今夜鹰归何处-第15部分

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她能够看到窗外的美丽景色。他又帮晓玥系上安全带，擦干了脸上的泪水：“玥，咱们走吧！”。芒康，就像是记忆中的一片玻璃一样，被痛苦折磨得支离破碎。

十二

十二

出了理塘的坝子，车队沿着两山间的无量河上行。眼前山水一体，绿色葱茏，刘颖感觉空气中的含氧量忽然一下子多了起来，她贪婪地呼吸着窗外带着青草味到的空气，心情十分的惬意。导航上显示，理塘至稻城全程约140多公里，均为新修建的柏油路面，中间需翻越海拨4000多米的海子山。

理塘河象一条青翠的绿色玉带，紧紧地依偎在公路一边。清澈的河水时而湍急，时而舒缓。公路的最高处，河水已经钻到你的心田里，不见踪影。公路两边两旁的山坡上，青翠欲滴，巨石横陈。。coＭ电子书山上披着一层薄薄的轻雾，慢悠悠地划着优美的弧线飘向前方的路面，笑颜妖大叫：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！真是让人欲死欲仙啊！”

高原的地形真是转瞬间千变万化，眼前又出现了一片十分开阔的绿色草原。一望无际的绿色，毛茸茸地直挠众人的心窝，远在天边的山就是中国水墨山水画里的轻描，一点点地淡下去，一直淡出人的视野。公路笔直地穿过一个一马平川的绿丘，进入了方圆3000多平方公里的海子山区。海子山区的平均海4500多地形地貌属于宽阔的丘陵舒缓地带。这里常见的是浑圆的山体或者稍稍突起的山脊，山与山之间沟壑分明，浅浅的山谷中，溪流奔腾，欢快如歌。乱石丛中青草和小树顽强地站立着，把稚嫩的绿涂抹在半空中。山坡上、公路两边开满了各种颜色的小花，紫的耀眼、红的钻心、黄的温暖。海子山区的湖泊特别多，听旅居此地的四川人讲，大大小小有超过一千个之多！真是星罗棋布！湖泊在藏族人的心目中是神圣的，很多大的湖泊被藏族人顶礼膜拜，被称作为“圣湖”。雪山、湖泊、溪流、小河，在青藏高原上密如繁星、交织如锦，滋润着这万里清秀河山，各种各样的生命在这里无忧无虑地繁衍生息，日月轮回，亘古不顽。海子山区中生长的很多种类的野生动物，湖泊中的鱼也很多，候鸟的种类也很多，湖面上经常可以看见群鸟起飞，掠过平静的湖面，吹起一片片涟漪的壮观场面，它们已经习惯把这里当作栖息生育的家。高原上的景色因为它们带动，显得更加生动，新鲜又充满生命的活力。

按照计划，今天的行程比较短，车队一路走走停停。中午时分就抵达了稻城。

稻城是一个小小的县城，小的其实就是两条街。因为一路上的景色秀丽，进入稻城以后反而内心有些失落。浪哥领路，大家找到了网上非常有名的“藏巴拉”旅馆，一个全木质结构的、充满着藏族民俗民情的旅馆。旅馆很清洁也很便宜，40元一个床位。大家下车收拾行李入住，浪哥宣读计划：“在稻城休整一天，明天我们出发去‘雪山之村’亚丁！半个小时后大家集合，吃午饭！”

刘颖已经完全没有了高原反应。开了房间，扔下背包拉着月光宝盒冲下楼出去逛街。刘颖非常喜欢新鲜的事物，譬如新衣服、新装备、新想法、新地方、全新的风景等等。她对每一件新的东西都充满好奇和冲动，总是抑制不住地一种高昂的情绪迅速地加以尝试、加以分析再慢慢地体会。她觉得，每一件新的东西、一个新的事物、一处新的地方都会让她有一种莫名的亢奋而无法自制，她必须先试为快。虽然有很多时候，这种冒然的尝试让她感受到很多不快和郁闷，但是很快就会被她迅速地忘却，她的注意力又被另一个新的事物所吸引。她的情绪是迅即的和集中式的，她可以在短暂的一刻把所有的脑细胞集中在一件事物上或一个人身上，并且集中一段时间——这个事件的长短是由另外一件更新的事物或人的吸引力而决定的。如果后者的吸引力足够强，那么前者很可能被她迅速地遗忘。

稻城甚至青藏高原的一切，对她的吸引力正是如此。她急于发现这里的一点一滴，民族风情、山水景色、每一种动物、每一个传说甚至这里的一草一木。她们来到俄出街上，街道的两旁都是小小的店铺，里边是各种各样的藏族饰品和祭祀用品。远远近近地都是朝圣的善男信女，有的手持转经轮，有的扶老携幼口中低讼着祈祷的经文。他们面向着每一个圣山朝拜，祈祷着幸福和平安。店铺里的音响里传出仰抑顿错的诵经声，和着诵经的器乐，非常动听。刘颖不断地收集着关于青藏高原的一切：风景、民居、民俗、音乐、舞蹈、历史、宗教，她要把这一切当成礼物带回给他，她相信，他肯定会和她一样，喜欢这里的一切，喜欢这里的神秘。她开始对藏民信众手中不停转动的转经轮发生了兴趣，她拉着宝盒来到了一个摊位旁边，拿起一个外表好像银质的转经轮，向藏族摊主讨教它的渊源。摊主从内室的书架上找出两本汉版线装的《经轮利益具十万功德》和《唐多括罗。上师开示集》，帮她找到了有关转经轮的注释：一、预言经曰阿难勿忧恼，我于未来时，转作文字形，而利益汝等。于后五百岁，我住文字体。应作世尊想，于彼生恭敬。其意义是，在未来末法时代，释迦佛会转作文字形，用法舍利来利益众生，见到转经轮就如同见到佛本身一般。要生起恭敬心。凡见到、听到、忆念，接触到经轮者，都可令诸众生趋入善法。二、功德藏语“唐多括罗”意为解脱转经轮。内有佛经及陀罗尼咒数十种。释迦牟尼佛在经中说“转动唐多括罗功德不可思议，可使日、月、山河、大地、河流的众生都可解脱，可令所在地方吉祥圆满……。”佛还说“大地的尘埃可一一数尽，转动一圈经轮之功德不可数，每一众生作一次生命布施的福报我可知，但每一众生转一圈经轮之功德不可知。”这样的善行功德，可消除不祥之兆，身患绝症，或遇盗贼，八灾十六难等，可求子得子，求财得财，一切所愿皆得成就。人生一世之命运，多是因无始以来所积业力所致，如一个人不从消除无始所积之业力着手，宿债不去做功德以消除，即使凭你之世智辩聪全用尽，及至苦苦刻意追求于一生，拼博一生，到头来也会“漏蓝多泄，难成积福之功用故。”若不知其理，而于现世继续造诸恶业，后世必苦上加苦。特别是当今末法时代，人人都为生活而奔波忙碌。没有足够时间修行，转动经轮是简而易行，利益巨大之方法，是普传、普摄、广利一切根机之有情方便消业之极佳助缘法器。千万亿劫难遭遇的广大的殊胜甚深之大方便法门，是吾等多生累劫亿万古今修积来的殊胜佛缘故。

在2003年5月大藏寺祈竹仁宝哲讲授与澳洲悉尼佛教显密研修院传经时的单行本里记载：

经轮亦称为“法（叉）轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。衲在悉尼道场建立了一些经轮。除了在严冬及不在悉尼时，衲都尽量在清早到花园转动它们。

经轮藏转教法的传承：在很久以前，观音大士嘱咐龙树祖师去龙宫，把龙王经轮带来南瞻部洲，并说：“龙宫中的龙王是菩萨的化身。龙宫有一座经轮。这座经轮十分殊胜，凡见者、闻者及思念及它者，功德皆会增长，修持亦会增长。你应把它带回南瞻部洲利益众生。”龙树祖师便以神通去了龙宫，并对龙王说：“观音大士命我求取您的殊胜经轮，以供在南瞻部洲。”，龙王答：“对，我的确有这样的一个经轮。很久以前，我们这里曾发生严重的饥荒，以致民不聊生，当时的佛赐了这座令见者、闻者及忆念者皆得福之经轮予我们，解决了我们的灾难！”于是，龙王便把这经轮转赠予龙树祖师，龙树祖师把它带来了南瞻部洲，许多众生因此而得益。这座经轮内所装的文字，是观音大士在最初发大心时，对十方诸佛所发之大愿内容。此后，有关经轮的种种教法便由龙树祖师传予狮面空行母，再辗转传至帝洛巴、那诺巴、玛尔巴及冈波巴等，后来到了大宝法王嘎玛巴希的手中，再经历代祖师传下来，至今传承未断。

在有关经轮的教法中，述及了建造经轮的方法及规矩。经轮内的经文，在古代是用版刻印造或手抄的。依传统，经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的极小文字，其发心是令经轮内能放更多遍的咒句，不太肯定这是有利或无利。经轮内的中轴，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中轴所造经轮，与四事业中之息灾相应，故此特别利于息灭灾劫、病患及障碍。以柏木作中轴之经轮，则有与怀爱部事业相关之种种利益。经轮的本身，上者以纯金所造，次者为纯银，铜再次之，铁造的再次之。

除了手动的经轮外，在有关经轮的教法中，亦开示了风力、水力及热力驱动的经轮之造法及其利益。以风力推动者，风吹过它们后再吹到任何众生身上，这些众生皆会得益。水力推动者，凡此水流过的地方之水族或饮用此水的众生都会得益。其他如热力推动之经轮等，亦各有类似效用。总之，但凡推动、见到、闻及或念及经轮的众生，皆会结上法缘。

有些人认为，单单用手拨动经轮或用风力吹动经轮，只是一种西藏的迷信传统，不可能带来利益，亦不可算是修行。这是一种很错误的观念。经轮教法来自印度古代佛教，有源自佛陀的清净传承，并非西藏发明。我们持咒或持佛号时，出自内心之愿望，而体现于口语。在推动经轮或动手建造风力或水动经轮时，同样是发自内心之善愿，分别只在于此善愿体现于身体的行动上。在本质上这同样是修行，故此同样能带来利益。

转经轮的利益－嘛尼轮的来源（索巴喇嘛写）。

大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。

无量光阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。

无与伦比的圣释迦法王告诉DripaNamsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。

文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生于莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行。文殊菩萨说：此伟大的经轮护佑不受恶神、天众、龙族、夜叉等天龙八部的损害。

ThePeerlessWish－GrantingJewelTantra：每转六字大明咒的经轮一次，就相当于如闭关持咒的数量。

在地、水、火、风中建立经轮的益利：当你在风中举起六字大明咒经轮的时，所有被这风吹到的众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火中时，烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于水中时，这水里的众生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此，转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇佛法；劣根之人得以投生善道，远离不善业。如果在你的家里供奉经轮并转经轮，那么房子里的有情亦得到救度，这个家也变得如同观音净土一般。死时，如果你将六字大明咒经轮放在头旁边，恳切而虔诚地默祈，那么不需修破瓦法（迁识），你的神识亦会生往观音净土。因此，对无上的经轮没有刹那的犹疑，我们应珍视经轮，坚定不移地造经轮，并以大愿转经轮。

圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣，将在未来五百世得好衣服的果报。对甚深的经轮供养，将直达解脱之道。供养华幔，将成为所有有情的怙主。你积聚的功德胜过颂100，000遍、10，000，000遍咒的功德。神灵和天魔将顶礼你。你将主宰人类、财富和食物。有关你的一切将富有深意，就连你的影子掠过的众生均从恶趣得以救度。如果对六字大明咒经轮做各种食物等的供养，你将成为千辐转轮圣王，尽享所愿。最后你将得遇无上悲藏观音大士。具福行者向他人示显六字大明咒的经轮，或解说或传此轮的教授，就如同传佛陀的教授一般。

TheTantraPossessingtheLotusGarland里说：简言之，一切恶行、挫折、堕落等的积聚，不需努力就能得以净化。看见和听说就可令人解脱。

TheTantraoftheCircleofSixThousand里说：当有人转此宝轮时，任何众生看见、听说、想起或触到，就积聚了二种功德，得以净障，并发菩提心。

TheSutraoftheGreatChuLung：对经轮供金尖所生的功德，可享永世安乐。由于供养的功德，这个人会拥有善心和清净的心智。转经轮的人会成为千佛之子，有情的导师。佛陀对此给予了相应的解释。当死来临时，将经轮放在你的顶上，你就不必修破瓦法。当你携带经轮遇到其他有情时，即使那些是杀父杀母的众生也将得到救度。即使看到桥上的经轮的众生亦得以解救。

刘颖认真地拜读着经书里的描述，她被经书中的文字吸引，开始对转经轮和甚至对藏传佛教神秘的渊源开始发生了兴趣。是啊，人的一生所有的成长、理想、奋斗、追求都将是最终的一场“解脱”，这种解脱可以是一种“得到”的幸福感觉，也可以是一种抛弃痛苦、豁然释然的精神解放。人生短暂，所欲所求，不必刻意，只求顺其自然。所有的烦恼都是源于欲望不能得到满足，所有的争执都是缺少宽容，所有的苦难都是源于心理无法承受。人生一辈子可能就是这么几个字：退一步海阔天空。

刘颖买了这几本线装书，又买了一个转经轮。她试着微闭双目，左手立在自己的鼻子前边，按照摊主介绍的方法，顺时针把转经轮转动起来，心中默默地为他祈祷，她要天天为他转动，为他祈福！

稻城实在是没有什么可玩的，大家决定第二天一大早就赶往亚丁。

“亚丁”在藏语里意思为“向阳之地”，其核心为在世界佛教二十四圣地中排名第十一位的三怙主雪山，是众生供奉朝神积德的圣地。三怙主雪山为鼎立而峙的三座雪峰，北峰仙乃日，意为观世音菩萨，慈善安祥，温馨平和，海拔６０３２米，为稻城第一高峰；南峰央迈勇，意为文殊菩萨，端庄娴静，冰清玉洁，海拔５９５８米；东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，英俊刚烈，神采奕奕，海拔５９５８米。三座雪峰呈“品”字形，雪峰周围群峰林立，大大小小共３０余座，千姿百态，美丽壮观。经过三个多小时的颠簸，亚丁村终于出现在大家的视野里。这里雪山环抱，谷底温暖如春。冰川、雪山、瀑布、溪流、森林、草甸、海子、湖泊、寺庙，原始而古朴；野羊、獐子、猴子、鹿、藏马鸡、牦牛，各种各样的动物悠然自在，欢畅嬉戏，嬉戏跳跃于林间草丛，勾勒出一幅人间仙境。弯弯曲曲的小路上，远远近近那些朝圣的善男信女，手持转经筒，口诵经文，祈祷着幸福安康。

亚丁村很小，也就是二十几户人家。这里没水没电，更谈不上有什么