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新世纪的德鲁伊-第319部分
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……
在这群异族的带领下，白晃怀抱少女骑在阿九背上，穿过了一片茂密的北美阔叶林后，很快就来到对方的部落聚集地。
虽然从一些纪录片中，德鲁伊也见识过印第安人部落的样子，可那些都是浮光掠影，一闪而过，没有全方位的直观介绍。然而这会儿出现在他眼前的，却是一个彻彻底底无比真实的印第安人居住区，只是刹那间映入眼帘的第一印象，就让白晃感受到了野性的真切，还有悠远和苍凉。
他又想到了卡莫耶教授，给他翻译的一句阿尔柏塔印第安人寓言。
生活是什么？是黑夜中一只萤火虫的光芒，是冬天野牛呼出的白雾，是驯鹿和桦木的影子，它能在草丛和森林里奔跑，也会随着你躺下而消失。
落叶林和针叶林混杂的森林，被人为开垦出了一片不小的林间空地，最中央一处明显不是居所的木台上，笔直竖立起了比电线杆要矮一点，但却粗壮很多的圆木雕刻。上面的绘制着无数原始壁画一样的花纹，凿刻出的线条简明而生动，白晃依稀看出来有人脸和猎隼的形象，其他就分辨不出来了。
而已这一根雕刻的图腾柱为中心，整块空地上散落着大大小小约莫三四十顶帐篷，全都是兽皮和桦树皮缝制而成。白色的桦树皮和各种深浅不一的黑褐色，把帐篷装点的格外富有生气，一些帐篷的树皮上面，甚至还绽除了极点嫩芽。
白晃知道这种帐篷，在很多不同的印第安语系里面，都有一个共同的称呼——tipi。
队伍回到部落里面的时候，正赶上整个部落在烹制晚餐。
德鲁伊一眼看到一个帐篷外面，有位梳着盘羊角发髻的妇女在生火煮饭，只见她折了两把没药松的树枝，把枝条交叉插在土里以后，扒拉起一大捧混杂着青苔的泥土往上面倒，然后才架上真正的燃料——枯树枝，最后在树枝上坐起一口不大的铝锅。
原始味道略浓，不过白晃很喜欢。
但这种日复一日的平静没有维持多久，就被前面那个领头的壮年男子给打破了。
一声在德鲁伊听来，和鬼叫没啥两样的呼喊后，正在煮饭的老女人、中年妇女还有小女孩，全部愣愣地抬起头。不少帐篷里也钻出人来，大多数是上了年纪的男人，也有个别懵懂的小孩子，而这些人的反应却是不一而足。
在看到了白晃和他屁股下，比最大的美洲虎还要大上一号的白狼后，上了年岁的人，尤其是部落男人们，全都惊疑不定的瞪大眼睛。
而小孩子和少年们，在畏惧之外还多了一种惊奇。
不过随着领头男子不断重复呼喊，声音激昂，整个人更是如同跳大神似的手舞足蹈，那些震惊，惶恐，错愕，好奇，全都变成了一个表情，那就是不可置信。所有人都表情呆滞的看过来，仿佛被巫师施展了群体石化术。
片刻后，总算是有人第一个回过神来。
不过这个清醒过来的家伙，反应比之刚刚还要激烈，狂热和敬畏同时爬上了他的脸庞，然后就见他一脸虔诚地跪拜到地上，口中开始念念有词。
有了第一个，立马就有第二个、第三个……眨眼间的工夫，几乎所有印第安人全都膜拜跪伏在地上。有小孩子还没弄清楚情况的，立马就被自己的家长，给严厉拉拽或者是按下去，也跟着伏地膜拜起来。
哟，这算什么，神棍的最高境界嘛有没有？
虽然语言无法沟通，但肢体动作，还有面部表情，这些东西都是全人类共通的，在看到面前这些印第安人的表现后，白晃知道，自己这个神祗的身份，估计是已经彻彻底底被坐实了。
可这种被人顶礼膜拜的感觉，爽倒是爽了，但不利于自己开展调查啊。
唉，先混两天再说吧，等确定种子碎片不在这里以后，找个机会偷偷变成大鸟飞走了事。
暗暗打定主意后，德鲁伊就把其他念头全都抛到了脑袋后面，专心致志地做起了大神这个很有前途的工作。
在满地拜服的人群中，最中间的一个帐篷里面，走出来个全身上下披满了鸟羽，几乎都快看不到衣服模样的男人。白晃的目光落到对方身上，但却看不出来他的年纪，因为印第安男人虽然和东亚人的面孔比较相似，可在这些与世隔绝的部落里面，因为常年风餐露宿的原因，所以到了一定年纪以后，就全都是一副饱经风霜的模样，根本就看不出来是四十岁还是六十岁。
但这个男人一定很有地位。
因为所有的人都跪在地上，只有他，虽然脑袋也快埋到了小肚子上，但终究还是站起身的。
在这个男人出来以后，白日光感到怀里的少女也微微动弹了一下，但很快又安静下来。
是因为对方的地位呢，还是两个人有血缘关系？不会是自己的便宜老泰山吧？
随着近距离接触到了面前的男人后，白晃那些乱七八糟的念头，转为小小的吃惊，因为这厮虽然一副饱经风霜的模样，但整个人的精气神却像是刚嗑了摇头丸，无比矍铄。再加上此人明显华丽一筹的扮相，以及不经意间流露的气势，让人一眼就看出了他久居上位的身份。
不用说，要么是部落酋长，要么就是大祭司大巫医一类身份。
结合对方这一身不合时宜的鸟毛，白晃判断，应该是祭司或者巫医的可能性比较大。
“尊贵无比的nayenezgani大神啊，乌马蒂拉的摩萨部落，欢迎您的意志降临。”鸟人踩着谨慎恭敬的步伐来到白晃身前，缓缓做了一个奇怪的礼节后，也和其他人一样，跪在白晃身前。不过其他人都是五体投地，而这人的双手依旧保持着之前的奇怪姿势。
估计是不同身份地位的人，礼节也不一样吧。
白晃想了想，觉得情况都已经是这个样子了，那干脆自己再装的像一些好了。
于是精神辐射如同一个巨大的放射源，德鲁伊的意志裹挟着无穷的自然之力，往四面八方扩散开来。
部落中所有的猎犬都开始回应，没有被限制的第一时间冲到了白晃两边，而那些被拴在树桩上的，则跟忽然吃了大力丸一样，接二连三挣脱麻绳的束缚，同样汇聚过来。只是到了白晃身边以后，这些本来疯狂的动物，却全都前肢跪在地上，没有一只敢任意妄动。
紧接着是周围那些树木，分明没有风，但一阵接一阵的哗哗啦啦响动，却在四周此起彼伏，仿佛在这一刻，森林活了过来一样。
而那些目瞪口呆的印第安人，分明发现，围着部落的那一圈树木，不管是枝条尚且柔嫩的幼苗，还是已经已经成型的参天大树，全都向着营地中央弯下了树干，似乎在和自己一同顶礼膜拜中间那位男子。
趁着所有人都心神摇曳，震惊的不能自己之时，白晃远远召唤出了大鹌鹑，却并没有让对方现身，而是发动了自然天性的能力。
就看到一颗萤火，陡然出现在他高举的右手之中，萤火很快就变成了明星，明星随后又变成皓月，所有人都无法直视的璀璨和梦幻光芒，如同神迹般从白晃手中出现。
看到周围发生的这一切，除了神迹就再也没有其他的解释，那位鸟人大巫医终于动容了。
一开始他虽然摆出了恭恭敬敬的模样，但因为曾经有白人青年，装扮成部落神祗的样子从事卑鄙行径后，对于这一类“神迹”，他就警惕了很多。
事实上大部分的宗教信仰里面，那些神职人员要么就是最虔诚的信徒，要么就是彻头彻尾的骗子。就算不能用骗子这个词来形容，但最起码他们自己也是不太相信神祗真是存在的。当然，这种不相信神祗存在的神职人员，却也有些自己的信仰，说起来很矛盾，但却是真实存在的客观现象。
印第安部落里面，绝大多数大巫医和大祭司，深信不疑神明的存在，但也有一些只是信奉部落的信仰。
这个乌马蒂拉部落的大巫医，差不多就是后者。
可在看到了陡然间出现在身边的情形后，他又没法不去怀疑，自己之前的看法到底是正确还是错误。如果没有真正的神明，可是出现在自己眼前的这些景象，又是怎么一回事呢？
诚惶诚恐中，这位大巫医前半生的观念全都被颠覆掉了，他那目瞪口呆的面颊上，只剩下无尽的敬畏。
发现震住了这群“原始人”，白晃十分zhuangbility的淡淡一笑，然后信手挥舞了一下。
就看到营地不远处的一个小山坡上，无数藤蔓和灌木疯长，很快就出现了一件绿色的房屋。
这是他给自己准备的临时住所，虽然在部落祭坛旁边催生房屋更好，但一想到隔音问题，德鲁伊就立马放弃了这个打算。在哪儿住不是住呢？作为一个现代人，隐私是首先要考虑的问题，总不能和印第安小美妞→→oo的时候，还要让人听墙角吧。
正准备挥挥手，让这些人散去前，白日光忽然又想到了自己的逗留问题。
于是食指对准了祭坛四周虚点几下，祭坛周围很快就有六棵青翠欲滴的小树苗破土而出。白晃走上前去，在左边三棵树苗上刻下了三个太阳，右边三棵树苗上刻下了三个月亮，意思是自己只会在部落里面驻留三天，反正不管这些印第安人懂不懂，他自己是懂了。
然后就拍了拍阿九的肩头，让这头大得离谱的白狼，驮着自己和印第安小妞，径直往山坡上的树屋而去。
第一天见面，必须要保持神秘和威严。
看着自己女儿被白晃带进了那座树屋，后面那位部落大巫医非但没有暴跳如雷，反而如释重负。在长出了一口气之后，心中块垒尽去，随即生出了无穷的兴奋和惊喜，像是把“货物”卖了个好价钱的人贩子一样。
nayenezgani大神的分身降临到自己的部落，这可是天大的好事。
自从外面那些白人划出了保留区，把整个乌马蒂拉部落分隔成了十几个小型部落以后，乌马蒂拉人就再也没能整合到一起。而这次神明的分身降临，是不是意味着，摩萨氏族可以借由这个机会，重新统一乌马蒂拉部落呢？
至于自己的女儿被神明看上，那是她的命运，也是她的幸运，大巫医就不知道怎么形容，自己现在的心情了。
女儿居然能有机会侍奉神明？
要是被其他部落的族长或者是祭司们知道了，那些人一定会嫉妒到发狂吧？
这一个夜里，乌马蒂拉部落的摩萨氏族，除了那些心中不记事的小孩子们之外，几乎所有的成年人都辗转难眠。
而白晃抱着香喷喷的印第安美妞，倒是睡了个好觉。
第二天起来，一大清早就有人跪着等候在藤蔓灌木小屋外面，捧着最新鲜的浆果和最好的熏肉。
擦，皇帝老儿也差不多就是这个样子了吧？
除了住的地方比较天然之外，其他几乎全都一样。
享用了美味早点之后，白晃就神清气爽地走出小屋，身后跟着已经快要被他洗脑，变成他脑残追随者的少女。
来到部落中以后，本来看那个鸟人的架势，对方似乎要举行什么盛大典礼，不过这个想法被德鲁伊毫不留情的扼杀掉了。在招来小美妞给她比划了一番后，对方终于弄懂了他的意思——俺要深入到群众中去，看看大家平时是怎么过日子的。
于是白晃还真见识到了不一样的印第安人生活。
每个单独的小家庭，只要有壮年男人，就全都会制作一条独木舟，这种独木舟的船架用桦树枝完成，很是灵巧轻便，在外面则包裹着桦树皮和兽皮。在集体出猎的时候，每两人带上一艘独木舟在高原溪流中穿梭，遇上一些没有水的地方，他们还早早就开凿除了一些搬运独木舟的小道。
到了猎场以后，富有经验的老人就开始布置套索，或者是挖掘陷阱，这些用来对付野鸡兔子，还有河狸以及水貂。而另外一些身强力壮的中青年，则带上猎枪去追猎大型动物。
白晃觉得自己如果是单身一人，肯定不会走了。
第453章 有人不服
一天的深入探索之后。
白晃发现，这个印第安部落里，确实有过德鲁伊种子的气息。
是“有过”，而不是“有”，因为德鲁伊种子的那种特殊波动，在这里显得非常微弱。白晃曾经在于德宝朋友的盆景上，还有美国女孩维娜的墓地中，都感受到过种子碎片残存的气息，但之前那两次感应，也都比这里来的强一点。
在深入思考之后，白日光觉得有两个可能，第一是种子碎片的确在这个部落出现过，但那是非常久远的事情，以至于种子气息显得格外淡薄。
第二是种子气息间接扩散。
意思就是，一个直接接触过德鲁伊种子的事物，在这个部落里停留过，所以才会留下一丝极其细微淡薄的种子波动——就跟加油站工人一样，穿着沾了油污的工作服，就算是离开加油站到了其他地方，也能被嗅觉敏锐的警犬找出来。
两种可能性对半开，所以白晃也不好断言，哪一种猜测就是正确的。
至于和这些印第安人沟通一下，问问他们哪里有种子碎片那种东西……
白晃在经过了对这个印第安族群的深入观察后，发现他们把传统保留的异常到位，崇尚自然，崇尚武力，但就是脑袋不怎么开窍，理解能力也让人十分捉鸡。除了那个印第安小美妞因为合体之缘，以及部落酋长和大巫医因为眼界，能够简单理解一点儿自己的意思外，其他人只要是见到自己，就全都一副无比敬畏的模样，连句话都不敢说。
这样的情况，让人根本没法儿去交流。
白晃曾经端着一张笑脸，试图对一个看起来比较愣头青的家伙，表达自己的亲民意图。但这种努力，很快就在对方战战兢兢匍匐在地的动作中，彻底宣告失败。
没办法，谁让他第一次出场，就搞出了那么大的阵势呢？
一个可以让猎犬和大大小小的树木，这些印第安人眼中的自然之灵全都拜服的存在，除了神祗分身，还能是什么？而按照他们乌马蒂拉人的信仰，只有大巫医才能和神明进行交流，其他人哪怕是部落酋长都不可以。
基于这种情况，白晃很快就放弃了从这些人嘴里，弄点儿有用信息的想法。
但既然这里有种子碎片那种特别的波动，就说明大方向正确，德鲁伊考虑了一下后，决定明后两天扩大搜索范围。
要是依旧没有线索，自己就再度出发，到邻近部落找找看。
唯一有点儿让他头疼的，是那个印第安小妞。
不得不说，白晃长到20多岁，这人生中的第一次真正艳遇，还真让他有些舍弃不了。
如果是一般的鬼佬女人，拔鸟无情无情也没啥，愿意玩这种一夜情的货色，观念上都能接受“x伴侣”这个概念，对方不会为白日光守身，白日光也不会对人负责。
但身边这个小妞并不一样，德鲁伊看得出来，她是全心全意打算跟着自己的，虽然其中有“献身神祗”这个荒诞的理由作祟，但总之这妞绝不可能背叛，一根筋傻女人，说的就是她这种人。
而且每每看到，少女在丛林中肆意欢悦地奔跑着，和麋鹿为伴，与鸟雀为友，每一个眼神和动作都充满了自然的朴质，野性的纯真……可当来到自己身边以后，却又温顺服从如同猫咪，全身心迷恋崇拜自己的眼神，白日光心里就无比纠结。
妈蛋，儿女情长英雄器短……气短啊，还没开始制霸地球之路呢，就被一个小妞给缠上了。
想的脑瓜仁儿疼，不去想了，车到山前必有路，活人还能被尿给憋死？
白晃懒得去考虑麻烦事儿，可麻烦事儿却主动找上了他。
当然，一开始并不是什么麻烦事情，而是作威作福的大好事，对于以zhuangbility为己任的白日光来说，被人当成神灵崇拜，除了没法儿和那些愚昧的家伙正常交流外，就没有任何不满意的地方。再说就算不被当成神灵，�
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