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忠武公传奇-第35部分
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个什么“家”，按照他的说法，所谓“血酬定律”就是生命与生存资源的交换定律。据此深究，才知道早在战国时期，秦国就率先对这一定律给出了一个最原始的换算公式：斩敌首一级，就能换得“田一顷，宅五亩”和一个“公士”的身份。“公士”是不是端“铁饭碗”的公务员我不清楚，但如果你战功卓著，封了“关内侯”或是“彻侯”的话，能够换取更多的田地和宅院不说，一定还会是个领导干部，这一点是毫无疑问的。秦汉以来，对“血酬定律”的诠释就是这么简单，就像菜市场里的青菜萝卜一样，虽然价格时有涨落，但固定充当交换的等价物就是人头。这个规则谁也不能打破。前面就已提到，尽管忠武公宣抚西域三十六国，为大汉王朝开疆拓土广阔无垠，尽管他还是光武皇帝的义弟，但就是因为他手上没有人头才两封而不第。就像今天一样，如果你手上没有钱，在菜市场里就一定买不到菜是一个道理。
他们坐在草坪上，对“血酬定律”的内涵给予了什么样的充实和完善呢？大家怀着激动的心情，苦思冥想，最终形成了这样的共识，脑袋别在裤腰带上的营生实在是太危险了。既然东西在我们手里，最好是让大家都不要再抢了。抢来抢去，弄得不好东西保不住事小，就怕连脑袋也保不住。怎样才能说服大家不抢呢？那就是把读书也提升到与杀人同等权重的位置，作为交换生存资源的重要途径。于是，董事长从草坪上站起身来，立即用“一号文件”诏告全国人民：书中自有千钟粟。书中自有黄金屋。书中自有颜如玉。书中车马多如簇。这应该算得上是“知识就是力量”和“科学技术是第一生产力”思想的最原始雏形吧。这一发现让嗜血的史学家们个个垂头丧气，有脾气犟的干脆就把研究成果交给老婆引火做饭，发誓不再研究宋史。还有更犟的干脆就辞职去卖卤猪头。
忠武公被逐出京城汴梁之后，便躲在老家江洲读书。当他读到真宗皇帝的“一号文件”的时候，心情十分激动。他想，皇上有这样的治国方略，天下总要太平一阵子，自己也许还有东山再起的时候。果然，不出三天，真宗皇帝给他的快递就到了江洲。拆开一看，原来是真宗皇帝要给他做千禧之寿。按照专统，“做九不做十”，今年是九百九十九年，明年他就一千岁了。
咸平二年，忠武公应真宗皇帝之邀，重返京城汴梁。和忠武公同时抵达京城汴梁的有上百人，都是太宗年间被打成历史反革命和现行反革命的原四品以上的政治犯。那欢迎场面是相当的热烈。真宗皇帝带着三省六部和各军兵种的首长在汴河的皇家码头上迎接，汴梁城的大街小巷张灯结彩。从汴河皇家码头到崇德殿的大街两旁，都是手持鲜花和彩旗的首都各界代表。他们还举着“向老同志学习，向老同志致敬”和“老同志是革命的宝贵财富”的巨幅标语。崇德殿上更是喜气洋洋，正首挂着“忠武公余最等百名老同志平反昭雪大会”的会标。在这次大会上，忠武公还被真宗皇帝授予“直言敢谏模范言官”的光荣称号。这一天正好是重阳佳节，到了晚上，会标又换成了“忠武公余最同志千禧寿辰宴会”。真宗皇帝陪着忠武公坐在席首，三省六部和各军兵种的四品以上的领导干部都依序拜寿。文武百官中的文人墨客赋诗填词，教坊的少男少女们献歌献舞。到了子夜时分，三十二岁的真宗皇帝亲手为一千岁的忠武公分切生日蛋糕，把忠武公的“千禧寿宴”推向了**。
晚宴结束，真宗皇帝又亲自陪同忠武公来到汴梁宾馆。推开房门，真宗皇帝亲切地问，老前辈，环境不陌生吧？
忠武公向真宗皇帝投去探询的目光。循着皇上的注意，忠武公的目光落在墙上的一幅画上，仔细一看，原来是一幅大宋著名画师燕文贵创作的粉本《太祖访贤图》，画的正是三十六年前，太祖皇帝深夜驾临汴梁宾馆，就在这间房里与忠武公隔桌相向，秉烛促膝，商讨国是的情景。忠武公的胸口一热，差点没掉下泪来。
年轻的真宗皇帝说，老前辈，太祖皇帝虽然生于乱世，但他一生追求正义，嫉恨邪恶，仁慈厚道，义薄云天。为除暴安良，救民水火，他不计一身荣辱，顺应天意民愿，而立之年即承大统。为了全国人民都能过上幸福的生活，他呕心沥血，鞠躬尽瘁。立国之初，雪夜问计赵普。乾德元年，就是在这间房里与老前辈促膝相谈，共商国是，得偃武修文富国真诀，真是我辈的光辉榜样啊。家父太宗皇帝，继承遗志，发扬光大，两个文明一起抓，经济繁荣，国泰民安。太平兴国三年，老前辈忠于职守，仗义执言，痛斥先帝仁悌尽失，置生死于不顾。先帝一时昏聩，以“九死”之罪而废先辈“丹书铁劵”，并将先辈逐出京城。后来，先帝反躬自省，渐悟先辈直言而谏，是为大宋江山社稷天长地久，可谓用心良苦。先帝深以为悔，特诏宫廷第一画师燕文贵作《太祖访贤图》，并将先辈当年下榻的房间辟为禁室，不再对外营业。先帝稍有冲动，便坐在这里，面对《太祖访贤图》反复自省，闭门思过，修身养性，以免重蹈覆辙。至道三年初，先帝病情日重，弥留之际，遗嘱予朕，欲保赵宋江山，切实呵护忠良。自古以来，千年而无节变者，唯忠武公也。尔承大统，当访求之，定能得治国良策。
此情此景，忠武公深为感动，加上“千禧寿宴”上又喝了不少酒，便有些把持不住。面对真宗皇帝企盼而又诚挚的眼神，忠武公忍不住由衷而言，承蒙皇上抬爱，不弃老朽。罪臣在老家江洲读了皇上颁发的“一号文件”，窃以为皇上定是一位英君明主，今日得见，深信不疑。自朱温乱唐以来，刀光剑影，血雨腥风，民不聊生。近百年来，人们的心目中早已没有了耕读的概念，都认为生存的唯一资本就是头颅和热血。“一号文件”将读书取仕提高到与建功入仕同等权重的位置，真是前无古人的伟大创举啊。记得建武十三年，我既提出不应以杀人多少论功绩。富国强兵，发展经济，让人民过上幸福的生活，构建和谐社会，更重要的还是知识和科学技术啊。只是……
真宗皇帝躬身一揖，恳请老前辈直言。
忠武公接着说道，于民而言，以食为天。王法虽重，腹肌难耐。一日无食饿得慌，十日无食全死光啊。一人无食会偷，十人无食既抢，百人无食则反。故老朽认为，发展生产，繁荣经济当为首要任务。要让全国人民都食能裹腹，衣可蔽体，居有其所，这才是维护社会稳定，实现长治久安的基础。但是，人又有区别于所有动物的劣根性，这就是攀比。一个人，他饿的时候想吃，冷的时候要穿，然而，到了温饱无虞的时候，他又要问为什么我粗茶淡饭，而你却饮酒吃肉？为什么我布衣草履，而你却绫罗绸缎？因而，我们要告诉他们，读书吧，书里面什么都有，就算你没有，子孙一定会有。就算今生没有，来世一定会有。我们还要告诉那些花天酒地，穿金戴银的上等人，一定要低调。特别是端“铁饭碗”的文武百官们，一要清心寡欲，二要克己奉公，三要修身养性，四要力戒奢华，五要体恤民情，六要勤政务实，七要革除积弊。要牢固树立廉洁勤政的理念，以最广大人民群众的利益为根本，改善干群关系，化解阶级矛盾。皇上要务必谨记，无产阶级的力量是不可抗拒的。缩小贫富差距，消灭无产阶级是维护政权稳固的根本基础。老朽不才，仅供参考。
真宗深以为是，立即封忠武公为大宋朝体制改革委员会主任。经过几个月的调查研究，咸平三年，在“一号文件”的基础之上增加发展经济和革新吏治的若干内容，向全国颁布了《大宋朝体制改革工作要点》，后世称其为“咸平十七条”。是为：
一、发展经济是维护稳定的首要任务
（1）轻徭薄赋，切实减轻农民负担；
（2）改革农具，扩大有效耕作面积；
（3）引进良种，提高科技生产水平；
（4）种养并举，调整完善产业结构；
（5）鼓励贸易，促进区域商品流通；
（6）发行纸币，规范便利交易程序。
二、尊重知识是构建和谐的重要途径
（7）富家不用买良田，书中自有千钟粟；
（8）安居不用架高楼，书中自有黄金屋；
（9）娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
（10）出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
三、革新吏治是实现腾飞的有力保障
（11）清心寡欲，不以物喜；
（12）克己奉公，正直清廉；
（13）修身养性，以德服人；
（14）力戒奢华，不慕虚荣；
（15）体恤民情，访贫问苦；
（16）勤政务实，戒庸戒惰；
（17）革除积弊，去冗删繁。
《咸平十七条》颁行天下，士农工商都十分拥护，只有端“铁饭碗”的国家干部不高兴，所谓革新吏治不就是给公务员上“紧箍咒”吗？干部队伍中不少人嘀嘀咕咕，发些牢骚。我们的父辈浴血奋战打下的江山，现在轮到我们就不能享受了，天理何在？还有人怂恿言官上疏弹劾忠武公，说《咸平十七条》虽然符合民情，但极不符合国情。真宗皇帝看了弹章十分气愤，对那些愚蠢的干部给予了严厉的批评：我说你们脖子上架着的是脑袋呀还是夜壶呀？自朱温乱唐到先帝平定北汉，近百年来，你争我夺，杀人如麻，奉行的都是强盗逻辑。打来打去，打了一百多年，我们虽然过上了锦衣玉食的生活，但哪个不是提心吊胆？你没有看见百姓们还是吃糠咽菜，连一条像样的裤子都没有吗？忠武公说得对呀，“一人无食会偷，十人无食既抢，百人无食则反”。再反反谁呀？革命岂不是要革到我们自己的头上来了？等到没饭吃没衣穿的老百姓都要革你命的时候，看你能过上什么好日子。只有让全国人民都过上好日子，我们的日子才能过得更好。到了那个时候，没有阶级矛盾，大家和睦相处，你扒个小灰贪点小钱老百姓也不会盯着你，你想过什么样的日子就有什么样的日子。因此，朕要求大家人人都要从我做起，从现在做起，从点滴做起。争做贯彻《咸平十七条》的模范干部。
真宗皇帝一席话说得大家心服口服。自此，又一场轰轰烈烈的改革运动在忠武公的主持下全面展开。没有几年，大宋经济迅猛发展，国民生产总值连年翻番，财政收入大幅增长，大宋天朝一派升平景象。真宗皇帝也是个言而有信的人，国库有钱，他就年年给大家加工资。据考，根据货币购买力来分析，宋朝的工资是历朝历代中最高的。他还不失时机地给大家发奖金，工作做得出色的，还有专门奖励。除此之外，逢年遇节还要举行国宴，除朝廷命官以外，社会各界都有代表参加。每年的“三伏”“三九”，他还要向社会各界“赐冰”“赐炭”。由于生产力的不断提高，劳动强度大幅减低。中央还制定了一系列的休假制度，除了传统节假、例假之外，工龄假、婚假、丧假自不必说。官员也像学生一样，冬有寒假，夏有暑假，甚至还有祭亲的私忌假，送友的饯行假。老婆生孩子，男人还有产假。当然所有的假都是带薪的。在大宋朝一个端“铁饭碗”的公职人员，一年到头也就二百个工作日不到吧。
从此，大宋一朝的人民都过上了辛福生活。忠武公也是倍受皇上器重，倍受百姓爱戴。他自己也很有成就感，认为这一千多年总算没有白活，前后辅佐汉光武帝、晋武帝、唐玄宗实现了“光武中兴”、“太康之治”和“开元盛世”。现在又辅佐真宗皇帝实现了“咸平之治”，还算是做了几件实事，对得住自己的良心。因此，整天一副志得意满的样子。但是，他没有想到，任何事物都有它的两面性，幸福的生活也会衍生出负面的东西。当时，北方的辽国是萧**说了算，十分贫穷落后，看见大宋朝的人民过着幸福的生活，分外眼红。动不动就放快马过来，看见值钱的东西和漂亮的女人就抢，你不松手就杀，给边境的居民带来了巨大的灾难。当时的守将是杨令公杨无敌的六子保灵侯杨延昭，尽管他武艺高强英勇无敌，但当时部队的管理体制很成问题。为了落实休假制度，部队实行的是轮戍轮休制，而且是三个月一轮换。轮到戍边的官兵都没有心思打仗。他们身在边疆心在汴梁，一心惦记着家里的**美妾和汴梁城里的灯红酒绿，天天盼着三个月的时间快快过去好卷铺盖走人。有些边将为了不打仗，轮戍期间，干脆就用军费给辽国边将送礼，对他们说，这几个月是我轮戍你就别来了吧。原来大宋的钱这样好搞，辽国更是得寸进尺，以致大宋边患日重。景德元年，萧**便亲自率二十万大军南下，直逼黄河的北岸澶州，距离京城汴梁才百把公里。真宗皇帝问计群臣，大家都异口同声地说，家财万贯，妻妾成群，这仗怎么打呀？赶快迁都金陵吧。反正我们有的是钱，重建一个汴梁没有一点问题。好在忠武公和寇准力主御驾亲征才退了辽兵，迫使萧**请求议和。这一仗虽然是打赢了，解了澶州之围，但满朝文武没有一个主张乘胜追击的。大家都说，辽国南侵也是穷急了眼，情有可原。那**当家也实在可怜，澶州一败，花了那么多钱，死了那么多人，还不知道她今后的日子怎么过呢。还是给他们一点钱，叫他们以后别再做傻事了。真宗皇帝差点没被大家说出眼泪来，便大发慈悲，采纳了群臣的意见，与辽国结为兄弟，还对萧**说，叔母，鸾驾远征劳苦，花费不少。世侄奉银十万两，绢二十万匹，聊表寸心。今后叔母有什么难处就支会一声，不要带枪夹棒的，伤了婶侄感情。
更让忠武公没有想到的事还在后头。到了仁宗年间，西夏来犯，边关告急。但是大家都沉浸在幸福的生活之中，没有一个武将肯挂帅征讨。仁宗皇帝悬赏百万也没有一个揭榜的。大家都说，谁也不缺那几个小钱，好日子还长着呢，千万别把小命弄丢了。仁宗皇帝气得吹胡子瞪眼，被迫搞了一个民主推荐，推荐的结果更是让他大跌眼镜。大家一致推荐一百零八岁的一品诰命夫人，归命无妄侯佘太君佘赛花挂帅征讨。推荐理由十分充分：一是她早年随夫杨无敌征战几十年，富有实战经验；二是杨氏天波府满门英烈，她德高望重，现在军队的干部多是杨家将的老部下，她具有协调指挥能力；三是自杨令公杨无敌为国捐躯后，她寡居几十年，生活也没有什么乐趣，更谈不上有什么幸福指数。她自己也多次表达了随夫捐国的强烈愿望；四是她都一百零八岁了，估计也没几年好活的了，还不如现在为国捐躯落个好名声。年轻的仁宗皇帝又不能擅拂民意，只好硬着头皮去做佘老太君的工作。佘老太君看着年轻的仁宗，顿生怜爱之心，只好一边流泪一边带着天波府的十二个老少**领兵出征，这就是历史上有名的“十二**征西”。佘太君凯旋还朝的时候，仁宗皇帝心里过意不去，就通知三省六部的在京官员和社会各界代表，准备搞一个隆重的欢迎仪式。但是，大家个个请假，不是生病就是有事，只有一些老弱病残稀稀拉拉地摇着小旗。欢迎仪式十分的萧条。佘老太君知道大家不是生病和有事，而是都忙着吃喝玩乐去了。她十分伤感，回到天波府一病不起。就这样，一百零八岁的老革命没有被敌人打死，反而被自己人活活地气死了。
这件事情的发生，是大宋男人的耻辱，也中国男人的耻辱。�
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