神兵天子-第20部分

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那天晚上过招，杨昭轻而易举就连败三人，武功比他们强得多了。能得到这样一位高手指点，对于三名镖头来说可是难得的机缘。当下三人都喜出望外，连忙不住口地答应下来。

当天晚上，镖队在客栈里投宿安定下来以后，杨昭就和三名镖头就相约出外。李神通自然嗤之于鼻，不屑一顾。梵清惠却也似乎不怕杨昭再乘机逃跑，只留在客栈里和明月大家说话。

四人不受打扰，于是专心论武。三位镖头各自把自己的拿手武功施展出来，杨昭也不用自身深厚得多的内力压人，只以先天八卦步法和八卦掌、冰火螳螂与他们一一过招对拆，点评得失，探讨不足。

小王爷的实战次数，其实真是屈指可数。可是他基础修练的易经玄鉴，本身是当年神算子卓不凡周游天下，见识过无数神功绝技之后再融合自己心得而创。再加上在秦岭逃亡的日子中，又和当世剑术几乎是最高明的静斋传人三番四次地生死相拼。所以此时杨昭武功虽然算不上当世一流，但眼光已经极高明。以之指导秦武安他们这些三流中的好手，也算绰绰有余。

秦武安其实天资不错，练功也刻苦。吃亏就吃亏在一直没能遇上名师学习高深武艺。血战十式在他手上，固然可以把精髓发挥得淋漓尽致。但再淋漓尽致，也改变不了它是三流大路货的事实。杨昭不敢把易经玄鉴的功诀随便传授给人，于是就教他先天八卦步法。这套步法精微奥妙，秦武安学习以后，本身实力至少提高有三成左右。既然尝到甜头，这位白起后人于是每晚都勤练不休，几乎连觉都不肯睡的样子。

至于胡静水和拓拔文正两师兄弟，杨昭就没什么可教人家的了。毕竟天宗的齐物梵天功、逍遥七剑、寰宇三刀等等武功，也都是上乘绝艺。当年天宗的创派祖师笑苍生，更被誉为是可与天晶传人南宫问天媲美的武林神话。

天宗的武艺本来确实是刀剑双修。但是要同时精修刀剑，真是谈何容易？二百多年前，和天晶传人南宫问天同时代的玄天邪帝是一位，邪帝的义子南宫太平是一位，笑苍生又是一位。此外就再也没有了。所以天宗从第二代开始，就分为刀门和剑门两个支派。固然并不禁止弟；子同时兼修刀剑，但大多数人有自知之明，都只苦练刀法和剑术的其中一门。

胡静水口口声声要学祖师笑苍生，其实他真正仰慕的，正是玄天邪帝。得知这真；相后，杨昭很有点哭笑不得的感觉。不过仔细想想，不想当元帅的兵不是好兵，那么不以绝世高手为目标，又怎么能有真正的成就呢？唯一错的，或者也就只是胡静水本人的资质，确实不够好吧。

杨昭曾经听摩诃叶谈论时讲起。古往今来，天下间学武的人数以亿计，但真正的绝顶高手，则几百年未必能出一位，即使出现了也未必在同一时代，更未必有机会交手。要评论彼此高下，其实是非常困难的。所以就有人根据其生前表现，将这些高手大致划分为四大阶级，八小境界。

第一是〖超凡？入圣〗。这类高手悟性奇高，任何高深武功到他们手上，都能迅速掌握并且修练到极致。摩诃叶、朝阳天师、宁道奇、梵清惠、天竺僧等当世的一流高手都是这一类。

第二是〖超圣？入神〗。这类高手能在前人基础上融类旁通，以崭新思维开拓出武学新境界。当年商周交替时，将先天乾坤功合并浑天宝鉴的武王姬发，自创紫雷第八击的楚霸王项羽、殚智竭虑而开辟三极三限的大罗刹宗宗主武勇、从魔珠与万剑之魂中领悟剑皇诀的剑皇铁心等等都属于这一类。

第三是〖超神？入化〗。从无变有，化虚为实。临阵对敌，举手拈来都是不世奇招。自成一格开启武学大道，后世无不奉其为真正的大宗师。玄天邪帝、南宫问天、菩提达摩、还有笑苍生等都可划归此类。

第四是〖超化？还虚〗。到达如此境界，已经不再是人，而是神佛仙圣了。古往今来，能有如此境界的都只是传说中的大神，比如女娲、蚩尤、罗刹、伏曦、以及佛祖释迦牟尼等等都是这一类。

连摩诃叶都只是〖入圣〗而尚未能〖超圣〗，可想而知，胡静水要和玄天邪帝看齐，不啻痴人说梦罢了。但想来他自己对此，也是心知肚明的。只不过人终究要有些梦想，孤儿杨昭也不愿怎么过分打击他。却只故意在交手切磋时引诱他多使用单剑，而不是画蛇添足地刀剑齐出。如此这般一段时间下来，胡大镖头的武功倒也总算可以正常发挥，至少不会被自己拖后腿了。

当然，杨昭自己也不是毫无得益。他虽然没有特别去偷学别人武功，但和胡静水、拓拔文正两师兄弟前后交手过不下几千招之后。耳濡目染，对于逍遥七剑和寰宇三刀的招式变化，不知不觉间已经了然于胸。再以之融入自己本身武学，却在短时间内，又再精进了一大步。

如此日夜练功，沉浸武学的无限奇妙境界之中，竟是快活不知时间过。忽然有天日暮黄昏之际，远方的地平线上，赫然出现了一堵被夕阳染成金黄颜色的巍峨城墙。众人不其然地同时抬首仰望，皆为那壮丽景色而觉心醉。良久良久，李神通方才侧身退后，低声叹道：“明月大家，那边就是……成都城了。”

创刊篇　第二十七章：把酒问青天

益州古称巴蜀，早在西周之前，巴蜀人已经据地而建国。秦惠文王更元九年秋，秦国大军南下讨伐，灭蜀国后改置蜀郡。郡治所在的地方，就取“周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”的典故，取名为成都。

西汉时，益州的桑蚕织锦业已经相当发达。织成的丝绸汇聚成都，称为“蜀锦”。朝廷因此特别设置了“锦官”进行管理，所以成都又有别名为锦官城。杜甫的诗里面说“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”，就是这个原因。

由东汉末年三国分立，直到大隋统一天下为止之间的几百年，中原大地上烽烟四起，战火纷纷。但益州因为有山河之险阻隔，所以总能够保持相对的和平安定。到今时今日，要是问起大隋天下哪里最繁荣，那么任何人都可以立刻毫不犹豫地说出“扬一益二”这个答案。

大隋平定天下之后，杨坚设立益州总管府，随后不久又改为蜀郡，并封第四子杨秀为蜀王出镇成都。那已经是开皇二年，距离现在整整十八年前的事了。十八年来杨秀坐镇益州，无论军事文政都处理得井井有条，其声名威望也随之而不断提高。所以这次为蜀王世子贺寿的消息虽然来得突兀，但短时间内已经在朝野上下引起了轰动。各路高门世家，武林大豪，甚至更远的吐蕃、回鹘等外国，都有派使节前来道贺。成都内外可谓冠盖云集，群雄毕聚。场面之热闹，那是十几年都未曾有过了。

武安镖局的这队人马，赶在了日落关闭城门之前入了成都城。虽说明月大家应邀而来，李神通也是代表唐国公李渊前来祝寿送礼。但始终天色已晚，路途上又风尘仆仆，要是就以这么副模样前往蜀王府，那么不但失礼，而且更大失身份。所以事前已经决定，今日暂时就在成都最出名的客店〖唐荔园〗投宿，明天再向蜀王府投拜贴。

这间〖唐荔园〗与普通客栈可大不相同。不但占地宽广，雕梁画栋极尽精美，而且内里的园林布置，也十足照搬了过去南陈的皇家御花园。更有桩妙处，就是园内园外，种植了不下上千棵芙蓉树。每年六七月期间芙蓉花开，那情景更加美不胜收。假如用现代标准来衡量的话，那么这里简直就是大隋朝的五星级豪华酒店了。也是亏了李神通的面子，众人才能入住。否则的话，光凭武安镖局本身名头，那是不管出再多钱，人家也照样恕不接待。

〖唐荔园〗园内又划分为二十四座小院，各自以益州下属的二十四州命名。彼此都互相独；立，由面临大街的锦宫楼将它们连接起来。武安镖局众人入了预先订好的绵竹院，卸下车马、置放行李、更衣梳洗等等，自然有一大堆杂事。等到都安顿下来，却又早是华灯初上时分了。李神通兴致不减，吩咐店家在锦宫楼上的雅阁摆了围筵席，邀请明月大家和梵清惠前往赏月，杨昭自然又不怕惹人讨厌，也厚起脸皮去了。

川菜是中国八大菜系之一，向来名闻遐迩。后世时候，川菜馆那是满中国遍地开花，几乎人人都吃过水煮牛肉和酸菜鱼。不过身处大隋仁寿元年，这个时代辣椒还没有传入中国。所以很多后世耳熟能详的名菜，眼下是吃不到的。但杨昭入席坐下一看，灯影牛肉、樟茶鸭；子、乐山墨鱼、清蒸江团、芙蓉杂烩、生烧筋尾舌、红烧鱼翅鸭卷、芙蓉鸡片、黄焖大鱼头、干烧鹿筋、银皮包烧鱼……等等美味佳肴摆了满桌，不用下筷子，却是光用看的，便已经足够使人垂涎欲滴了。

只不过这等场面，又是这种客人，桌上佳肴却几乎肯定要被浪费大半了。杨昭心内连叫可惜，决定散席时一定要叫侍应打包，将东西拿回去给镖局的人们也尝个新鲜。这当口更用不着客气，拿起筷子大快朵颐。李神通近来也习惯他这副模样了，当下只当他是透明，径自和明月大家和梵清惠两位谈玄论道，说些成都的名胜古迹，风物典故之类闲话，娓娓道来，倒也动听。

正在两边互不干扰，各自自得其乐的时候，忽然间只听楼下隐隐传来阵阵乐声。韵律轻快活泼，充满了对生命与自然的热爱。凭着穿越以前在学校上音乐课的经历，以及参加过由云南省政府举办的泼水节活动等等记忆，杨昭用不着听第二个音符，已经认出了那是西南少数民族的音乐。但明月却似乎对此从所未闻。她“咦～”地低声轻呼，起身离席，走到雅阁临街的窗户前，双手一推。

霎时间，音量增加了好几倍的欢快乐韵从窗户外一涌而入，将整间雅阁的空间也充塞得满满当当。凭栏下望，只见目光所到之处，全是张灯结彩。人潮摩肩接踵，玩乐声此起彼伏。而此际锦宫楼下，正有一群盛装打扮的异族少女，载歌载舞地从街道上经过。那群少女身后，又是十几名身披彩衣的精壮后生，敲击着腰间手鼓边走边跳。

街道两旁围观的人群兴高采烈地指指点点。气氛之热烈，看起来甚至比金吾不禁的元宵佳节，还有过之而无不及。而不远爱的街道彼端，又有另外十好几群同样的组合正裹挟在人群中缓缓前进。他们身上装束打扮，还有演奏的音乐同样大异于中土，却又是另外一种风格韵味了。看这模样，倒是和现代的花车巡游队伍差不多。

李神通偷偷用眼角余光向明月大家望了几眼，只见这位以音乐名闻天下的奇女子，正全神贯注地注视着楼下歌舞，那白如凝脂的脸庞上，此刻竟自然而然地焕发出了一种奇异光彩。月光之下看来，更使他这名出身李氏高门的世家子心醉神迷，浑不知人间何处。

好半晌，那些异族女子的队伍终于全部走过锦宫楼下而移向其他街坊。明月如梦初醒地长长叹口气，关上窗户回身入席，神往不已地道：“这些西南巴人的音乐天真自然，淳朴中更洋溢了无限生机野趣，果然别具风格。等到蜀王世子的寿宴结束以后，明月定要在巴蜀多留一年半载，好好把这里的音乐搜集整理呢。”

李神通笑道：“刚才从楼下走过的只是蜀地巴人。当年诸葛亮南渡泸水，七擒孟获。那孟获就是蜀地巴人的首领了。不过在蜀地以南、交趾以北、岭南以西的大片土地上，据说还有南蛮百族，和巴人也是同宗共祖，族里自古流传下来的音乐，据说还是上古三代嫡传，在中原却早就散佚了。”

明月目现奇异光芒，更显得悠然向往，道：“这个明月倒还真是从未听说过。孔夫子说礼失求诸野，乐失其实也应该如此啊。为什么明月以前竟想不到呢？”回身又向李神通福了一福，柔声道：“多谢李公子指点。明月兴致忽然起来了，梵姐姐，李公子、杨公子。如蒙不弃，且请听明月吹奏一曲。”当下就从袖子中取出一管紫玉洞萧，凑到朱唇边调试了下音色，葱葱玉指挑捻按捺，悠扬萧声随即而起。

明月大家被梵清惠誉为琴萧双绝，当世无双。但这一路走过来，杨朝从来未曾听她演奏过音乐。此时侧耳聆听，只听那萧声旋律缠绵悱恻，开始时若断欲续，极柔极细。逐渐地音声渐起，恍若朝阳初升，雀儿吱喳；随之又似有山涧流泉，碎玉飞溅。继而百花争艳，万紫千红；间关鸟语，彼鸣此和。将那种春回大地，万物复苏，天地间生机洋溢，处处欣欣向荣的美好景象，全部栩栩如升地呈现眼前。

顷刻间，锦官楼上下内外，全都变成鸦雀无声。不管那些客人们本来在做些什么，此际全都屏息气，惟恐打扰了这位萧中仙子的演奏，更惟恐错过了半个音节。但听那萧声中又逐渐呈现出夕阳西斜，百鸟归巢，终于夜幕降临，繁华去尽，一切再度重归祥和宁静。

良久良久，众人这才如梦初醒。杨昭固然听得心驰神醉，甚至连梵清惠这种定力的人，也不由得幽幽叹了口气。李神通更是如痴如醉，喃喃道：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰‘不图为乐之至于斯也’。我本来只以为那是古人的夸张。可是……可是……唉～领教过明月大家的绝世萧技之后，我又何止三个月？只怕是三年都不知肉味了。”

明月淡淡轻笑，笑容里却似乎并没有喜悦，反而不经意地流露出一丝寂寥。只因为类似的恭维说话；她早已经听过太多，再也不觉稀罕了。可那这些恭维自己的人啊，充其量也不过只是听众，而不是真正的知音。而她渴望哪个能够真正听得懂自己，并且与自己琴瑟和鸣的人，究竟是不是真的存在？假如存在，那么这个他，到底又在哪里？

杨昭也并没有真正听得懂明月的音乐。然而，他却会看。这刹那间，在他眼眸内所见到的不是什么冠绝天下的萧中仙子，更不是受人崇拜仰望的乐艺女神。而不过只是位因为无处觅知音而郁郁寡欢的寻常女子而已。那黯然神伤的寂寥眼波和自己眼光一触，杨昭忽然竟觉得……胸中隐隐作痛。

怜惜之情油然而生，莫名冲动催使之下，小王爷陡然间纵声长啸。他拿起筷子，向酒桌上的盘碟用力敲击而下，曼声歌道：“明月几时有，把酒问青天。”

歌声才起，明月大家娇躯便是遽然一震。她不可思议地瞪大了双眼望向杨昭。那双剪水秋瞳内，一时间尽被惊讶所充塞。甚至连梵清惠本来似是要举起搂住自己肩膀的那只手，突然悬在半空再不肯落下，她也完全没有发觉。

杨昭站起身来，手执酒杯推窗望月，更不向身后众人多看半眼。慷慨唱道：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

苏东坡这首千古绝唱，妙处自然更不用多讲。虽然隋宋之间相隔几百年，但真正的好东西，确实是可以超越时代的。更何况此时此刻杨昭唱起这阕《水调歌头》，和眼下情景竟是不谋而合。那歌词中字字句句蕴涵的深情，听起来，倒都像是他正向这位萧中仙子，表明自己心迹一样。明月大家容色不断变幻，惊讶诧愕、轻嗔娇羞，惆怅深叹……短短百来字的小词令，在她心灵上带来的冲击震撼，却更胜过一场八级大地震。

梵清惠那悬在半空的手微微放下，轻纱掩盖下看不出究竟是喜是怒。李神通右臂握拳微微发抖，面上毫