友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
第三电子书 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

重生之悠哉人生-第270部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!


佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界:人类社会,地狱,饿鬼;六欲天:超于人鬼以上的天界,天神所居。 六欲分为六重,第一重便为“四天王天”——四大天王,各护天下。四大天王为: 东方持国天王:身白色;穿甲戴胄;左手把刀;右手执鞘; 南方广目天王:身青色,穿甲戴胄,持宝剑; 西方广目天王:身红色;穿甲戴胄;左手执鞘;右手把赤索; 北方多闻天王:身金色;金甲胄;左手执宝塔;右手执三叉乾;脚踏三夜叉鬼。

佛教的四大天王汉化便形成华夏罗汉堂中的“四大金刚”,成为“风调雨顺”的化身: 持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂,职顺。 增长天王魔礼青:掌青光宝剑一口,职风。 广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把,职调。 多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面,职雨。

实际上,四大天王掌管人间风调雨顺的功能是佛教汉化和世俗化的结果,反映了人民群众渴望生活中风调雨顺、平安无事的美好愿望。~

第423章

第423章

“怕不怕,他们个个长的很可怕!”六子拉着大宝的手,指着殿中的金刚说道。

“不怕!他们都是菩萨,不管是慈眉善目还是怒目金刚,只是展现不同的外相而已。”大宝摇摇头,“金刚怒目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。”

“这个你们也知道。”倪宝红诧异道,有些大人甚至都不知道,说是烧香拜佛,其实就是游山玩水。

“倪哥哥,你忘了我们学的是少林童子功,对这些简单的常识性的有关菩萨的还是知道一些的。”二丫拉拉他的手,笑眯眯地道。“以佛法化戾气,修炼至上武功。”

“哦!这个《天龙八部》里有这个场景嘛!”倪宝红笑了笑,自己还不如一个孩子,看来真的该好好修炼一下道家典籍了。

六子站在大殿中间,黑眸半掩,“话同此理儿,其实社会经济迅速发展,很多人拥有了施展才能的机会,拥有了地位和财富,就像拥有了至上的武功,于是为所欲为,但能力和财富的增加,伴随而来的戾气,于是逐渐失去了一颗平和的心。”

岳厚鸣背靠在殿中的大红柱子,淡淡地说道,“然而他们却视而不见,其实是很危险的,毁人毁己。”

“你们说佛法无边,既然无边,他应该无所不能,为什么还有护法使者的存在,金刚武力在防御着谁?”方默南笑着问道。

方默南含笑而站,其实不管是四大天王也好,还是四大金刚也好,他们有一个基本特征,就是个个是彪形大汉,怒目圆睁,而且每个人都一身戎装,手执利器。

就连一进山门,左、右两侧也有两个金刚力士,手执金刚杵守护佛法的护法神,其形象一般都是面貌雄伟,作忿怒相,头戴宝冠,上半身裸体,手执金刚杵,两脚张开。所不同者,只是左像怒颜张口,以金刚杵作打击之势;右像忿颜闭口,平托金刚杵,怒目睁视而已。

“金刚降魔,当然是魔鬼了。”倪宝红笑着道,“大宝不是刚才说了吗”看着方默南好像问了个愚蠢的问题。

“那么魔鬼是谁创造的。”方默南接着又问。

岳厚鸣低沉柔和地嗓音道,“在东方文化里,神创造了人,在西方文化里,神创造了一切,而魔鬼撒旦,《圣经》中的堕天使撒旦,他是反叛上帝的堕天使,曾经是上帝座前的六翼天使之一,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。”他顿了一下接着道,“还有路西法曾经是天堂中地位最高的天使——圣光六翼炽天使,在未堕落前担任天使长的职务。”

“那么魔鬼为什么要叛逃呢?魔鬼明显的不属于众生,他和神一样有着法力无边,有用之不竭的力量,有永不死亡的躯体。在神统治的世界里,众生被禁锢着。而神为什么没有全方位的消灭魔鬼,这可是神的职责。而众生在神和魔鬼面前可是一点儿战斗力都没有,人家捏死你,如捏死一只蚂蚁一样。”方默南缓缓地说道。

六子眼眸闪烁,默然不语。

方默南盘腿坐在蒲团上,懒洋洋地继续道,“菩萨一副慈悲的表情,对于善良的众生来说一点儿用都没有,因为善良,所以不需要任何人或者神的指引或者普渡和拯救。众生本来就没有在魔窟里,无所谓堕落或衰败,金刚怒目的利器,对于善良的众生来说没用,众生没有做出任何需要遭到惩罚或者鞭挞的事情。众生只是善良的活着,活的光明正大。”

“菩萨一副慈悲的表情对那些为非作歹的魔鬼来说,也是一点儿作用都没有,魔鬼因为祸害四方,是唯恐天下不乱的。总是蓄势待发搞破坏的,对于菩萨的微笑来说,魔鬼们只会变本加厉,肆无忌惮。怒目金刚的利器对于魔鬼来说也是一点儿用都没有,魔鬼有无限的战斗力,不死的灵魂和躯体,他们有足够的力量和能力,永远有战斗下去的资本。”

“神创造了魔鬼,魔鬼的作用就是糟蹋众生……”

岳厚鸣接着道,“那么神来收拾糟蹋众生的魔鬼。”

方默南点点头,“菩萨的微笑使得众生敬仰和膜拜,金刚的威武使众生产生恐惧和胆怯。而这两样对于魔鬼来说起不到任何作用。”她抬头看看殿中中央的弥勒佛,“所以,菩萨在天上慈祥的活着,魔鬼在地狱里猖獗的活着,而善良的众生,则在这个动荡的世界艰难的活着。”

“这就是世界的平衡法则。”六子感慨道,脸上痞痞地笑容不见,黑眸半掩遮住了心思,这和人类社会是多么的相似。

“难怪佛家有云,众生皆苦,大千世界,三界六道,万事万物莫过如此,那死后未知的世界,未尝不是苦。”倪宝红摇头晃脑道。

“噗嗤……”李毅毫不客气地笑了,“你还苦啊!”

“套用一句歌词,你我皆凡人,生在人世间,终日奔波苦,一刻不得闲。”倪宝红笑道。

六子则道,“佛说,有求皆苦,心经有云:色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.人世间无一物不空,无一物不有,是故五蕴皆空。”

“海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚。”岳厚鸣说道。

“切!别说我,咱都是俗人。”倪宝红一摆手说道。

“走吧!俗人也得吃饭了。”方默南刚才还一副严肃得道的样子,这一会儿的功夫就成了俗人了。

“佛门清净之地,也只有斋菜可吃。”六子笑道。

众人出了天王殿,成了凡夫俗子,刚才只是恍然一梦。

午饭时间,方默南他们去了寺院给香客提供的饭食的地方名为素心斋。 较大规模的禅院或者寺院里有兼营寺食了。既然是佛门之地,那么起个这样的名字也就理所当然了。砖木结构,相对来说,设施比较简陋,巨大的厅堂里摆放着大大小小的桌椅。桌子是木制的,原木色泽,刷了一层桐油。椅子就是普通的竹椅,价格自然不高。

考虑到通往伽蓝寺的都是步行而上,没有高空缆车,这些建筑材料和木制家具都是人力扛上来的。能够有这样的规模和布置,就已经很不错了。

方默南一行人走到素心斋的时候,里面早已熙熙攘攘的挤了不少人。徒步上来的香客和游玩的游客,所费时间就比较长,中午肯定要在山上对付一顿。所以这里的生意可以说是独门生意相当不错。

当然也有不少香客三三两两的散落在伽蓝寺外的广场上,坐在花坛边上,吃自带的干粮和水。这些香客,不是特别节俭就是经济条件不够好的。毕竟现在也只是先富起来一少批人。

方默南他们找了个长条桌子,正好坐得下他们7人包括两个孩子的桌子。他们这边才刚刚落座,几个小沙弥就走了过来,放下茶壶和茶杯。

李毅起身,为众人一一倒水。

六子接过小沙弥的菜单,“咱尝尝这里的罗汉斋如何。”怕几个大男人吃不饱,“再来点儿米饭。”

众人点头道,出门在外没什么好讲究的。

“各位施主放心,我们的罗汉斋味道可以和鸡鸭鱼肉之味相媲美,绝对不虚此行。”小沙弥双手合十说道。

另一个小沙弥介绍道,“罗汉斋是用十八种原料做成的,喻意对佛教十八罗汉的虔敬。食材有花菇、口蘑、香菇、鲜蘑菇、草菇、发菜、银杏、素鸡、素肠、土豆、胡萝卜、川竹笋、冬笋、竹笋尖、腐竹、油面筋、黑木耳、金针菜加调料做成的,外形丰肥,吃口清鲜。”

“素鸡是什么?”大宝好奇地问道。

“素鸡是一种豆制食品。豆腐皮做主料,以素仿荤,口感与味道与原肉难以分辨,风味独特。”小沙弥恭敬地说道。

“那素肠,是不是也是大豆做成的仿肉肠,”二丫猜测着。

“小施主很聪明。”小沙弥说道。

大宝好奇的看着他们光光着脑袋,身穿灰色的僧袍,很普通的僧袍。“你是这寺中的和尚。”

“是,不过我们还没有受戒。”小沙弥知道他们为何有此疑问,接着道,“真正的修行是入世修行,真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,出世是为了更好地入世。”

待小沙弥退下后,倪宝红看着远去的他们道,“这理由可真充分,你还不能说他错。”

六子淡然地说道,“红尘炼心境!在哪都依旧!”

说话当中,罗汉斋就上齐全了,每人一个类似钵盂器皿盛菜。钵盂盛饭菜的食器,多用于佛教徒化缘之用,多为铜、铁等材质,可在诵经时敲击。出家之行者必用制定之钵。

还真是身在寺庙,那里都透着庙宇的气息。

“各位施主,请慢用!”小沙弥笑着道,“这道菜总共由18种素食材料组成:7种名贵的珍菌,3种食用性药材,4种豆制品,4种茎类的蔬菜,将其放置在特制容器中,经素高汤,精心煲制18小时而成,做出来的。”话落悄然退下。~

第424章

第424章

罗汉斋,取十八罗汉吉祥之意,以十八种素菜精制而成。这道菜里的食材虽不名贵,但是要凑齐三菇三耳等等,却是颇费心思的;正宗的做法里烹饪步骤也相当繁复,所以也有说这道菜是佛门最奢华的一道素斋。

李毅笑着道,“从色泽上来说,色彩华丽,香味上,也是清香四溢。就不知吃起来如何了。”

“嗯!爽滑软烂。”六子说道。

“口感丰富,很是清爽。”李毅道。

“味道独特,鲜美至极,清澈入心。”方默南笑着道,“而且还营养丰富,滋补养生的功效。”

“没想到这里的素斋也这么好吃。”倪宝红说道。

方默南懒洋洋地笑道,“食素不但有益健康,还可正心修德,而这素斋简朴,更加可以抚慰人心浮躁的心境,一入佛门欢喜地,顿抛贪念痴嗔,心生欢喜。正是:

口腹贪饕岂有穷,咽喉一过总成空。

何如惜福留余地,养得清虚乐在中。”

岳厚鸣笑着道,“什么都能让你说出道道来,快吃吧!”

众人不再言语,吃饭的速度就快上许多。既然罗汉斋被称为佛门最奢华的一道斋菜,那么价格自然就不那么便宜了。

结完帐,出来素心斋,“咱们接下来上哪?”方默南问道。

“来了,怎么也得去山顶看看。”李毅指指山顶出有一座亭子。

“好啊!登高远眺。”岳厚鸣笑着道。

方默南他们看着亭子很近,可也走了将近半个小时,才登上山顶。亭子是八角亭木质结构,顶部形成八角,各自翘起,像一朵开伞的蘑菇,它结构简单,线条分明,但却别有一番简洁、清新、亲切的模样。更重要的是,这亭子里除几根柱子外,四面通风,人在亭中,可以看到四周的景致。

极目远眺,风景尽收眼底,有一种自由,随和的风韵。

“嗯!这里果然是个风水宝地。”方默南看完后,摸了摸鼻子笑了笑道。

“此话怎说?”六子站在她身旁好奇问道。

“ 看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。”方默南浅显地说道,“水在风水中非常的重要。”

方默南给他们指了指山中溪流,“ 水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。经曰:“逆水一滴,胜于万脉”故曰风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺;这山的走势就向一条蜿蜒曲折的龙。”

“还真像。”倪宝红顺着她指指点点的地方,笑着道。

“嘿嘿……这简直就是教科书似的版本。你拿着风水书照本宣科地都能看出来。”方默南道。

六子抬起手腕,看看表,“天不早了下山吧!”

俗话说上山容易下山难,指上山虽费力但不容易发生危险,下山虽省力却容易失足。

六子和岳厚鸣不再亏待自己,租了两个滑杆,他们二人坐在滑竿上一人抱着一个孩子,从而加快下山的速度。

“嘿嘿……你们也成了地主老财了。”方默南跟在滑杆后面打趣道。

六子和岳厚鸣刮了刮鼻子,眼神回避,尴尬地讪笑,就是不接着话茬。

小时候看电影的时候,见到过滑杆,双枪老太婆坐过,江姐也坐过。人家那是为了**。当然在看乌龙山剿匪记中钻山犳和四丫头坐滑杆的,自然和**前辈无法比了。

滑杆是两根竹杆夹着一把腾椅的运输工具;有的叫轿子把抬滑杆的人叫轿夫;它不是改革开放经济繁荣的产物;据说徐霞客游历名川大山时;所费不赀;其中舟;车;马;轿耗之无数;那其中的轿就是滑杆。

骄夫他们是地道的;标准的;典型的本地山里人。仔细一看;他们青一色的精壮;老练;黝黑的皮肤;结实发达的肌肉;高高隆起的肩;较细的脚踝。穿衣随便;脚下是草绿色解放鞋。尽管阳春三月天气并不热,肩上都搭着一条白毛巾。

“大爷,抬他们累不累。”方默南好奇地问道身旁的男人。

“习惯了,比他们重的俺们也抬过。”他是个四十来岁;目光炯炯;大眼睛;说话豪爽的轿夫。

“哎!干什么都不容易。”方默南感慨道。

他听着方默南小大人儿的话语,哈哈一笑,“小朋友,大实话,家里的耕地本来就少,连饭都吃不饱。这两年还算好的了,俺们又没什么文化,能凭力气争点饯还能贴补家用,都是为了养家糊口呀!

“这也是靠山吃山。”倪宝红笑着道。

“这也是吃青春饭的。”方默南抿嘴说道。“年龄大了可就干不了喽!大爷没想过干别的嘛!”

“干别的?俺们大老爷们除了这把子力气,能干什么?”

“能干的多了,剪纸、面人、糖画、吹糖人、泥塑、书画、篆刻、草编、木版年画、葫芦烙画、剪影、豆艺、纸雕等等,还有传统的手工毛线编艺、虎头鞋、刺绣、绢锈、布艺、中国结。”方默南笑着道,这山上少的可怜,工艺纪念品都没有。

他听了听里面有许多可以制作的东西,有些村里的老娘们儿都会做,例如虎头鞋,老虎枕等等,“这些能卖钱都是些粗货,便宜的很。”

“大爷会草编吧!”方默南笑着问道。

草编是利用各种柔韧草本植物为原料加工编制的工艺品。其原料生长地域 广泛,而且易得易作,故草编工艺在民间十分普及。席等。有的利用事先染有各种彩色的草,编织各种图案,有的则编好后加印装饰纹样。既经济实用,又美观大方。草编的历史距今已有7000年之久。

“你咋知道的。”他惊讶地说道。

“你手上有痕迹,你头上的草帽就是自己用玉米皮自己编的吧!”方默南指指他们爷俩头上带着的草帽,虽然天气不是很热,但由于出力气活儿,带上帽子能档档阳光。

“这
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!