叱咤-第370部分

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泄�去了，虽然他要面对的棘手的事情还很多，危险的程度也绝不会低于日本，但是，永远让神经紧绷，并不是什么好事，更何况的是，他要养足精神，去富士山的清觉寺找那一空和尚，就算他是田野三郎，那半张藏宝图的下落只怕也很难打听出来。

好好的睡了一觉，到了第二天，各个武馆果然依约发布了一些受到重创的假消息，不过为了真实，对财产受损的描述当然要多一些。

然而，没想到的是，在知道各个武馆受损之后，只一个上午，唐人街的二十六个商业协会及同乡会都纷纷向龙盟联系，要求捐钱助武馆重修，而到了下午，各地的华人商业协会也纷纷派人或电话联系，提出了捐款的要求，这样的情况，也让张浩天与各武馆馆主好生的感慨，华人只要团结起来，有力的出力，有钱的出钱，众志成城，有什么困难都会挺过去的，与白鸟家族的对抗，虽然大家都轻重不同的损失，但能够将在日华人的力量渐渐的凝聚起来，也是值得的。

在下午的时候，张浩天就派了万行虎与杜赞专程去了东京，向白鸟吉作递交了龙盟的求和书，而白鸟吉作也故意召集家族的重要头目开了一个紧急会议，将白鸟桓进告诉他的与龙盟继续斗下去的利害关系说了，这些头目自然也会用大脑分析利弊，最后都同意了与龙盟的和解，并且按照日本人的规矩，回交了休战的书函。

当万行虎与杜赞带着休战书函回到唐人街，十三家武馆与各商业协会包下了唐人街最大的饭店，摆下了百桌宴，舞龙戏狮，举行了盛大的庆祝仪式，毕竟谁的心里都明白，这次与白鸟家族的战争，龙盟是占了上风的，对于长期逆来顺受的在日华人来说，可说是一个了不起的胜利了。

作为龙盟的盟主，张浩天当然是众人注眸的焦点，让人崇拜敬仰的偶像，几乎每个人都想来敬他的酒，然而，张浩天只在晚宴上呆了一会儿，就悄然离开了，太多恭维的话，实在是让他很不习惯，而且他已经决定，明天会到富士山的清觉寺去寻找那一空和尚，必须保持清醒的头脑，是绝不能喝醉的。

招了一辆的士，回到了东京银座的住所，柳光祖已经回家去了，这间屋子已经暂时留给了他，而张浩天到家之后，立刻打开了电脑，搜索着清觉寺的资料，却毫无所得，显然这并不是一个有名的寺庙。

第二天，张浩天早早的起了床，穿着一件灰色的棉夹克，套着蓝色牛仔裤出了门，在他的腰间，插着那柄忍者短刀，却是提防万一所用。

到了楼下，很快就招了一辆的士，向着富士山而去。

出了东京市区，在高速公路上行驶了一个多小时之后，便到了富士山，这富士山横跨静冈和山梨两县，离东京西约有一百公里，是日本第一高峰，也是世界上最大的活火山之一。富士名称源于日本古语，有“永生”之意，也被称为“火神之山”。一直以来，被日本人誉为“圣岳”，视为日本民族的骄傲，整个山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的扇子，显得极是庄严秀美。

上次张浩天与上官玉梅及夏玲儿在那陈志鹏的陪同之下，是到过富士山的，知道这里已经是日本的国家公园，也是祭祀圣灵的地方，寺庙并不多，最有名，规模最大的是山顶本宫浅间大社，整个富士山的上部地界都归这个寺庙所有，每日到庙里拜祭神灵的信徒是络绎不绝。

经过一段时间的强化学习，张浩天的日语已经可以勉强与人交流，在车上的时候，就问了的士司机知不知道清觉寺在什么地方，但那司机告诉他，自己至少到富士山上百次，都从来没有听说有一个清觉寺，而且很肯定的说即使有这个寺庙，也绝对不在富士山通常人们上去的北麗，而在其它的地方，只是整个富士山横跨两县，面积极大，要找一个不出名的寺庙，恐怕并不容易，最好还是找熟悉这里的当地人问问。

到了富士山脚的入口处，张浩天便付钱下了车，山脚里有上百家商店与餐馆，他很快见到了一家“佛缘中国料理馆”当下走了进去，却见店面不大，只十来张桌子，卖的是菜包子及一些中式素汤，当然是为上山去的善男信女们准备的。

此时并不是日本的节假日，店里用餐的人并不多，一个五十来岁，戴着眼睛，身材微胖的中年男子见到他进来，便鞠了一个躬，用日语问好，并询问他吃些什么。

当下张浩天微微一笑，用华语道：“老板，我是中国人，到日本来旅游的，想打听一个地方，见到你这是一个中餐馆就进来了，不知道你是不是来自中国。”

他问这话，倒不是多此一举，由于中国料理在日本非常的受喜欢，除了中国人外，还有一些日本人学了些中式的烹饪技术，经常打出中国料理的招牌。

那中年男子听到他说华语，笑得更开心了，连连点头道：“是是，我当然是中国人，叫做王源财，祖籍是福建，先生，你是中国什么地方的人？”

他这一问，张浩天一时间还不知怎么回答，他从小跟着养父游荡各地，北方南方都呆过，从他被张世忠捡的地方来说，是北方人的可能性要大一些，但现在，他对于S市最熟，而且也不愿意使用真名，便道：“我叫张伟，是G省S市的。”

王源财又一点头道：“原来是张先生，S市不错啊，听说那里是中国的特区，人人都很富有，我在这里就经常可以碰到一些S市的人。他们有了钱，就出来旅游了，中国这些年的变化应该很大，我真想回去看看。”

听到他说这话，张浩天便道：“王大哥，你在日本有多久了？从来没有回中国去吗？”

王源财叹了一口气道：“我父亲是当年被日本抓劳工过来的，我妈是一个服侍日本军官的佣人，我是在日本出生的，这个店，连上我父亲，我们家已经开了六十年了，过去听说中国的政治气氛不好，象我这样的人回去会被抓起来批斗，就打消了这个念头，直到这些年听来日本的中国游客说国内有了很大的变化，才想去归祖认宗，无论怎么说，我们还是中国人啊，我父亲还有兄弟姐妹在中国，我想去找找。”

张浩天点了一下头道：“国内的确变化很大，你回去不会有什么问题，对了，王大哥，你说你家在这里开了六十年店了，知不知道一个地方？”

王源财见到来自祖国的人，显得非常的热情，道：“你说，是什么地方，只要在这富士山附近，我没有不知道的。”

张浩天便道：“我想找一个和尚，叫做一空大师，说是在富士山的清觉寺里，不知你听说过没有？”

闻听他这话，王源财的眼神顿时茫然起来，沉思了好一阵，才摇头道：“清觉寺，我还真没有听说过，北麗这边绝对是没有的，东边与西边我也经常去，寺庙倒是有几座，但没有见过什么清觉寺，唯一的可能，就是在南面，那里地势险要，一般人都不从南面上山，不　我曾经在南面的山下碰见过和尚，也不知是不是你说的清觉寺下来的。”

第四百七十一章　　清觉寺



张浩天连忙道：“王大哥，从南面怎么上山，你能不能带我去一趟，有什么经济损失，我愿意加倍赔偿。”

王源财顿时一脸的不悦道：“你说什么话，都是中国人，难道带路还要你的钱吗，你等等。”

一边说着，他一边就走是了店里，不一会儿叫了一名四十来岁的中年妇女出来，却是他的妻子，在店门口招呼客人。

安排好之后，王源财就带着张浩天走了出去，在外面的停车场上了一辆客货两用车，向外面驶了约二十分钟，便上了另外一条公路，向南而去。

沿着富士山的山缘而行，一个多小时之后，王源财将车开进了一条只能供两辆车相向而行的支公路，中途将车停在一个路边超市，让张浩天去买了背包，装上饼干与矿泉水，然后继续前行，到了南麗的山脚之下，却见这里比起北麗来，山势果然要险要陡峭，而且只有一条小小的青石阶向上面蜿蜒延伸着。

王源财将车子停下，与张浩天走了下来，指着那长蛇一般的台阶道：“张先生，这条石阶我走过，但还没有到半山腰就没路了，真要是有寺庙，没办法运建筑材料上去，规模一定不会大，南山这块方圆至少数十公里，你一个人上去找，路险雪厚，只怕非常的麻烦，刚才我让你准备清水与干粮，就是怕你一时半会儿没办法下来。”

张浩天点了点头，感激的道：“王大哥，真是谢谢你了。”

王源财笑着一摇头道：“我虽然从小在日本长大，但父母一直教我说华语，教我中国的事情，中国有一句俗话叫做‘美不美，家乡水，亲不亲，家乡人’，每一次看到来自中国的人，我都有一种亲切感，有空的话，到我的店里坐坐，咱们再好好好的说一下家常。”

张浩天赶紧道：“一定，王大哥，有空我一定来的。”

王源财“嗯”了一声，就钻上了车，与张浩天挥手而别。

目送着王源财的车子离开，张浩天便转身顺着石阶向山上而去，一路之上，却见古木萧森，峰峦灵秀，不时可见积雪压在松柏之上，不过还有一些鸟儿在雪中掠来飞去，啾啾的叫着。

张浩天走了半个小时，连山舍都没有见过，当真是幽静偏僻之极，而且越往上走，雪就越厚，气候就越低，真是又冷又滑，他只得减慢速度，小心翼翼的向上走着。

然而，没走多久，便见到石阶在一处地方消失了，这里还没有到半山腰，是一处空地，空地之上，居然有一个简陋古朴，用松木搭建的亭子，用日文写着“清心亭”三个字，应该是这南麗唯一的一处景观了。

张浩天知道，如果这南麗之上有人居住，应该是有痕迹的，四处察看，终于在右侧的发现了一个地方，没有山石所阻，仿佛是一条路，但已经被积雪掩盖住了。

仔细的观察着，忽然又有了发现，在这里的积雪里，有着一排凹下去的印迹，而且是向上而去，应该是人的脚印，只是已经很浅，至少有十天半月，已经被落雪渐渐填了起来。

看到这些浅浅的脚印，张浩天心中顿时一喜，王源财果然没有说错，这山上的确是有人居住的，他只要顺着这些脚印追踪而去，肯定是能够见到人迹的，只是不知是不是那清觉寺，要是真找不到，也只有再打电话去问白鸟桓进了，只要能够了却师父的遗愿，脸皮厚些也是无妨。

既然白鸟桓进没有给他具体指出在什么地方，当然是自己能够找着更好了，于是，没有再犹豫，张浩天就顺着那雪中浅浅的脚迹追了上去。

大约走了二十分钟，张浩天就完全能够确定这是一条人为开辟的小径了，只是修筑得甚是简拙，如果在春夏之际，或许好走一些，在这寒冬时刻，当真是行走艰难，一步一滑，以张浩天的脚力，也是行走缓慢。

这路虽然越来越难走，但风景却越来越秀美，树木密浓，雪中染翠，而且可以见到一条溪流从山上流了下来，清澈晶莹，便如雪中镶嵌的一条长长的水晶。

山上积的雪远远比山下厚，快到山顶之时，张浩天一脚踏下去，足可以陷没他一半的小腿，而那脚印也愈发渐浅了，几乎已经快要辨认不清。

张浩天从上午十点左右上山，到了下午四点，离着山顶大约还有三百米左右，中午吃的两袋饼干已经被消耗光了，浑身又冷又饿，正准备休息一下，再吃两袋饼干，就在这里，隐隐听到有“轰轰”的响声从一处山岩传来，便加紧脚步而去。

当把山岩一转过去，霎时之间，张浩天的眼帘中就出现了一幅极美的风景，只见这里是一大片空地，大约百米远的地方正对着一个巨大的山壁，而山壁之上一道五十来米宽的瀑布如玉龙般飞坠而下，轰声如雷，形成了一个天然的清池，溅着万千水珠，而且腾起了茫茫水雾，当真是蔚为壮观，

这时，张浩天的眼睛已经落在了清池旁，那里有一处建筑，是风格上看，是寺院无疑，不过规模甚小，不会有多少人居住在里面。

张浩天心中一阵大喜，立刻打消了进食的念头，大步走了过去，到了这寺院的山门外，却见上面的横匾上写的正是“清觉寺”三个日文。

这个“清觉寺”全是由山上的木头修建而成，连树皮都没有剥，而且也只是象征性的用五排木头环围防着野兽进去，人是很容易翻入的。

张浩天并没有翻，因为这“清觉寺”的两扇木门此时正开着，而门前的积雪扫得是干干净净，显得纤尘不染。

跨过山门，走进了寺庙之内，只见中间一座主殿，右侧另有一座偏殿，而在左侧，应该是和尚住的厢房。

这时，正有一个五十来岁，身体干瘦的中年和尚拿着一个大扫帚在院中扫雪，抬头见到了出现在山门中的张浩天，顿时愣了一愣，但很快迎了上来，向他一合什道：“这么难走的路，想不到会有人上来，施主，不知有什么贵干。”

对于这日本僧人的话，张浩天是基本听得懂的，瞧他的年纪，自然不可能是田野三郎了，便微微一笑，也向他一合什，用生硬的日语道：“我受人之托，想来找一位一空大师，不知道他在不在这里？”

那和尚打量了他一下，点了点头道：“一空是我的师兄，他就在庙里，施主，请你跟我来吧。”

他一边说着，举步就向着主殿而去，张浩天连忙在后面跟着。

庭院本来就不大，没一会儿，就到了主殿，张浩天走进去一瞧，实在是自己一生中见过最简陋的一个佛教大殿了，只见殿里大约只有三十多个平方，殿的正中立着一尊释伽牟尼像，不过这尊佛像是一个两人合围的大木头雕成，但比起普通寺庙的泥塑神像来要小得多，而且刻得非常粗拙，甚至连色彩都没有上。

此刻，张浩天的目光锁定在一个地方，在这尊三米不到的佛像下面，一个穿着灰色僧袍，身形枯瘦的和尚正面对佛像盘膝而坐，手里敲着木鱼，嘴里喃喃的敲着佛经。

那和尚是背对着他的，看不清容貌年纪，但这里只有他一个人，无疑就是那一空大师了。

兄弟们，家里有急事，先传三千字，晚上再传三千，请谅解。

第四百七十二章　仇人见面

张浩天本来很怀疑白鸟桓进口中的一空大师就是田野三郎本人，但是，看到这尊释伽牟尼像，心中这种怀疑却动摇起来，要知道，在日本最盛行的是神道教，这原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰，也就是精灵崇拜，视自然界各种动植物为神祇，起初没有正式的名称，一直到公元五至八世纪，佛教经中国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个呼称。其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，靖国神社就是神道教的主要代表。田野三郎是典型的日本军国主义分子，就算做了和尚，也应该是信奉神道教的，岂会来拜这释伽牟尼。

只听着那中年和尚道：“师兄，这位施主是来找你的。”

盘坐的一空和尚并没有回头，只是道：“知道了，一镜，你出去吧。”

那一镜和尚显然对这位师兄非常尊重，很恭敬的答应了一声，就出去了。

此刻，殿里只剩下了张浩天与一空和尚，而一空和尚也停止了念经，沉默了一阵，这才转了过来。

他这么一转身，张浩天立刻。看清了一空和尚的容貌，只见