武碎玄天-第49部分

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渊之行总要有个较合理的章程嘛。”

“陛下，依微臣之见，大修罗也未必可怕，无论是青冥观，又或我们青廷，都拥有上古仙器，联起手来即便胜不了他，自保也是绰绰有余的。”

平东王殷正阳首先发言，脸上尽是傲然之色，看不到他有半丝惊虑神情。

“黄爱卿，你怎么看？”

青帝微微颌首，又转问另一侧的镇南王黄岐。

“皇上，平东王所言非虚，不过……那大修罗境的血魅宗主弥天也未必没有一件仙器吧？他钻在无漏死渊都不知有多少年了，若未获得一件上古的仙器，臣是万万不能信的，若按这个标准揣测，这弥天绝不是我们和青冥观联手就能应付的，无论是攻或守，主动权怕都掌握在他那边，微臣以为，做螳螂后面的黄雀更为明智。”

螳螂捕蝉，黄雀在后，肯定是谁冲在前面谁倒霉呗。

平东王殷正阳须发皆白，但面嫩如婴，显是修为返璞归真的迹象，他这时却笑了。

“镇南王之言不无道理啊，陛下，但是臣以为那弥天更乐意扮演黄雀，他在死渊横行不知多少年，这一点谁都要承认，可他显然不能把‘太皇尊’的封印破坏掉，明摆着想借人世诸修的力量，凭这一点判断，鬼域八宗纵有仙器，也不会有几件，且未能催动全部威力，否则也轮不到我们去分一杯羹了吧？死渊之行，微臣认为还是要先下手为强，抢占先机的同时默察形势变化，进退也在掌握之中，然，落后一步，只怕要付出无法估量的惨重代价。”

平东王算计更深，镇南王也不反驳，却是点头。

他们虽是死对头，但在青帝面前还是很和谐的，摆明是唇枪舌剑的争辩，却予人胸襟海阔的大家风度，都不愧是朝堂宿老、国廷柱石般的大人物。

这时，青帝的目光落向自己的儿子殷胜轩。

这太子轩一向很少发言，低调的一塌糊涂，见父皇目光掠至，便恭身做礼。

“父皇，二位王爷都说的有道理，不过儿臣更想听听青公公的意见。”

青公公？

殿下一侧伫立的一位白面无须的老者，眉都是白的，长长的垂至圆脸两侧，乍看有几分仙姿逸态，一袭青袍、皂靴，手执拂麈，头半垂，眼半眯，典型的太监扮相。

可在场的太子和两个王爷都不会小瞧这个老太监，他有个绰号叫‘隐相’，在国朝大事方面他说一句话是有十分份量的，内阁诸老都惧他几分，做为内宦大总管，又是青帝身侧形影不离的忠实跟班，他的一言一行都在影响青廷形势的微妙变化。

“大青，你不妨谈两句。”

青帝也是极为宠信这位总管大太监的，不说这个青公公胸藏丘壑，只是他‘大先天’的武道修为，就足以令皇帝对他青眼有加。

“皇上，老奴赞承平东王爷的看法，另外，老奴觉得不必与青冥观联手。”

这话暗藏机锋，青帝、太子、平东王、镇南王都露出思索神色。

唯独坐在后面的青后太叔寰没任何表情。

第95章　元铮的困扰

鬼域一系从不列入‘世修’序列，完全是两个世界的不同存在，极小的影响到彼此，所以世人对‘鬼’还是有成见的。

同样，鬼有鬼的世界，不会和‘人’搅在一起。只有顶级强横的鬼，才有能力干涉‘人’世的形势。

诸如孤魂野鬼，吓吓一般老百姓还行，对修行中人来说，狗屁不是。

当然，碰上了鬼修，也需小心行事，不然是要吃亏的。

任何一个鬼修都拥有相当于人世小先天强者的实力，只是他们的‘能力’对人不起多大作用，除非有法器作为攻击媒介。

鬼域中真正掌握着贯通‘人鬼界’法器的鬼修不是很多。

只有贯穿‘人鬼界限’的法器才能威胁到彼此，否则就是阴无垢这样的‘修罗境’老鬼也奈何不了人修，但以他的魂力足以吓死那些普通人。

鬼域‘修罗’相当于人世‘大先天’一样的存在。

不过阴无垢不会无聊到去吓唬普通老百姓的地步，修为到了他这种境界，唯一追求的就是精进，就是下一个目标，成就‘大修罗’境界。

阴无垢初遇元铮他们时，就被他们三人的修行魂印打动，若能炼淬这三人，并吸收为己用，自己的魂力必然大增，因为这三个人的修行魂印是小先天级别的。

包括所有后天极致境的修者，他们的魂印在阴无垢眼里如同垃圾一般，不值半文钱，这就是先天与后天的差距，鬼都不尿你。

这样一来，元铮也就对‘鬼’有了更新的认识，自己的冥池在之前也吸收了一些阴魂，但却只是阴无垢所说的孤魂野鬼，没有修行印记，根本就是垃圾，难怪填充进冥池中好象没有一样，微薄的可以忽略不计，没有修行印记就没有‘战力’，要它们有什么用吗？

另外让他纠结的问题就是魂修的法则，必然要抛弃肉身，否则脱不出血肉之躯对生死寿命的局限，进入和‘鬼’一样的状态，才能做好进修第九阶‘阴丹鬼王’的准备，难怪要叫‘阴丹鬼王’呢，真尼玛的变成‘鬼’了，汗死。

当然，也不是非要把肉身弄死，魂体双分之后，走了‘魂’的肉身就没灵魂了，那怎么办呢？这又是个问题。

分魂吗？一魂二用？汗……头痛啊。

不过，无论是武修道修、佛修魂修，都有凝炼‘身外法身’的秘术，这也是道武双修或魂武双修的基础。

元铮现在的状态比较纠结，他身具了‘先天境’的修为，但无法催发出更大的威力，心神方面的造诣不能与身具的‘修为’同步，这是最大的问题。

仅仅就差一线便突破心神方面的局限，从而跨入‘小先天境’，已经有了的‘天人交感’似乎还欠缺些火候。

其实心神造诣就是‘意悟’的境界，有些玄妙的东西还没有悟通，所以突破不了这个局限。

另外，元铮的体质强度和身具的修为，都是万古罕见的强悍，这具皮囊在幼婴时期就被母亲以《淬体秘术》锻淬了，后经父亲精纯‘先天真气’的灌输洗涤，清除了近十五年来的积渣，说是一具纯阳至体也不为过，甚至尤有胜之，神魂方面融入了万世邪王的魂识，底蕴之雄厚无以复加，可挖掘的潜力独一无二。

他对武道精髓的理解随着‘神风万里纵’‘辰光闪’‘镇海归元术’的精进也日益加深。

这次又被天灵子灌对道宗修行秘术及她的修行经验，可以说收获是巨大的，一时半刻也无法干净彻底的融合。

元铮还是要主修武道的，肉身是绝对不能放弃的，这是他的底限，即便融合了万世邪王的魂印，神魂坚韧雄厚的一塌糊涂，也不是他放弃肉身去纯修神魂的理由。

只有‘肉身成圣’才是真正的‘仙’，否则只能算是‘魂’。

万物不以‘质’存，就是虚无缥缈的，包括那些世人无法用肉眼看到的物质或能量。

眼下，困扰元铮的一个问题是，天人交感要达到什么境界才能使自己迈过龙门，真正晋阶至‘小先天’呢？

拥有比现在更强大的实力，死渊之行又多一份把握。

正是由于元铮各方面资本太过雄厚，也就无限增大了他破境的上限，别的人若处于他这种修为和体质强度的话，早就突破后天进入小先天了，可他就不行。

可以预见，元铮一但突破后天局限进入个小先天初关，他的强横绝不是那些一般小先天堪比拟的。

而小先天初关者与中关者的差距也是很大的，最普通的小先天初关者比一般小先天中关者的实力要差十倍，优秀的初关者可能把这一差距缩小几倍，但与优秀的中关者的差距还是成正比的，十多倍的实力差距是抹消不了的，这就是‘初关’与‘中关’的区别。

‘中关’与‘顶关’的差距更大一些，即便是极优秀的中关小先天，也要比普通的顶关者差五倍以上的实力，也就是说一个普通的小先天顶关可以同时应付五个优秀的初关小先天强者，境界差一阶，实力悬殊不可以道里来计。

顶关者与圆满境强者的差距更大，修行越往后面走，差距也越大，这也是近两千年来没出一个‘胎藏武王’一级强者的最大原因。

从天权子那边回到自己的住殿，元铮就把阴无垢放了出去，也不怕他反水，自己在他心魂深处下的禁制还是有些作用的，何况这阴无垢也看好元铮的发展，毕竟在他的认知里，没有谁比元铮拥有更雄厚的资本，能看到的就有‘云天宝链’‘镇魂仙盒’，他拥有黑檀鬼棺都抗拒不了，所以说他也很心服的。

放阴无垢出去，是他要把自己的阴灵宗弟子召集一下，虽说阴灵宗实力不强，全凭黑檀古林才占了一席之地，但小小实力还是有一点的。

“少侯，三两日后老奴必然返回。”

“你去吧，我也要用这三两天时间提升一下境界。”

“如此，老奴告退。”

阴无垢消失的无息无声，本来他就是虚无缥缈的鬼，想叫他有息有声也难啊。

在鬼奴阴无垢走后，元铮拔出了天权子赠送给他的寒虹剑。

清冷的剑体泛着银白的光，他盘膝而坐，横剑在手。

当手指触接在剑身上时，明显的感应到剑体内秘蕴的能量在波动，如同一波波翻涌的浪潮。

这剑的属性，应该是水了。

刹那间，元铮似又联想到了什么，星眸顿时一亮。

第96章　悟

寒虹能量的波动，告诉元铮它是秘蕴‘水’能量的一柄剑，五行属水，数理‘三’，方位‘北’，性属‘寒’，色泽‘黑’；

剑为金，《五行论》中有‘金生水’的说法，实则不然，金生水的说法存在很大争议，古人只是从表征上对‘金生水’立论，长时间观察金属的表面，发现有水珠，则认为水由金生，另，金属融化后为‘液’，似乎也从侧面为‘金生水’的立论给予了支持。

但是金的‘液态’能说是水吗？

元铮肯定的说‘不是’，金液冷疑之后还是金，水冷疑之后是‘冰’，本质上的差别太大。

这柄剑是金属质的，但它不可能生‘水’，所以剑体内蕴的能量在消耗之后不会‘自生’，也许这柄剑就是因为内蕴的能量的流失，使之变成了一柄‘灵品’剑，在这之前它可能是一件仙物，能量继续流失而得不到填充的话，有可能降级为灵品之下的‘玄品’；

逆而上之，难；

顺而下之，易；

武道一途亦如逆水行舟，不进则退；

元铮对拳道的领悟通融，种种微妙变化亦可以用于剑道，万法同源，就是这个道理，刀枪剑戟，无非都是肢体的延伸部分，不要说剑有灵性，刀就没有，灵性这个东西不是刀或剑本身具有的，而是人的神魂意志对它的影响、对它的感应、对它的引导、甚至是对它的操控；

当你的神魂意志达不到去感触或驾御它的高度时，它就没有灵性；

物与物之间都存在一股彼此吸引的‘力’，元铮对由这个观点的认识更深，这种力并不神秘，就是无处不在的‘引力’；

当你本身的‘质量’达到某个高度时，你对其它的存在就会形成‘引力’，虽不至于把它吸纳入你的本体，但这股‘力’肯定存在，当它不以‘质’存在时，你可能将它吸收到你的‘质量’中去，就好象吃饭喝水一样，把它消化了。

力的玄妙还不光光在这个层次，更有一些神秘的无法理解的力充斥在虚空中。

‘悟’不是简简单单的一个字，某一种玄妙奥义或法则也不是说一个‘悟’字就悟了的。

大道法则也好，仙道法则也罢，天道法则亦然，说‘我悟了’，你悟了什么？嗯？

所有的‘道’指的是人类无法达至的那个高度，它的存在世人无法理解，认为它玄奥秘异，它会是一种什么样的法则呢？也许弄懂它，就是突破。

诸多法则的形成，都是因为世人无法搞清它的真实面目，大道、仙道、天道、圣道诸多法则，虚空法则、天地法则、宇宙法则，这些东西都太玄奇，都不可理解。

细化到拳道、剑道、刀道、武道、魂道之类修行法则，也不是世人能轻易悟透的。

元铮则认为，圣煌神拳术不是不可以变成圣煌神剑术，应运之理相同，拳法变剑法，万变又在其中，每多一种变化，就对这一本质认识更加深刻，所谓的悟就是对事物本质的深刻理解，当你彻底弄懂它时，也就可能学会它的那种波动形式和存在方式。

武道修行的根本意义就是改变血肉之躯脆弱的本质。

当肉身的强度超越金属制的刀剑时，显然你就比它拥有了更坚韧的生存质量。

小先天强者明显比后天境者拥有更顽强的生存能力，先天境的体质要比后天质强十倍，逐级上升，体质会越变越强，寿命也自然增长了。

体质的范围很广，几乎包括了人体的一切、从外在的皮毛肌肤开始到内在的五脏六腑，命魂、气血、精髓、经脉、骨筋、再到意志、神念、精神、智慧等等。

所有这些都关系到体质的上升。

修行难，难就难在想改变这一切的‘本质’太费劲了。

缺了智慧找不到方法，缺了意志找不到信心，亏精亏血、伤筋损骨，劳神费心，都是修行的天敌，都会使修行打折扣，光练一口气，行吗？

有个肤浅的说法叫‘外练筋骨皮，内练一口气’，照这么练远远达不到修行的目的。

武修、道修、佛修、魂修，集合了四大主流修行法则，以体、以心、以魂、以神来入道，更笼统的形成了修行大纲，比如道家的炼精、炼气、合虚，神念，再比如武修对肉身的各种淬练，从内到外、从皮到毛、从血到髓，从肝到脏，从脾到胃，无一寸遗漏，佛修的心力，祈愿、愿望，魂修的七魄三魂，几乎涵盖了‘人’的全部。

悟，就是深刻的理解，元铮手抚着寒虹剑，以玄妙的天人交感体会着剑体内能量的波动，揣磨着剑的质，对它的坚度、韧度、温度无不用心去感受。

甚至能清晰感受到剑内‘水能量’存在形态，水的三种形态，液（水），气（水蒸气），固（冰）。

此时，剑体内蕴含的能量是以气态存在并波动的，它也不是一成不变的，受热或遇冷都会转变存在形态，过热时可能转成液态，过冷时可能结成冰态。

而这柄剑的本身质量也不错，其密其坚都达到了一个极高的层次，但内蕴的能量不足能改变其外在的质量，所以也就达不到云天宝链那种高度。

宝链之所以称为仙物，因为它内外的‘质’一样，更融合了‘仙’的灵识意志，所以它的能量波动形式就能演化出各种形态并存在，或光、或气、或质……这就是所谓的灵性，其实是‘仙’的神念意识在做祟。

道家的御剑，同样是这个道理，人的神念灵力催动剑的能量，以达到操控它的目的，它能飞多远，就看它本身的能量和驾御它那个人的修为了。

如果有一柄无灵识驾御的剑在飞，那说明它受到了另一个对它有吸引力的物体的‘力’的作用。

就如同飞在天上的东西为什么会掉下来一样，‘地’的引力在作用它。

关于人为什么飞不到上去，不是蛋坠的原因，把蛋割了也没减少你多少总质量，还是飞不上天的。

好多宝物内蕴的能量玄秘莫测，它会受到什么人或物的吸引而来自投，这个真不好说，运气是一方面，自体的秘‘质’也是一方面。

那个彩虹令，在卫蚩手里时，她从没遇上过云天宝链，可是到了元铮手里没多久，就被云天宝链‘吸’了过去，这里面所含的幸运成份是极大的。

另外就是这两个东西偏偏就互相吸引，质量大的吸引那个质量小的，正能解释拥有彩虹令的元铮被云天宝链吸啜过去这一现象。

这遭遇似是秘不可测，但是元铮还是想通