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忠武公传奇-第11部分
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知了。
在工程项目招标和施工的过程中，问题更多，是些什么问题，地球人全知道。一写到这里，我的笔就不来墨水，这说明神灵都不愿意说到这些事。两千多年来，不管是谁说了算，对建设领域的不正之风从来就没有手软过，不知道发了多少文件，不知道撤了多少官，也不知道杀了多少人。据历史学家考证，就连司马衷那样的白痴皇帝也都就整治建设领域不正之风发过文件杀过人。大唐的时候，有个姓白的刑部侍郎在他任职期间，有一半以上的死刑犯都来自于建设领域，就连他的同科进士老同学也利用工程建设项目贪污受贿被判斩首。于是他有感而发，写下了“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句。令人费解的是，一千多年来，下至小学的赤脚老师，上至大学的知名教授，在讲这首诗时，都异口同声地说这是一首写景咏物诗，其实这纯粹就是一种羞羞答答的遮掩。真实的情况是，老白亲自判了他同学斩首，押到刑场，心里十分难过。诗的起始两句是“离离原上草，一岁一枯荣”，虽是写景但写的是刑场之景。最后两句是这样写的：“又送王孙去，凄凄满别情”。一个“又”字用得好哇，白侍郎也是感慨系之，建设领域腐败何其多也！这不是一清二楚吗？到了朱洪武说了算的时候，剥皮抽筋点天灯，酷刑用尽，但总有那么些人还是鸭子下水般地前仆后继。
说起这件事，忠武公总是摇头不已。在营缮司工作期间，他因为不肯同流合污而遭到无数次的参劾。有说他优亲厚友的，有说他监管不力的，有说他贪污受贿大搞“豆腐渣”工程的，还有说他生活腐化**宿妓的。弄得大理寺总是派调查组到工部来调查。忠武公实在顶不住，就向吏部递了一份辞呈。在此后的两千多年里，也常常有不贪酒头脑清醒的领导，认为他清正廉洁而且又有从业经验，多次要调他去建设部门工作，他都不肯去。他说，我惹不起还躲不起吗？为此，还因“不服从组织安排”而受了几次小处分。
章节十七
建武十二年冬，大司马广平侯破蜀，自此，天下一统。十三年，秀哥大封功臣，列位兄弟各得其所，只有忠武公未封。秀哥两次封侯，忠武公都没有份，为此他觉得很没有面子。秀哥给他的解释是没有军功。这样一来，忠武公就更想不通。想当年，一行六人赴任敦煌，误入西域，兵不血刃，三十六国一齐臣服，为大汉天朝开疆拓土广阔无垠，这还没有军功？但大汉朝当时对军功的统计仅限于斩首的级数。在兵部的军功簿上，忠武公的“斩首级数”一栏确实是零，因为他没有杀过一个人。他的手下也没有杀过一个人。一些大将军级别的这一栏的数字都是几千上万，甚至几十万（领导的斩首级数可以是所有部下的斩首级数之和）。就连一些普通的士兵都有“斩首三级”或“斩首二级”的记载。不管这种统计方法是否科学，但在当时，只有杀人才能立功，杀人越多功劳越大，这是硬道理。而这时，连公孙述也被广平侯杀了，还去杀谁呢？秀哥说，现在要想再建军功，恐怕只有去武陵郡了。
功劳无法得到认同，忠武公自然不服气，为此，他专门向兵部提交了一个“关于军功统计方式的质询案”。兵部也十分重视，延请各部专家前后搞了三次听证，最后的结论是，掠地多少，获物多少都不宜作为军功的统计依据。统计军功的唯一依据就是杀人的数量。其理由有二：第一，地有肥瘠之分，而且耕地、荒地、山地、滩地等类别不同，几亩荒地折一亩耕地？几亩山地折一亩荒地？这之间的价值换算十分繁琐。缴获的物资更是千差万别，真金实银是战利品，柴禾草料也是战利品，这之间更难换算。要是大家为了争功，把柴禾草料都往兵部送，难统计不说，到哪里去找场地堆放？第二，只有杀人才是硬道理，人杀完了，土地也好，金银财宝也好，柴禾草料也好，都不会自己长脚走掉，统统归胜利者是毫无疑问的。
关于军功如何统计的问题，忠武公特别交待我要作详细的阐述。因为，尽管当时兵部通过听证没有采信他的建议，但并不能够说明以杀人多少论军功就是正确的。事实上，这种统计军功的方法确实是后患无穷。兵部为了慎重起见，听证会得出结论后，就专门向各军兵种下发了《关于规范军功统计标准的通知》。这个通知的主要内容有两点：一是仅以斩首级数论军功。二是斩兵士一名为一级，斩尉一名为五级，斩校一名为十级，斩将一名为一百级。这个文件的负面效果在此后历朝历代的战斗中暴露无遗。因为杀一个将等于杀一百个兵，所以一开战，兵士们根本就不讲阵法，都黄蜂一样向敌人的指挥官扑去，结果是常常被敌人形成反包围而一败涂地。又因为物品一律不作军功统计凭证，所以兵士们缴获的金银和钱币再也不肯上缴，全部据为己有。要是攻进了敌军大帐，也没有人去翻找敌人的军事地图和作战方案，而是都抢着去割敌人的头和搜敌人的腰包，有时还发生争执大打出手。这个问题后来在战争的实践中得到了解决。此后，兵士们都在自己的箭羽上系一根小布条，上面写上自己的名字，打扫战场的时候才没了争执。而且还平添了许多战场的轻松氛围，双方对射的时候，空中可谓五彩斑斓，煞是好看。杀俘问题也十分突出，俘虏不但不计军功还要管饭，管理也十分困难，伙食不好还会酿成俘暴。因此，也一律割头邀功两全其美。特别严重的是，一仗打完后，一些兵士看见别人脖子上腰上挂满了人头，而自己两手空空，便伸手就抢，常常为了轰抢人头而发生械斗。实在抢不到的就干脆去割老百姓的头。
还有一个问题也让兵部很伤脑筋。因为按首级论功，一仗下来，提的提，挑的挑，甚至还有用独轮车推人头的，都在兵部的门口长龙一样等着登记，十分的恐怖，整条街都没有办法做生意。老百姓都远远地围着，指指点点。绿头的苍蝇嗡嗡盘旋，严重地扰乱了人民群众的生活秩序。兵部的功曹更是够呛，象传球一样传递着面目狰狞的人头，一天下来，都是满身满手的污血不说，到了晚上眼睛一闭就恶梦连连。要是伏天打仗而且战场又离得远的话，带回来的人头就都生了蛆，弄得满街恶臭难消，遍地蛆虫，群众意见非常大。兵部的功曹们更是呕吐不止，惊恐万分。不到一年，兵部的功曹们就疯的疯傻的傻，没疯没傻的也都纷纷辞职。后来就有人建议，斩敌除将校必须传首之外，斩尉级以下敌首以双耳为凭。这样一来，每打完一仗，军士们的脖子上就挂佛珠一样挂着一串耳朵，但这些耳朵却很有一部分是战地老百姓的。过去，为了军功要割老百姓的头害老百姓的命，现在只须割耳不会害命，自然更是肆无忌惮。所以，那些年，凡是打过仗的地方，老百姓一年四季都带着一款“狗钻洞”的帽子。耳朵还在的就用帽子护着，没有耳朵的就用帽子遮丑。
如果你读过《中国农民战争史》的话，你一定知道红巾军、黄巾军、赤眉军、红袄军等，但这本书把一支重要的农民武装写漏了，（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）那就是“无耳军”。据忠武公说，在清朝以前的历史上是有记载的，很有可能也是被闯叔一把大火化为了灰烬。此后，我们在所有正史中就查不到了。因而，《中国农民战争史》的作者是没有责任的，我们不能怪罪他。如有矢志查考这一史实的历史研究爱好者，可去查阅《忠武公传记》和《忠武公生平考》。
因为失去了耳朵的老百姓忍无可忍，便有人牵头赴京上访，上访也没有什么结果，便发生了“无耳军”反政府的事，这才使皇上有所警醒。于是，皇上责成兵部对军功统计标准再作修改，最后修改成“斩敌除将校必须传首外，斩尉级以下敌首以心脏为凭”，总算是刹住了“割耳争功”的歪风。但这样一来，战地老百姓的骡马猪羊又遭了殃。但是，老百姓都想得通，这比丢耳朵丢命还是要好上千倍万倍。自古以来就是老百姓的思想工作最好做。你看，在城里征地要挂牌，在乡下就可以直接定价数钱。在城里拆迁要评估，在乡下也是可以直接定价数钱。搞计划生育也是，城里的女人可以不结扎，乡下的女人就必须要结扎。但只要是政府说的，老百姓都听。在用什么作为军功计算凭据的问题上，老百姓是这样想的，打仗的兵士也是把自己的脑袋别在裤腰带上的营生，杀死我们的猪羊去邀功也是情有可原。我们也不要求再修改什么“军功统计标准”了，再改下去谁知道又改成个什么样？我们还是少养些猪羊，多养些猫兔鸡鸭吧。
忠武公说得对，用杀人的数量来作为军功统计的唯一标准是十分错误的。这种错误的直接受害者就是普通老百姓。其实，早在忠武公提出这一观点之前，这种错误的严重后果就人人皆知。早在忠武公出生前的二百多年，秦国就有一个姓白的人屠，堪称“杀人家”。他一生拔城八十六座，为了用人头邀功，斩首九十六万级，坑俘溺俘十二万，总计杀人一百零八万（据不完全统计），就算把他在娘胎里的时间也算在内，他平均每天要杀四十五个人。他杀的人数占去整个战国时期二百五十五年中被杀人数的一半。在忠武公出生后的二千多年里，虽然再也没有新的人屠能破这个纪录，但在中国的土地上发生的战争也有近两千次（也是据不完全统计），差不多就是每年发生一次，杀了多少人更是无从统计。不知道是哪个汉奸把这个消息传到扶桑，以至于我们的庶子扶桑矮子也认为中国人好杀，纷纷跑到中国来杀人邀功，八年就杀了我们三千五百万（亦是据不完全统计），平均每天要杀我们一万一千九百八十六人。如果是我们这样去杀扶桑人，那早就把扶桑四岛杀光杀绝了。好象中国人的脑袋都是地里种出来的，生来就是供别人拿去邀功的。幸好中国人的脑袋生长速度确实就跟地里的韭菜一样，一茬接着一茬。这事非常让人郁闷。
现在，我们回过头来再说武陵郡。武陵郡属荆州管辖，名义上早在建武元年，武陵郡太守王堂就已归附了大汉，但这个地方都是苗瑶土著，王堂太守说的根本就不算数。本来，武陵郡的治所在义陵，就因为王堂太守表态要归附大汉，那些苗瑶土著便想方设法要王堂太守的命。他们派人在太守府里投毒放蛊，夜里从门缝里往里塞赤练蛇，躲在树杈上放箭头上涂了见血封喉的冷箭。一些土司虽然假惺惺地请王太守吃饭，但上的菜不是红天狗烧肉，就是一品红炒木耳，还用闹羊红来泡茶。一年下来，太守府里的秘书警卫死的死逃的逃。王太守没办法，只好把治所迁到洞庭湖边上的索县。武陵郡名义上是领十三县，实际上除了索县、孱陵和临沅外，其它十县根本管不了。役不能征，税不能收，工作评比年年落后，弄得王太守三番五次地要求换岗。武陵郡就是这么个地方。
你肯去么？秀哥问忠武公。
不去又怎么办呢？要建军功就要杀人，可是就连公孙述都被广平侯杀了，现在到哪里去找正规军杀呀？也只有去剿匪了。更何况工部的这份差事哪是人做的？忠武公心一横：去！
吏部的任职通知很快就送到了忠武公的手上，职务是武陵郡太守，秩二千石。同时还有一张开往兵部的介绍信。凭这张介绍信他可以到兵部去领一件兵器，一驾坐骑和三套军服，作训服、礼服、常服各一套，还可以挑选一百名亲兵。
带着介绍信，忠武公首先到兵部的武库司选兵器。作为首长，他知道选什么样的兵器直接关系到他的威仪，因为他不会武功，所以说短兵器一律不能选，用短兵器跟敌人近战，对于他来说十战十败，生命是绝对没有保障的，因而他首先就排除了鞭和锏。而且他力气也不大，斧、棒、锤也是不能选的。在长兵器中，戈、矛、叉一般都是士卒使用的兵器，也不能选。钯跟铲太土气，只有农夫出身的武将才使。他决定在刀、枪、戟、钺当中选择一样。刀以砍和劈为主，枪以挑和刺为主，钺主要是劈，这三样兵器功能都比较单一，用起来是不是内行明眼人一看便知。他认为长戟比较合适，戟能刺能钩，能砍能划，功能齐全，对于一个没什么武功的人来说，拿在手上上下左右瞎划拉，一般人也看不出什么门道。而且，长戟的外观也十分上眼，有武威也有文气。对于长戟的规格，他也作了反复的比较，选太重的，万一玩不转，会被手下的士卒耻笑，选太轻的又怕有失威严。最终，他选了一枝三十斤重的镔铁方天画戟。
在兵部车驾司选坐骑的时候，也是颇费一番周折。供主帅选择的坐骑主要是蒙古马。虽有大象、骆驼和骡子，但那是用来运输辎重和粮草的。忠武公很少骑马，就是在西域工作期间，一般也都是骑骆驼。蒙古马的脾气又十分暴烈，动不动就要把指挥官摔下马背。而且，武陵郡山高林密雨水多，蒙古马到了那种地方水土不服，能不能活都是两个字。于是，忠武公对车驾司的领导说，我不选马。弄得车驾司的领导十分费解，心想，未必还有骑骡子带兵打仗的将帅？那不要让士卒们笑掉大牙？忠武公说，骡子我不会要，骆驼我也不要。骆驼到了武陵郡那种地方会水土不服活不下去。我选大象。忠武公想，大象身强力壮，能走会爬，也适合武陵郡的气候。主帅骑在大象背上，高高在上，十分威严。大象的脾气也十分温驯，绝对不会象居功自傲的烈马，动不动就蹶蹄子昂首，非把主帅摔下来不可。更为重要的是，骑在大象背上，敌人除了射箭之外，一般的长短兵器根本就够不着，生命安全最有保障。他是这样想的，决定选一头身强力壮的大象。车驾司的领导开始不肯，说大象主要是用来驮辎重的，还没有哪个主帅选大象做坐骑。忠武公说，南方人打仗都骑大象，骆驼和蒙古马到武陵郡去绝对水土不服，你总不能让我骑骡子带兵打仗吧？车驾司的领导没有话说，也知道他是当今皇上的义弟，只好同意。
最后到武选司去选亲兵。武选司的领导抱来一大摞翻得稀巴烂的花名册，足有半人高。忠武公翻了半天，差不多每一个士卒姓名后的“备注”栏里都写着“阵亡”。忠武公对武选司的领导说，你这哪里是士卒花名册，干脆叫阵亡烈士花名册算了。武选司的领导回答道，没办法，打了几十年的仗，兵都快死光了，你自己慢慢找吧。忠武公只好趴在桌上一页一页地翻，勉勉强强打了一百个勾，就等着兵部发兵起程了。
章节十八
忠武公再次离开洛阳是建武十四年，这一次他比第一次离开洛阳赴任敦煌更加威风。秀哥及三公九卿都一齐为他送行，荆州牧也亲自到洛阳来接。在南行的队伍中，只有忠武公一人骑在象背上，沿途郡县官兵百姓都觉得忠武公威严无比。到了武陵郡治所在的索县，太守王堂率所有官员都在城外迎接，晚宴就设在洞庭湖大酒店。王太守全面介绍了武陵郡的基本情况，说武陵郡虽然是以苗瑶土著为主，但土司们对大汉天朝臣服已久，对太守工作十分支持。席间还有土司代表纷纷表示，坚决团结在以秀哥为核心的大汉天朝周围，全力以赴实现中兴，白酒是一杯杯地干。郡县军队首长更是争相表态，为兴汉伟业赴汤蹈火在所不惜。军队干部作风就是不同，喝酒都是碗底朝天，真正是感情深一口闷，感情铁�
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