朝天一棍-第45部分

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就在一众人在寺院韦驮金刚像旁、莲花池畔跟来袭者对敌之际，罗白乃之“徒师”两人，到底在哪里呢？

原来罗白乃正在跟六龙寺里的高僧三枯说禅倾偈。

三枯是当地有名的禅僧，道行高深，智能天纵，被誉为：掬水月在手，弄花香满衣的名僧。

听说他本来连名号都没有，他初入六龙寺挂单时，人问他从何处而来？他不立答，只看着院前花草，说：“花草就要枯了。”

当时主持六容大师听了，特别出来迎接他，跟他谈佛论经，不半晌，便十分推崇服膺，又请教他的名号，他只说：“海枯石烂，何须名号。”

当场接待的还有一位名人，正是洛阳温晚。温晚马上接问了一句佛偈：“生死事大，光阴知矢，无常迅速，时不待人，既然如此，行方便门，黑昼白夜，各有其秩，父子夫妻，应有其序，四方八面，皆有其位，万物有情，各有其名，花鸟虫鱼，飞禽走兽，无不例外，汝何独无？”

大师却低眉合十，只说：“你赴时间，我不赶。我心悠悠，油尽灯枯。”

温晚马上豁然顿悟。

——许多人在禅门参了几十年，还是得不到一点讯息，换不来一个悟。可是时机一到，所谓啐啄同时，即是小鸡正孵化而出，母鸡正好啄破蛋壳，就会得来全不费功大。这正是佛门心法相传的难得之处。

由于他一入“六龙”，就访问了三次“枯”，人就称他为“三枯”大师。

三枯最胜点化人。

使人启悟。

他在这儿一带很有名。

他也曾离开过六龙寺，云游四海，回来后更享有盛名。

——或许，早在他入“六龙寺”以前，他就很有名吧？

只不过，他对过去的事，只字不提，谁也不知道他的来历。

罗白乃原来也不知道这位三枯大师是很沉默、寡言、木讷的人。

他一向以为世上的“大师”，平常要念很多经，对人常常唠唠叨叨，而向人教诲难免有一匣子说不完的噜嗦。

但事实却不然。

三枯往往没有话说。

总是一言不发。

他好像根本就不爱教人，不爱说话。

他在高兴说话的时候才说话。

非要他说话不可的时候，有时，他只叹了一声，或瞪人一眼，扬眉瞬目，咳嗽一声，便算是说过话了。

——虽然，大多数的人都不知道他说了什么话？说的是什么话？

罗白乃当然也不明白。

但觉得很好玩。

他本身就是个很好玩的人。

他对不明白的事觉得特别好玩。

所以就在众侠于菩提树下、莲池边抗敌之际，他却去逗这大师说话。

他很喜欢找大师说话，但不见得大师也很喜欢跟他说话。

有一次，他见庙里来了许多香客，熙熙攘攘的来拜佛上香，寺里僧众都忙着打点，却见大师在菩提树下木然端坐，完全没有反应，连一个小孩在他身边扑地摔了一交，哇然大哭，大师也无动静。

罗白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母亲把他接走，大师仍跌坐不动。

罗白乃便问：“大师病了？”

大师答：“没有。”

罗白乃：“大师睡了？”

大师：“我在打坐。”

白乃：“大师没有看到有人摔交么？”

大师：“人生在世，谁没摔过交？跌倒了自会爬起来。”

罗：“大师没看见今天香客特别多么？”

三枯：“没。”

罗：“那大师看见什么？”

枯：“老衲只见来的只有两个人。”

罗：“哪两位？”

枯：“一曰名，一曰利。他们烧香拜佛，都不过是为了这个。”

罗白乃想了想，很狐疑：“怎么熟口熟面，好像是那个前人说过？”

三枯：“……”

罗白乃：“我觉得你说少了，也看少了。”

枯：“少了什么？”

罗：“我看到四个：一个名，一个利，还有一个权、一个势。”

罗：“不，还有……还有一个，是禄，啊，再来一个，叫做什么哇？哦？是欲……”

罗白乃遂而教训起三枯大师来：“你把事情说少了，也说得太简单了。”

三枯为之气结，不再理睬罗白乃。

偏是罗白乃要走开之前，还“点化”了三枯一句：“有人在你面前跌交你不去扶，万一摔死了人怎么办？连人都救不了，自己则像块木头，哪还算什么佛？参禅有何用？”

末了，他还涎着笑脸，问大师：“我说得对不对呀？大师？”

开始的时候，三枯大师不理会这半疯半癫的少年人。

可是大师不理他，他可理会大师。

别人问他为何老喜欢找大师的晦气，他笑嘻嘻的说：“没有嘛，奇書網電子書我是真心的向大师讨教的。”

连他师父班师之也这么问他时，他才认真的答：“我觉得跟大师有缘。”

“那么有缘，”班师之听了就很不悦的说，“你又不拜他为师？”

岂料罗白乃的头马上摇得像拨浪鼓一样：“那不同。你跟他不一样的。”

“什么不一样？”

“我跟大师的缘法是：我跟他确是学会了不少道理，”罗白乃摇首摆脑的说，“可他在我这儿也学了不少事理。我们俩是互惠、交换、相益的。——”班师之听了就很高兴：“还是我教你比较多，我学识渊博、武功高强嘛。”

“非也。”徒弟认真八百的说：“你幸运些。”

“我幸运？”班师之不明，“我要是幸运还会收你这种徒弟？”

“你当然幸运了，你只是身在福中不知福罢了。”罗白乃说，“我教你的，远比你教我的多呢！”

班师之气得嘴都歪了。

眼都开始翻白了。

他徒弟还十分感慨的加了一句：“实在多出太多了……搞不好，我还得教你怎样追求心上人，教导你怎么谈恋爱呢！”

“你……你！”班师之这回气得连鼻子都曲了，“你教我……谈情说爱！？”

“对！”罗白乃凑近班师之身边，鬼鬼诡诡的说，“你别告诉我说你从未动过春心，从没打算过为我找个师母！”

班师之想打他。

罗白乃忽长身直视其师，叫他师父：“你看着我。”

班师之打到一半，只好收招。

“我为什么要看着你？”

罗白乃大义凛然、光明磊落的说，“你看我的眼。要是你真的从来想也没想过这回事和那回事，你就看着我眼睛。”

班师之才不看他。

但也不打他了。

只气得拂袖而去。

罗白乃吐了吐舌头，喃喃自语道：“乌鸡白凤丸！大概这回真说对了……看来，我该好好的为师父的终身大事着想了。”

三枯大师不理睬他，理由是绝对充足的。

他有次居然替这名僧三枯改号。

那是一次众僧会聚之际，大家想替“明孝塔”、“六龙寺”改一个名字，因叫“明孝”、“六龙”的塔寺着实太多了，不够突出独特。至少，也该把六龙“塔”还是“寺”，明孝“寺”抑或是“塔”，早些定下名来。

三枯大师却力排众议，认为不必正名。

大家都问他为什么。

他说：“真正的佛法，是百姓日用不相知，初发心时便成正觉。何必正名乎？迥然独脱，不与物拘。”

众都以为然，纷纷说三枯法高深。

偏是旁听座的罗白乃突然发话：“六龙、明孝塔寺不必定名，我很赞成，但大师却该改个名字。”

众都好奇，皆问要替三枯改什么名号？

“三姑，”罗白乃得意洋洋的说，“改名三姑，如此正好。”

众僧纷纷叱喝之，罗白乃这回倒是真的犯了众僧。

但他得意如故。

他还说出了堂而皇之的理由：“大师叫三枯，本意是：石烂海枯、油尽灯枯、人走心枯，我叫他三枯，更加切合，因为他见人跌交而不扶，见恶人当道而不除，见人不悟而不点化，不是姑念、姑息、姑妄是什么？何况，乌鸡白凤丸的大师样儿好，俊貌得很，像姑多于像佬哩！”

大家都骂这不识佛理、未入佛门的浑小子怎么胡言妄语，连三枯也脸露忿然之相。

罗白乃膛目指着大师反诘：“他不是教人勿太注重虚名吗？他一向不是说名如衣饰，脱下便了吗？怎么一说他，都酱了脸？”

这回连六容大师都要下令逐走他了。

却是三枯大师开声说了话：“也罢。反正都是名相，叫什么便是什么，叫什么也不见得就是什么。”

六容不解，合十问：“大师之意是——？”

三枯脸上居然挤出了点笑意，他用手一指一只正在春阳下晒肚皮的狗，说：“你叫它是猫，它仍不是猫。你不叫它狗，它还是狗。但它自己和同类可能不叫狗，叫人，叫我们才是狗。我们给人唤作狗，如果是人，却还是人。”

不管听得懂听不懂，众僧都合十念：“阿弥陀佛。”

佛是念了，只是日后六龙寺里的“三枯大师”真给人唤作：三姑大师了。

八狗屎垃圾禅

“三姑”不爱理睬罗白乃，可是罗白乃老爱找“三姑”。

当大伙正在韦驮像前、池畔树下御敌之际，唐七昧正在禅房里看顾唐宝牛之时，罗白乃百般无聊，便又去逗三姑大师谈禅说佛。

三姑大师径自坐在石阶上，用一枯枝，在地上漫画着几笔。

罗白乃凑近去，几乎将耳朵贴地地自下而上，这才望见三姑大师的脸。

但三姑仍不睬他。

不理他。

也不看他。

罗白乃逗了他老半天，都没反应，心里不是滋味，就说：“你再这样木眉石脸的，就得要改个名字了。”

三姑大师只翻了翻眼，可一个字都没说。

他师父却忍不住问：“又要改？这回叫什么？”

罗白乃说：“三哭大师。”

他哈哈笑道：“谁教他一天到晚，老是哭丧着脸！”

三姑不理，只在地上画了几行竖的、几行横的。

罗白乃这顺水推舟把话题转移了：“我可会测字的，我替你看看……”

他歪了头，看了半天，就像悟了道了的嚷：“哦，对了，这几条横、几条竖，就是横竖的意思——横竖，也就是‘反正’的意思——你心里的意思是：反正你随得我怎样为你取名都没关系……是不是？”

三姑大师当然没答理他。

他师父班师之却说：“我看不像。”

罗白乃道：“不像什么？”

班师之道：“不像横竖？还是像个字。”

罗白乃：“什么字？”

班师之：“像个‘井’字。”

罗：“井？”

班：“我看他是自喻为‘坐井观天’之意。”

罗：“我看他是更进一步，看到我们，就自卑起来，认为他自己是‘井底之蛙’的意思。”

许是给这对师徒搞火了、躁了烦了，忽然用左手指了指院前不远处的一堆垃圾，右手指着石阶前的一堆狗粪，看着罗白乃和班师之，点了点头。

然后起身。

回到庙里。

这下，那对活宝师徒，可都直了眼。

班师之膛目道：“那是什么意思？”

罗白乃搔首道：“其中一定有喻意，有禅机。”

班师之咕哝道：“说不定他只是说我们像一堆垃圾、一笃狗屎。”

“那我一定是垃圾了。”罗白乃忙接着补充道：“不，才不是呢！我看他一定另有深意，我们只是一时勘不破罢了。记得禅林公案里有人问巴陵禅师：‘何谓吹毛剑？’巴陵禅师只说了一句：‘珊瑚枝枝撑着月。’问者从此就悟了道，有了斩断一切妄想执着的智剑。

我看，三姑这两手一指，无声胜有声，简直是万语千言，千呼万唤里的无声，就看我们能否悟得？是否得悟了！

“班师之咕嚅自语的说：“你那么注重他的话，平素却又老是与他抬杠？”

罗白乃正色道：“那不一样。要知道修禅急佛，最重要的是自己体悟，这叫冷暖自知，啐啄同时，镆铆在握，宝剑在手，宾主历然，言语道断。既然禅境是：天地与我同根，万物与我一体，他教我悟时，我也该都他悟，这方才为他是吾师，吾亦其师也。正所谓道得也三十棒，道不得也三十棒。他装模作样时，我也就装模作样跟他闹，但他直指人心之时，我就该闻声悟道。”

然后，他又在寻思自咕：“所以，他一手指狗屎，一手指垃圾，定有深意，必有启示。”

不久，三枯大师得悉王小石等要撤离“六龙寺”，他即收拾了一个包袱、一口褡裢，手持禅杖、往外就走。

庙里主持六容在背后唤他：“三枯，你还回来不？”

三枯稍为止步，禅杖尾部在寺前青石板上砉地一声碰撞，终究没再说一句话，又往前行去。

这时，罗白乃仍在院阶上苦思，一见三枯这下动作，立即叫道：“我可透悟了、得道了！”

这回他师父可也收拾了行囊，要跟王小石等人一道南行。

王小石原意给他们自行选择：跟与不跟，悉听尊便。

班师之没有选择。到这个地步，跟大队儿在一起，是险，万一是死，也是一起死，总好过脱了队即死、立死、枯寂死、孤独死。

他正要促徒弟也一道走，却听罗白乃大嚷悟道，便九成不信一成姑妄听之的问：“你这副稀粥脑浆的德性，又悟啥道来着？”

罗白乃却很认真。

也很兴奋。

简直还雀跃。

他涨红了脸，遥指三姑大师背上的褡裢说：“狗屎、垃圾，就是他背着走的。那就是他的责任和道义，凡人看来，只不过是垃圾、狗屎，但他却弃不了、放不下的。”

班师之有意挫他，带点讥诮的说：“你不是说过，谁说放不下的，谁到后来还不是放下的吗？这狗屎、垃圾，背着不放又有啥意思！”

罗白乃却一点也不理屈：“禅到头来，还不是为了成佛？佛到头来，还不是人！一翳在眼，犹若空华。谁是佛祖？当下我是！难道成了佛就可以为所欲为、任意妄为吗？那岂不是跟成王称霸没两样！佛也一样要吃要穿、要耕要作，要背行囊救人救世的。人人都说要放下，只不过不想负责任罢了，那就跟脱了裤子放屁一样——没意思，不济事！”

班师之仍不以为然，故意损他一句：“你不是也说过什么：把明明是很复杂的事，简化为追‘名’逐‘利’，未免太肤浅了吗？现在又把两个褡链说成‘责任’和‘道义’，岂不也一样看相？”

罗白乃这回耸耸肩，吐吐舌头，摊摊手，道：“道就是如此：说了不增，不说不减，说尽不灭，不说也罢。”

班师之见徒弟撑不下去了，也不为己甚，只自下咕咕的说：“我总觉得狗屎就是狗屎，垃圾也不外是垃圾，褡裢也不过是褡裢，哪有什么曲折大道理！”

徒弟听了，居然也没争辩，反而说：“你能这样想，其实也悟了大道理。”

“三姑”纤瘦的身子却执着沉重的禅杖，义无返顾的前行，去会合王小石，护送他们下东南。

他大概绝没想到自己背上的褡裢居然成了大道如天，为此师徒二人，争辩不已。

第十六章红炉上一点雪

一自私、写诗还是大公无私的大师？

一路上，八百里，佛法高深的三枯大师抑或是给罗白乃整治蛊弄得团团转的三姑大师，都背着两口褡裢，跑在前边。

前面有山贼，却听他指挥。前边有盗匪，也先让他给打跑了。

前头若有道上的人物，自会为他开路；前方若有官兵，遇上这位秀气大师沉重的禅杖，可谓倒了八辈子的霉。

这位“大师”像认识了不少绿林好汉，而一路上不管黑的、白的、官的、民的，对大师都不是闻名已久钦仪效命，就是闻名丧胆掉头就跑。

所以，有他在，群侠的逃亡历程，有了不少方便。

少吃了许多苦。

这大师却吃得起苦。

太阳烈照，他光着头，连笠也不戴一顶。

大雨滂沱，他也拒绝撑伞——连方恨少好心为他遮上一遮，他也一拂袖拨走了雨伞，径自走在雨中。

这一下，方恨少脸上挂不住，只好恨恨