世界三部曲1-世界在爱情中成长-第34部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　“如果生活在他那个时代，我可能要嫁给他。”　
　　葳蕤坚定地说。　
　　那是她的论文，那篇研究东坡生命哲学与审美哲学的论文，刚在学报上发表的时候。　
　　梓茕的心一沉。　
　　“东坡是一个混蛋，研究东坡的人更是一个混蛋！”　
　　他在心里骂了一句，但并不影响他依然像过去那样喜欢读东坡的诗。在人类被贬黄州的命运之船上，东坡——及东坡们，该到哪条精神的烟花柳巷去寻找诗意和灵感？毕竟，那些姑娘们——姑且如此称之，是他一个个从那里寻找出来的啊。兰桂兮濯流浆。月光粼粼的水面上，飘荡着古老的诗魂，游动着最直接灵动的生命欲望。东坡的老婆，可曾随他贬黄州？我们不得而知。黄州一带，不少东坡后裔，操着他生硬的乡音，在那片流淌过他们祖辈生命欲望的土地上，繁衍不绝。好在今天我们没有从“东坡肘子”里，吃出这种味。　
　　“我并不希望因此而得罪东坡后人而惹上官司，我考察的只是一种生命与情感的生发状态。”　
　　梓茕想。　
　　明月湖的月亮还没有升起来。隐隐度假村薄雾轻纱，金碧辉煌，浮在浩荡的水面上，宛如仙境。　
　　哦，那时，东坡和他的歌妓们，在哪一条精神之船上，乘徐来的轻风尽兴遨游？　
　　儿子　
　　麦当劳。二楼。窗明几净。花花绿绿的人群，熙熙攘攘，穿戴着朱红色西装，打着黑色蝴蝶结领带的服务生，在人群中穿梭来往。　
　　“不要去埋怨一个诗人。”梓茕说，“诗人分不清什么是现实的东西，什么是理想的东西。”　
　　“不要去爱一个哲人。”葳蕤说，“尼采说，儿子生下来，哲学家就死了。”　
　　“不要去爱一个画家。”梓茕说，“画家常常把你作为他笔下艺术的代用品。”　
　　那么，作家呢？　
　　学术会　
　　潇潇飒飒的北风，在白杨树梢上哗哗发响。国际中西文化学术讨论会，正在这座城市郊区，一座爬满青青壁虎的古色古香的大楼里举行。来自不同地区，不同肤色的中外学者，在灯光明亮的大厅，聆听着主席台上一个穿深蓝色西装的学者满怀激情的演讲。梓茕用所有精力和智慧，把多年潜心研究的中西文明起源、发展的基本脉络纵横比较，头头是道，娓娓道来。　
　　“我认为最深沉的哲学最深沉的美学，历来就活在人们心中，它们的基本原理，和那些原理所包含的最深层思想智慧，从古至今没有改变。我们现在之所以没有出现人类最辉煌的理论大厦，不是因为这些理论本身失去了意义，而是因为那些代表着理论和哲学的巅峰人物没有出现。我认为古今中外之所以有那么一些伟大的理论，首先是因为有伟大的理论家。他们激活了沉睡在人们心中的理性观念，而不是理性观念本身推出了哲学。中西方文化的碰撞，首先是一种生命智慧的碰撞。我们理论的缺乏，是生命智慧精神养分的匮乏，人类文化向前发展的根本动力源于生命哲学本身。而对生命哲学的考究，也就是对生命本身的考究。一旦考究到生命本身，照一般人看来哲学家往往吞吞吐吐，不知所云。……为什么最伟大的思想家，只给我们留下只言片语？‘述而不作’，是古人留给我们作学问的最高境界。真正生活在人类精神的汪洋大海的人，他们往往最自信，同时也感到最空虚。他们知道自己能说些什么，哪些不能说。人类有知领域越宽广，无知领域就越广袤。所以，每一个伟大的理论家，他们振振有词地写出了那一部部彪炳史册的鸿篇巨著以后，总会感到无边的孤独和苍凉。”　
　　……　
　　“看来你用不着再出国了。你似乎已经在代表整个人类在发言。”　
　　葳蕤说。　
　　“人类思想，人类思维，总是相通的。只不过表达他们思想和智慧的物质载体——语言不一样罢了。”　
　　梓茕似乎还沉浸在他的学术氛围里。　
　　“你是什么时候才明白这些道理的呢？”　
　　她问。　
　　“不知道。我似乎觉得理论呀道理呀，本来就是这样。说不清楚什么时候，哪一只智慧之鸟，突然飞进我泥浆一样的脑海，在思想的枝头上做窝。”　
　　梓茕说。　
　　……　
　　在为学术生存那一个个难忘的日子里，他们的思想精神，心灵情感，都浸泡在人类知识的海洋里，时刻和高质量的精神对话。他们见面的日子日渐减少，精神谈话的内容却很多很多。他们演绎着柏拉图笔下“精神恋爱”痛苦而精彩的故事，吮吸着人类的情感乳汁和丰富的精神佳酿。　
　　……　
　　“哲学把我们联系起来，但它并不能给我们的生活，带来更多有实在用处的东西。”　
　　……　
　　“哲学究竟使人痛苦，还是使人幸福。究竟做爱思考的人，还是做不痛苦的猪。”　
　　……　
　　“古老的哲学似乎一下就把人类推进了艰难的困境。”　
　　……　
　　“和哲人交往是痛苦的，也是幸福的。关键是你对这种痛苦和幸福的理解。”　
　　……　
　　“哲学把一个个神彩飞扬的精神巨人推到生命的前台。”　
　　……　
　　“哲学是男人的事业，也是上帝的咒语。站在人类生命河岸上，我看到一个个哲学家在人类生命长河中游泳和沉浮。我一头扑向这条生命的长河，开始了漫长的神游。”　
　　……　
　　“哲人之恋，漫长痛苦的精神之恋。在生命的沃土上，通过两性关系，哲学把哲学家逼到了一个十分尴尬的地位。正在那里，我们领略到了最灿烂的精神风景，没有哪一个真正的哲学家，不严肃思考两性关系问题。”　
　　……　
　　“面对赤裸裸的自然生命，哲学家们总是忧心忡忡，患得患失。一会儿变得像岩石一样坚硬，坐怀不乱。一会儿变得像骗子一样，偷鸡摸狗。在属于哲学的生命之树上，没有几枚甜蜜幸福的果子，同时也没有几条响当当的男子汉！”　
　　……　
　　在哲学之光照耀下，梓茕关于生命哲学的精神轮廓渐渐明晰起来。　
　　……　
　　赤身裸体躺在玉清寺山巅古木丛中的东坡先生告诉他，你思考的是入世的哲学。然而，入世太累。我向往的是，羽化而登仙。　
　　梓茕并没有听进去东坡的话。他认为东坡的话太虚太假。一边为女人的事情累得喘不过气来，一边向往羽化登仙，是不是缺少真诚？　
　　……西湖游船上，媚娘为东坡歌唱的时候，比他小三十三岁的小媳妇玉儿，已经怀孕。他为对玉儿的不忠，又不能娶媚娘为正式夫人，深感痛苦。　
　　东坡逃进了深山，赤裸着身子，让佛光曝晒。　
　　尼采痛心疾首地说：“这混账小子，既入不了地，也升不了天。他和哲学无关。因为又一个女人的肚子里，藏着他又一个婴儿。”　
　　至于东坡的诗，尼采说：　
　　“那些长长短短的精神垃圾，搔搔痒还行，算什么诗？”　
　　尼采和他的女人　
　　她有一个非常茂密非常生动非常哲学的名字：夏葳蕤。　
　　“第一次见到你，我以为你学历史。”　
　　梓茕说。　
　　“第一次见到你，我以为你学医。”　
　　葳蕤说。　
　　他们互相都看错了对方。也许这正是他们爱情悲剧的开始。……巧合，奇遇，鬼使神差。他们坐上了同一列车。那是阳光明媚的午后。北上的列车停靠在稻麦飘香的站台。半开的车窗，送来一阵阵天府之国稻麦的芬芳。一阵乱哄哄的上车找座、行李堆放、喊叫声吵闹声响过之后。一声汽笛，列车缓缓驶出站台。梓茕心里按捺不住收获的喜悦，静静地听着列车喇叭里传出的那一首如梦幻般飘渺的流行歌曲，悠闲地打量着车窗里的一切。……列车平稳地行驶在阳光明亮、秋高气爽的川西平原。他对面的窗口，一长辫子女孩正低头看书。掠过车窗的风，吹拂着她额前的刘海儿，逆风翻飞。穿了一身轻便的牛仔服，黑发下面前额，晶亮而突出。黑油油的两道浓眉，像茂密的青草。要不是清秀的发辫泻在胸前，遮掩着她脖子沟里长长的青斑，看去像纯洁可爱的村姑。她顺着眼专注看书，身子随列车的行进轻轻摇晃，给人朦胧的美感。他在列车晃荡声中，迷迷糊糊地闭上眼睛。　
　　……　
　　车过秦岭。车厢内，灯光迷蒙。车轮撞击铁轨，哐当哐当。座位上昏昏欲睡的旅客东倒西歪。梓茕睁眼醒来，望着窗外缓缓移动绵延起伏的山峦。银月如盘，挂在起伏的山脊静静游走，雾蒙蒙的山峦，淡淡的银辉。对面穿轻便牛仔衣的姑娘，埋头趴在座位上睡着，黑发卷到她胸前，那本厚书遮住了她的手背，封面上的一排大字映入他眼帘，汉译名著：　
　　《历史哲学》　
　　这是梓茕最想看又没能看到的书。他喜欢历史，更喜欢哲学。他认为历史是一个巨大的聚宝盆，把波澜壮阔的事件、功名显赫的人物，网罗在阔大的视野中，哲学阐发事件、人物、精神和心灵流程。姑娘是谁？喜欢这样的书，可见她一定不俗。梓茕想。他试了几次想把那本书拿过来翻翻，但没有勇气……也许姑娘特有的敏感，即使睡着，或漫不经心……也有第六感官在感受周围的信息。她慢慢抬起头，带着淡淡的睡意，平静地望着他。鼻梁上沁着浅浅的汗珠，薄唇没有化妆，她轻轻一笑。　
　　“你睡得真好。”梓茕说。　
　　“火车上，谁会睡得真好啊？”她说。　
　　他尴尬地笑笑。　
　　“你也上北京？”她问。　
　　梓茕点点头。　
　　“也上学？”她问。　
　　“你是怎么知道的？”　
　　“上车的时候，我发觉你的箱子很沉，装了不少书……”　
　　“你真会观察。可以写小说。”　
　　“是吗？”　
　　……　
　　谈话的气氛，渐渐活跃。列车穿过一条长长的隧道，呼啸的风把她额前的头发吹得洋洋洒洒。　
　　“上哪个学校？”　
　　“东大。你呢？”　
　　“我也是。”　
　　“什么专业？”　
　　“哲学。你呢？”　
　　“我也是。”　
　　“我还以为你是学历史的。”　
　　梓茕瞟了一眼放在她桌上的书。　
　　漫长的旅行，就在这一路飘飘飒飒的长风中开始了。她特别喜欢歪着头，带着怀疑的目光打量她看到的一切。当她皱起眉头思考，两道浓黑的眉，堆积在她晶亮的额头上，像岩石。她过去学历史，现在学哲学。　
　　……后来。一个扬花翻飞的日子。他们坐在那座城市背后遥远的天边，那一堆带着海腥味的岩石上。那座城市荒凉的远郊，使人感觉地老天荒。　
　　“这是谈哲学的好地方。”梓茕说，“可是，尼采说过，‘女人谈哲学，无论对哲学，还是对女人都是一种伤害。’”　
　　“你不认为这是大男子主义哲学吗？”　
　　“太简单了。可能尼采的本意是说，哲学和女人有不同形态的美。二者不可兼得。”　
　　“瞎说！尼采骨子里就看不起女人。”她说。“再说，我也仔细读过尼采的书，我觉得，尼采说的那种哲学，根本就不是一般意义的哲学。”　
　　“说的好！”梓茕的眼一亮，“就凭着一点，我感觉你可以在哲学的道路上走下去。”　
　　“真的吗？”她高兴地站起来，“我想，我现在还没有到达那样的境界。”　
　　……　
　　葳蕤依然穿着那身休闲牛仔服，只是火车上那粗大的辫子已变成了一挂瀑布般的长发，从脑后自然地飘到胸前，歪着头，双手插在牛仔裤的裤兜里，眼睛亮亮地望着他。　
　　“像一个思考哲学的人。”梓茕想。“可能我就在这一刻爱上你了。……谁能达到尼采哲学的境界啊。……再说，尼采的哲学是什么境界呢？”　
　　……经历了后来几年的分分合合，梓茕和葳蕤在人类辉煌灿烂的哲学殿堂里遨游。他们听到了那些伟大的哲学家、人类精神巨匠，为自己，为哲学，从灵魂深处发出的悲怆歌声哭声。夜深人静。灯火通明的校园，他沿着荒凉的郊外踽踽独行，享受哲学的甜蜜，登上一座座云遮雾罩的精神山峰，他隐约听到了另种声音。这声音伴他生命的岁月，越来越响亮，越来越悠长：　
　　“哲学，真正的哲学，对男人，尤其是那些真正属于哲学的男人，不依然是一种伤害么？”　
　　想想西方那些单身汉哲学家的生命和人生，你不认为，哲学对男人的伤害，依然那样严重，那样致命！梓茕想。而真实的生活，用不着那么多伤害生命的哲学。尤其是当我们不知不觉深深沉入现实生活、艺术与爱情的时候……　
　　小说的哲学　
　　这个城市的春天来得特别迟。春风带着暗刀，劈打着光秃秃的白杨树，不经意地一夜之间，就给大地披上了翠绿的外衣。图书馆门前的花园里，花团锦簇，蜜蜂嘤嘤。他们在知识的海洋里，采集花蜜。忙碌紧张的第一学年转瞬即逝，他们几乎没有空余时间做自己想做的事。梓茕把过去写的一部小说精心整理，送到出版社的大楼里去，忐忑不安地等待着编辑的判决。　
　　“搞哲学的人，写小说的并不多。”葳蕤说，“其实，写写小说，可以给枯燥的生活增添情趣。”　
　　“不对，”梓茕说，“我希望人们把我的小说当作哲学来读。”　
　　“它们毕竟是两类精神品种。”她说，“稍有一点常识，就可以把小说和哲学区分开。”　
　　葳蕤是从学校直接考来。军训前，她读到了小说的初稿。还是在第一次见面的那趟列车上，梓茕告诉她，理论和小说并不矛盾。她说她小时候也做过文学梦。后来，学历史和哲学，就再没写过，也没看过小说了。不过，谈起小说，她眼里流露出的欣喜和渴望，依然使人觉得，她心里也有文学的梦在燃烧。　
　　“希望以后能读到你的小说。”　
　　读完小说初稿，葳蕤的额角又堆满了困惑和不解。　
　　“哲学味太浓。”　
　　她说。　
　　“这恰恰是我的追求。”　
　　他说。　
　　“为什么？有这样写小说的吗？”　
　　她说。　
　　“写小说是艺术创造，而创造艺术，是最不应该有固定模式的。”　
　　他说。　
　　“那你干脆就写哲学得了。”　
　　她说。　
　　“不，如果，以后……我写哲学，就要写来使人觉得在读小说。”　
　　……　
　　他说：“我们为什么要把小说写得那么没有韵味，同时，我们的哲学又为什么要写得那么枯燥呢？”　
　　……　
　　“真新鲜！”　
　　葳蕤把长发捋到胸前，低下头，望着写字台上那盏墨绿色小台灯。　
　　春天。周末。一个闲暇的日子。他们坐着公共汽车，摇摇晃晃地来到郊外。那时，明媚的春光，暖融融地映照着宽大美丽的皇家花园。楼阁亭台，画栋雕梁，山色空蒙，碧水幽幽。湖边的翠柳在春风中摇摆，婉转的黄鹂在树梢上鸣唱。这样的季节，这样的春光中，是谈诗和哲学的好时光。　
　　“小说靠感性想象，哲学是理性产物，它们是截然不同的。”　
　　她说。　
　　“不对。你看到的只是表面。小说的根底应该是人性的历史，生命的诗。哲学也是诗，人类生命和精神的诗。它们都属于古老的诗学。而诗学，则是人类智慧之树上结出的精神之果。”　
　　他说。　
　　“我们为什么把写小说的叫做小说家，写哲学的称为哲学家呢？”　
　　她说。　
　　“称做什么并不重要。关键是他们创造的小说和哲学，有没有货真价实的人类精神韵味。西方一流的哲学，比