菲薄喔！据我所知你们融汇各种心法所创出的神功甚为高超，只不过是因体质及所学皆属阴柔心法，但尚未达柔至极顶化为刚之境。
因此只要略作修正，便可修习成纯阴之劲，尔後便能达至至柔至极之境便可以柔克刚，甚而柔极生刚，极阴生阳的至柔神功了。”一行人笑谈缓行的步出石通道，竟已见到通道外站立著大大小小的娇妻儿女，待几人出洞时，立见十馀名男女小娃已欢叫奔走的呼爹喊娘搂抱八人双腿，顿使八人忘了刚才不愉之事，皆都欢欣的楼搂抱抱红冬冬胖嘟嘟的小儿女们。
尔後又是数年。
当长子已年至八岁时，十四位娇娥皆已各自产下两至三胎，使得儿女之数已增至二十四子及十八女，共有四十二个儿女了。
之後，她们便刻意避免有孕，不再生育了。
众多的儿女逐渐成长时，在爹娘的细心照顾呵护中，个个皆长得有如粉装玉琢般，令人望之衷心的喜爱。
在“孤鸿楼”的二楼大书房，如今已改成书堂，分年龄教习诗书写字，以及教导内功心法入门的经络脉穴之学，而广场则成为玩乐及习练拳脚身法之处。
而“丑魂”梅雨生在勤修内功时，也曾细思过自己所习的“鬼府”内功、武技皆属阴寒、诡异、毒辣之武功，实不愿传给子女习练。
而众娇妻中武功最高的“仙谷五梅”，她们的独门绝技“五梅神功”却是真气凝聚上丹田“尝中穴”（又名乳交穴）的女子修习心法，并不适合男子习练。
另外的“梅花掌”、“梅花手”、“梅花剑法”以及“寒梅五剑”绝招，虽甚为玄奥绝妙，但身形动作以及出招部位全然依女子体质、习性所创，较适合女子习练，若是由男子习练则甚为不妥。
有此认知後，顿时使他兴起了仿效“仙谷五梅”的妙招，要另行将胸中所学及练功洞室内的一全天功秘岌去芜存菁，融汇出一套独有的心法、招式传给子女。
因此在三年多的时光中，终於被他呕心沥血的融创出一种刚柔并济阴阳双修的“飞鸿神功”，以及另外数种内功进阶心法。
而武技方面侧有拳、掌、爪、祖、发的搏击据式，名为“飞鸿手八十一式”。
虽然他不善使用兵器，但久经研习後，也将一收五剑招式精心融汇修改，创出一套“飞鸿七剑”七七四十九式。
另外又将一些外门软兵器，鞭、链、索、流星槌、三节棍等等招式又创出“飞鸿鞭法十八式”。
各类招式经由娇妻们套招试施後，果然招式玄奥无比，但却属刚阳开合之招式，较适合男子习练。
经过多方的研究探讨，夫妻十五人也知晓“飞鸿”及“梅花”两套武功俱都玄奥，但各有利弊的相差不多。
因为招式再玄妙也超越不出人体动作之极限，只有在功力愈高愈能施展出招中精萃且破绽愈无，否则功力不足时玄奥难施的招式反而破绽处处，而令人有可乘之机。
有此深悟後，於是为儿女习练武功而订下了一套规定，让儿女循行渐进而不好高骛远，以免根甚不稳。
首先习练的内功是属入门的“奠基心法”，专练丹田真气运行“任督两脉”。
要待丹田真气已能凝聚运行，使内功扎下根基的循行“任督两脉”，且已能行功逼出内力後方可进级。
第二阶便是将真气运行体内“三阳三阴”经脉，在此阶段必须真气运行三阳经脉时，要能产生温热甚而炙热，而运行三阴脉时则要产生寒意甚而酷寒。
此段之心法与江湖中的“坎离心法”、“两仪心法”或是“太极心法”类似，而“丑魂”梅雨生则将之名为“阴阳心法”。
当“阴阳心法”已练至随心所欲，可忽热忽寒，甚而可阳极生阴、阴极阳生时，便又可进级至第三阶段了。
“天地心法”便是第三级的心法。
乃是将体内已成的两股寒热真气同时运行，至任督两脉相互融合，而使其阳中含阴、阴中含阳，真气运行中可随心意忽案由心炙，并可融汇循行合了修练内功非一蹴可及的，每每因人之体质、天资以及修练的勤情，而使得成就各有不同但是要将“天地心法”修至大成时，便是各方条件皆高人一等恐怕也须费时二十年之上，甚而更多的时光。
除非是常服灵药珍果提气增功，或是有高功之人凭功力洗经伐髓，或是灌顶输功，方能平步青云的将功力骤增以缩减修练的时日。
如果能将“天地心法”习至十成时，那时之真气内功少说已达四十年之功力了。
修练内功是无止静的，当内力真气增强至某个境界时，必会遭遇到不可避免的一个瓶颈，那便是习武之人至为欲达之境的贯通“任督两脉”，也就是“天地双桥”。
何谓“天地双桥”呢？为何要贯通“天地双桥任督两脉”呢？其实每人体内前胸的“任脉”及後背的“督脉”，原本便是贯通而非封闭的，否则初习内功者要如何循行“任督两脉”？（Ｚei8。ＣＯm电子书。整*理*提*供）“任督两脉”相通气机循行无阻，一般常人皆毫无所觉也无碍日常耗费气力的工作，而且也无碍初习内功者薄弱的真气循行。
但是深习内功者将真气修练得盛旺充斥“任督两脉”时，便会遇到一种真气滞碍难通之感，而使得真气再难顺畅循行，功力也再难增进。
为何会如此呢？原来在“任脉”最顶之“承浆穴”与“督脉”下行至口内的“龈交穴”（有人称之银交穴），此两穴衔接之处谓之“天桥”。
而「任脉」底端之「会阴穴」（有人称之阴交穴），与「督脉」底端之「长强大」衔接之处谓之「地桥」。
而「天地双桥」乃是「任督两脉」最狭窄之处，有如两条水管衔接处而使得细窄，当水流（真气）稀少时自是无碍流通而能顺畅。
可是当水流暴增（真气旺盛）之时，立使水管最细之处产生充涨滞窒，当然是极不顺畅了。
因此只要疏通狭窄之处便可使之顺畅流通，这就是人体“任督两脉天地双桥”
需要贯通之道理了，相信如此解释读者应可明了了。
修练内功者只要能贯通“任督两脉天地双桥”时，必可使真气循行迅疾而不间断，也就有所谓不虑匮乏之说，能修练至此时，其内功真气必然已达甲子功力之上了。
功力及此时，已能将真气逼出体外而形成一片雾蒙蒙有如蒸气般的气墙，这股气墙如能练至以虚化实而无隙，并可抗拒外力攻击身躯血肉，这便是熟知的“护体真气”。
当“天地心法”精练至此境界时，已然在江湖武林中列入顶尖高手之位了，但是内功一道差之毫厘失之千里。
因为在高手相搏时，胜负之间便在那一霎那，功力稍弱必定身形招式较缓而令人可击，功力稍弱护体真气必较薄弱，而且也较稀松不密，易於遭功高之人的真气从芥子之隙中透刺而人伤及肌骨。
“丑魂”梅雨生往昔乃是位列顶尖高手之上的高功之人，自是晓悟此中道理，因此为增进“护体真气”之密实，以及疏通旺盛的真气，而能使真气循行空闲增大。
於是在最後一阶段的“飞鸿神功”中，便是将人体中另有的十二条奇经异脉，分成六阶的逐一贯通，如此便能使真气在体内四通八达，循行更迅真气更强。
当真气经四通八达的经脉透肤而出後，必使“护体真气”更形密实的难遭外力透入，而成为高绝的“护体神功”。
内功一道虽不易大成，但只要动习修练自是能逐年增强，但最重要的最根基扎稳方易增进。
因此夫妻十五人轮番教导已可修练内功的小儿女，细心的教导趺坐行功要领，并详述眼观鼻、鼻观口、口观心之静心凝气要义，以达忘我之境。
至於外功武技方面，初时也只是教导扎根的步、腿、腰以及拳、掌、指、爪等的踏实外功，并详述耳听目到，心到气提，手脚相随一丝相连的要义，要练到目望耳听，心到气到手脚也到的迅疾灵敏反应。
此外尚要依身形步伐习练蹲、弓、盘等步伐，以及纵、扑、窜、跃、闪、移、挪、掠等身法。
还要习练腰腿之功的板腰（如铁板桥）、压腰、站桩、蹬腿、踩腿等硬功夫。
而掌上扎根功夫则有擒、挈、抓、指、拍、震、翻、劈、切、棚、攫、按、挤、肘、拳等外功。
另外尚有身躯手脚运劲之妙劲功夫，如拿、提、化、发、借、引、拨、按、截、黏、沉、推等出劲借劲的玄妙手法。
当扎基身手有了初步之成果後，方能进一步教导运功行气与身手相结合的身手拳脚功夫武技之施展全在根基扎稳後方可习练招式，但是玄奥的招式非一蹴可成，因此任凭儿女们习练对招，增加对运劲之领悟，对应变的反应，训练眼到心到，心到身动手脚随心的意境之後便可自行挑习练功洞室内的各类武技，一来可依众儿女之心性习练喜好之武功，二来可增加儿女们对各类武技的认知增加习练上的方便。
时至各种奠基或技已然功成後，对各类武功也有了概念，便可水到渠成的开始习练“飞鸿秘岌”或已更名为“寒梅秘笈”的玄奥武功。
尔後一家人除了下峰采购日用所需之物外，便是在峰谷中修练武功，几乎是与外界隔离了。
山川大地景色依旧。
时光却如流水般的一去不复返。
转眼已是第十个年头了。
此时在“天柱峰”陡峭悬壁上的狭窄山径间，正有一个鬓发已白身穿黑色长袍，背背一个硕大包袱的老者，神清寂落的缓缓行往峰顶。
眼见那黑袍老者并非别人，竟是以前“复仇门”的“日堂”堂主“毒拐煞”吴道成。
原来“毒拐煞”吴道成自从引领“仙谷五梅”及群雄攻入“复仇门”总坛後，想到众多同僚以及自己堂下所属的护法、香主、武士，就在自己阵前倒戈中而遭到群雄大批涌进，有如狂风扫落叶般的非死即伤，不由内心中涌起愧疚及羞意，尚有何颜留於峰谷面对那些死伤遍地的同僚？因此“毒拐煞”吴道成在峰谷停留不到半个时辰，连自己所居的小楼也未曾回去，便悲叹连连的匆匆下峰，头也不回的消失於浓密山林之中，不知去向。
在江湖中毫无自的地的南行北走东闯西荡，期间也曾回到家乡探望，但却是人事全非亲友散离，便连幼时玩伴也已大半入土，所馀不多，并且无人记得起他的往昔。
寂落孤独的再次行道江湖，但如今却已缺乏了昔年争勇好斗的心境，便连有时遭到一些地方恶霸、恶棍，见他年老可欺的欺凌，但他也异於往昔的任意出手杀人，只是略微出手惩戒而已。
可见他的心性已然大改，再无凶残毒辣之心性了！一身孤独的漂零数年後，随著年岁渐增，心境也愈来愈寂寞，神色也愈来愈苍老，使得原只是花白鬓角现已是满头白发，更是感叹自己经历了岁月不饶人的古语。
因此，“毒拐煞”吴道成开始有了寻一可托身养老安渡晚年的地方。
可是在正道侠义的眼中，自己只是个老辈邪怪，而在黑道绿林的眼内，自己却是个为求贪生而卖同门的无义之人。
而往昔的旧识也是大半已无消息，而有的则是看不起自己，或是虚於委蛇的藉故推托，根本无处可托身，除非自己再次聚合一些邪魔黑道另起炉灶，但这又非自己所愿。
终於在历经各种困境後，才想到要寻觅一处隐密之地，归隐以渡晚年，并且想到远在“天台山”山区的“天柱峰”，正是个好地方。
内心中既有了决定後，顿时好似有了新寄托新希望的心情，开始有了欢愉的笑容，一路上不停的疾赶，也不停的思索将如何安排未来的生活？原以为此时峰谷内定是一片狼藉，但是只要整理出可容自己存身之地便如愿了，於是在山区村镇内购买了一些日用所需後，便连夜赶往“天柱峰”。
然而却令他惊异的是，此时峰谷秘道处竟然石门紧闭，而且似乎有了变动。
於是他在内心疑虑及心怯中，终於拉扯了石壁上的大铁环，然後心存警戒的盯望石门，不知内里尚有什么人留居峰谷内？在紧张中深怕是往昔同僚潜返，到时只怕要引起一番无情的责怒甚而拚战，但是却又极想知道究竟是什麽人尚逃
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