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时间足够你爱-第7部分
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，亲吻著──这个陪伴我度过二十个春秋，那麽快就衰弱枯萎下去的人生伴侣。
我抱著他的尸体，像当年希腊的女儿捧著那坛尸灰。我离开战场，走到一个僻静的地方，在一棵大橡树下将他埋葬。
然後我回到战场，我要救人。
当理查王和那些将军们看到我一个人带著伤口回来时，什麽都明白了。
“陛下！”凯兹比爵士说，“请您回去吧，您在这里已经滞留太久了，我们可以重新集结军队，像当年先王杀回英格兰时一样再次登上宝座！”
“不……”理查王轻轻摇头，“这一天总要到来的……每个人都在作出牺牲，有些人用他们的幸福，有些人用他们的生命。你相不相信，我活了三十二岁，又坐在世界上最高贵的宝座上，我不为死感到懊恼吗？是的，瞧著我，我的眼睛，我的脸色，都像一个快要死的人，这是真的；可是，我的微笑，我的信心……是不是我的微笑不会让人相信我还有信心？”
他看著所有人，用眼睛询问所有人。
我们也慢慢微笑起来，含笑承认我们必败无疑。
这个时代就是这麽奇怪：人们毫无畏惧地迎接死亡，就像他们在给别人死亡时自己也无动於衷一样。
“来！赫利爵士！请把我的战斧给我，将英格兰王冠戴到我头上！以天主的名义，今天我宁愿付出生命！绝不会临阵退却！”
我，爱德华．赫利，亲眼见到理查三世国王战死沙场。
血从他的伤口里流出，颜色鲜豔，带著控诉，威胁著带走受伤者的生命。这血──它是怎样地发著亮光，那样值得称颂；那神圣的血，我们国王的血，灵魂居所的血。
理查．布兰塔吉聂特死於包斯沃战役。
约克王朝宣告结束。
※ ※ ※ ※ ※
当爱德华．赫利教授讲完这段故事後，朱丽很久都没有说话。
她想到了自己。
她的时间，这一分锺也会像上一分锺一样凋谢。她的祖辈死了，她的父母也要死的。她自己期望成为一个出色的历史学家，这样人们可以把她的名字记上一段时间。但是，她的生命留在嘴唇上的这股味道，她内心的火焰的红豔，火焰中黑影憧憧的秘密，就无人会记得了。
朱丽羡慕已死去的法兰西斯和理查，他们作为一个爱、一个尊敬活在爱德华．赫利的精神里，活了不间断的六百年。特别是法兰西斯，你怎能想象一段爱情有六百年！
“教授，”她说，“我有时巴不得能拨回时锺，挽回过去，重享美好的时光……”
“可惜，时间是不会倒流的。”
“我真羡慕你。”
“你真这样想？”教授微笑著说。
“哎，是啊，我只是个普通人……你会对我另眼相看，是因为我姓布兰塔吉聂特。”
“这个姓让我想起他们。”
“我了解了，所以你会坚持为理查三世平反。”
“他是个好人，是亨利．都铎和莫顿主教毁了他的名声，不过理查在世是仍是备受爱戴的。”
“我想起来，那个莫顿，他後来果真做了亨利七世的坎特伯雷大主教。”
“没错。你还相信人生是公平的吗？”赫利教授苦涩地笑著。
“不。”朱丽摇头，“上帝太偏爱你了。”
“你管这叫偏爱……”
“如果，如果我也有你那样多的时间……如果……”
“会怎样？”
“啊！世界将会是我的！”
“不要这样想，朱丽．布兰塔吉聂特小姐。一个人妄想为他人建立的幸福秩序，在他人眼里可能是一种灾难。我活了这麽长时间，很清楚一个人唯一能做的好事，就是按照自己的良心行动，也许其结果难以预测，但除此之外，不应该有其他的奢望。”
“……你在战争之後去了哪里？莫顿和斯坦利肯定对你恨之入骨。”她问。
“世界这麽大，我不用总留在英国吧。”
“那麽以後又发生了什麽呢？”
“你想听吗？”
“当然。”
为妾尽一杯，与君发三愿。一愿世清平，二愿身常健。三愿临老头，与君数相见。
第1篇
靡靡之音
发表于： 2004…6…9 16：51：00
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11
1530年，也就是包斯沃战役後的第46年，我从法国夏蒂荣来到现在的瑞士，那时它还只是神圣罗马帝国的一个地区。
我依然十分年轻。二十岁的相貌，七十九岁的心。
在夏蒂荣生活的四十多年里，我逐渐对自身产生了了解：
我并非永远无法成长，只是旁人一年的时光在我身上要慢到五十年甚至是一百年。我的成长也并不是如一条直线般平缓，每隔一段时期，生命的水波总会起一些波澜，我便得以在众人无法察觉之际慢慢成长，或者说慢慢变老。
这种无法预见未来的生命让我只想隐姓埋名地活下去。但却从英国传来消息，亨利七世即位後，立即宣布理查三世是暴君并编造了他谋杀小王子的谣言。我清楚这些全是亨利．都铎为了使自己的继承合法化，以及莫顿主教的报复。
他们侮辱了一个真正的好人，也侮辱了所有用鲜血和生命追随他的人。我开始向夏蒂荣的老百姓讲述玫瑰战争真实的历史。起初他们都不肯相信，但後来我的诚恳说服了越来越多的人。而同时，我也成了法国政府的眼中钉。
到了最後，骑兵队来抓我，危机之时，一位夏特尔教堂的神甫救了我。他与骑兵队订下约定：我必须离开法国，进入修道院，脱离尘世。
“只能这样吗？”我问埃尼特神甫。
“为了保全你的性命，只能这样，只要你在修道院里，就不至於受到世俗法庭的审判。你必须要遵守约定。”
“您为什麽要救我呢？”
“你是英格兰人，对吧？”神甫看著我。我点头。
“是啊，我曾经在英格兰生活过，也经历过玫瑰战争和理查三世时代，我知道你说的是事实。”
“啊！”
我看著这位白发苍苍而聪明的老人。能在夏蒂荣遇到一位同样经历过那段历史的人，真让我高兴，但我不能告诉他我的人生和秘密，我只能说：
“很高兴有人能认同我的观点。”
“孩子，我不知道你这样的年轻人怎麽会不受谣言的欺骗坚持自己的想法的。但我想天主总会保佑你这种人。”
“所以您才会救了我啊！”
埃尼特神甫此次要从夏特尔到瑞士的圣加尔修道院拜访麦特兰院长。他准备把我推荐给他。
圣加尔修道院座落在康士坦斯湖畔，虽然规模不大，但因其藏书丰富、学术气息浓厚而在基督教世界中闻名。当时的修道院除麦特兰院长外，还有两名执事，四十多位修士，七、八名见习修士，还有在修道院中做杂役的当地农名二十余人。
麦特兰院长此时有五十岁，是在十几年前由修士们推选出来的，深受爱戴。
我和埃尼特神甫见到他时，他正在研读神学家阿奎纳的书稿。
“‘世界上的一切事物都属於不同的等级，分成了各不相同的层次，是可以比较的，这个比较又是相对的。’怎麽？埃尼特兄弟，您觉得这话怎麽样？”
“您还是没有变啊！还是这麽喜欢做研究。”神甫握著院长的手，高兴地说，“的确如此，每种事物都有优劣之分，但最终总有一个最善良、最完美、最尊贵的至善者，这就是上帝。”
两位老人相视而笑，他们在书本和研究中找到了人生的乐趣。
“这位是爱德华．赫利兄弟，”埃尼特神甫指著我说，“别看他只有二十岁，却和我有一样的观点哦。”
同我行过礼後，院长说：“那麽赫利兄弟是认同新教的人。”
“不、不，”神甫说，“不是宗教观点，我们相同的是历史观。”
“历史观？我只记得五年前在夏特尔时你我曾经为英国国王理查三世展开过一次大辩论。”
“正是如此。赫利兄弟也认为理查三世是一位正直、善良的好国王。”
院长看著我，眼中显出感兴趣的样子。
“赫利兄弟，我倒很想听听你对历史的看法。”
他是在试探我吗？因为我太年轻，所以不可能有成熟的历史观吗？但我并不像他曾经认识过的那些人。
“是，院长，”我回答，“历史，并不一定是符合因果关系的、连续的，它充满分歧性、偶然性，有另一种被发现的可能。我们应该不仅仅关心历史是从如何到如何，更应该研究历史为什麽被书写成如何。这样我们才能发掘到一些被埋藏的知识。”
在我叙述的过程中，院长用一种仿佛是看著从遥远的格陵兰来的人一般的眼光看著我。
“我真想不到，您会有这样的见解，孩子。您会成为埃尼特神甫的得力助手。”
“他可不是我的助手。”
神甫插话说。到了这时，他才把我被抓捕的事情告诉院长。
“可您真想做个修士吗，孩子？这意味著你要向上帝献出你的一切。”
“我甘愿如此。”我回答。
“好吧。我们先去教堂看看。”
教堂在修道院的一角上，是一座庄严的建筑。此时正值黄昏，几抹最後的夕阳余晖透过彩色玻璃窗流泄进高耸的礼拜堂内，散发出一种变幻不定且隐晦的光芒。巨大的列柱向上延伸，将肋状梁木举向空中。穹隆就架在那些大肋上，黑洞洞罩在头顶。感觉那些柱子所指向的不是石造的屋顶，而是无形的天空一般。
一队修士正在念颂玫瑰经。他们的面容在烛光的映照下和蔼而带著超脱之色，仿佛他们做的不是单调机械的祈祷，而是在念著一首赞美诗，通过它来想象受难中的耶稣基督。静静地坐著，身心平和，让上帝的声音径直进入体内。
那些拉丁文可真美。
我喜欢这情景，被它深深打动。
因为这一切离世俗的人间是那麽遥远，连燃烧的蜂蜡味都有一种抚慰心灵的力量。
“我自愿成为一名修士，把自己奉献给天主在人间的事业。”我这样对麦特兰院长说。
12
我成为圣加尔修道院的一名见习修士，在我修行一年後，才能成为正式的修士。
在圣加尔修道院四十多名修士中，我认识的第一个是弗拉，最初是他微笑著把我领到分配给我的房间。不过，对他这个人，我总有一些奇怪的印象：弗拉那年十九岁，已做了四年修士，因为有绘画的技巧，他平时主要是为图书画插图。弗拉是个脸色苍白的年轻人，淡蓝色的大眼睛，嘴唇薄而红润，手指尖细修长。在绘画时，他总会露出迷惘的神情，这使他就像是个早夭的少女。
修士们都很喜欢他。不仅仅因为他长得美，更是因为他那充满幻想的画。美人鱼、牛头怪、长翅膀的马，很多异教的场面出现在画纸上。其他人已习以为常，但我却隐约觉得能画出这样东西的人，其心灵里也许像它们一样充满著梦幻和荒诞。
有一天，弗拉将他新完成的插图给我看：
画面中间分三行写著“太初有道，道与神同在，神就是道”，在这些字周围，用连续不断的“圣哉、圣哉”组成一个圆环，每个字母都被描绘上许多优美的花草图案。在画面的上半部，左右各有一只喷火的龙，中间有一个人首马身的怪物在用手中的长矛刺入龙的眼睛。而在画面下方，有两个人赤裸的躯体，一个弯身向下，一个仰身向上，彼此亲吻；倘若不了解这幅画所蕴涵的深刻意义，必定会毫不犹豫地指责这是荒诞的画。
“很漂亮。”我说。
“谢谢。”
弗拉听到称赞显得很高兴，他羞涩地微笑著。
“你应该将这些图画改掉。”
一个声音从我身後传来，我与弗拉一起回头，看到另一位修士卡思伯特正站在旁边，从我肩上盯著那幅画。
“为什麽要修改。”我说，“画得很好啊。”
“你真的这麽以为吗？”卡思伯特指著画上的怪兽，“这些是异教的恶魔，在表达对上帝荣耀的敬意的书上不应该出现冒渎的东西。”
“尊敬的卡思伯特兄弟，”我说，“我常常发现，最诱人的罪恶描述，往往出现在道德最崇高的人所写的书页，虽然他们描写的用意是谴责。这是表示这些人被揭发真理的迫切所驱使，出於对上帝之爱，毫不迟疑地把那些罪恶诱人的外衣一一指出，把恶魔的伎俩告诉别人。”
“但圣贝尔纳说过；描绘恶魔和揭示上帝万物前兆的人，最後会以他所创造的怪物本质为乐，在它们之中找到欢愉，结果他眼中所看到的便只有这些。”
卡思伯特一边说，一边看著弗拉，那严厉的眼神迫使後者低下了头。
“可是……”我想继续和他辩论，却被弗拉拦住。
“算了。”他说。
“弗拉！”
“我还是把这画改一下吧。”
弗拉拿起画，回到他的桌子那去了；而卡思伯特向我点点头，也走了，剩下我一人在那里发呆。
奇怪，弗拉和卡思伯特两人自始至终都心平气和，一点也不像有矛盾的样子；反倒是我有些生气。而且，我很惊讶卡思伯特指责的重点是龙和人首马身的怪物，并不是赤裸的人体，那不是更为修士们以为可耻吗？
更奇怪的事情还在後头。
一个星期後，我见到弗拉重新画的画，但被修改掉的恰恰不是怪兽──它们仍保持原样，被改掉的是那两个人体，现在那里画的是两个跪地祈祷的修士。
是弗拉的记忆出问题了吗？我想不是。我觉得在他和卡思伯特之间有一种隐秘的、不为人知的交流。
他们两个不会是……？
我强迫自己停止涌动的思潮。在经历过这许多年的生活後，我知道一个人不应该胡乱猜测和懿想，何况这里是修道院呐。
不过，这件事之後，弗拉和卡思伯特都开始疏远我了。
一年的见习期结束後，我成为正式的圣加尔修道院修士，由於我学识渊博，见解深刻（这多半要归功於我漫长的生命），院长允许我带领一位见习修士。
德吕亚。他是我的第一个学生，当时他十五岁，是从法国送来的孤儿；他有一头漂亮的黄头发，一双大大的眼睛炯炯有神，脑袋具有法国南方布列塔尼脑袋的特色，如果按照十九世纪颅相学的理论，这种头颅非常适宜於发展倔脾气。
“人能达到内心生活，每天锻炼理解上天奥秘，便是真福；人能一心信仰上帝，藐视尘世的一切障碍，便是圣洁。”
德吕亚在读书，但现在他合上书本，对我说：
“赫利导师，我有一些不同的看法。”
“哦？是什麽？”
“现实的情况：人们把宗教说成是由清规戒律和外在的宗教仪式组成的，他们完全不懂得虔诚的真正本质。”
“就这些？”
“当然不是。圣彼得说过：‘我们抛弃一切来跟随基督’。但是那些将宗教外化的人，他们为自己置可土地、城市、贡品、赋税，甚至整整一个国家作为家产；他们为了保存这一切，怀著对基督的热爱，不惜使用刀枪，使基督徒流血。他们以为当将所谓的敌人撕成碎片时，就是在以使徒的身份捍卫教会。”
我知道他指的是谁，罗马宝座上的人。
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