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天枢-第137部分
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薛定谔想了想才答道：“表面上安…拉又重新成为了主神，但我想赛特应该才是真正的胜利者，以安…拉之名，他重新夺取神域。至于具体是怎么回事，我也不清楚。”
阿蒙：“连你都不清楚吗？”
薛定谔苦笑道：“我已经被禁锢了上百年，众神之间最近的事情，我并不了解。”
阿蒙：“那你应该清楚当年的事情，埃居是大陆上最强大的帝国，拥有这片神域的荷鲁斯，也应该是最强大的神灵，什么人会战胜他？”
薛定谔冷哼一声道：“荷鲁斯才不算埃居最强大的神灵呢，九联天神中都没有他的位置如果他没有成为神系的主神、享有这么广大的神域，九联天神中的任何一位，荷鲁斯恐怕都不是对手。”
阿蒙皱眉道：“那他怎可能成为主神？”
薛定谔叹了一口气：“是因为伊西丝，她与安…拉是九联天神中最强大的两位神灵，据说是伊西丝战胜了安…拉。”
阿蒙：“那伊西丝为何没有成为主神呢？”
薛定谔眯起了眼睛，仿佛陷入到回忆中：“那是很久远的事了，远在我进入九联神系之前上千年。我也不可能了解具体的情况，我甚至从未见过安…拉，只隐约听众神提起过安…拉可能并不是真正的败给了伊西丝，他只是放弃了。”
阿蒙的眼睛也眯了起来：“放弃？”
薛定谔点了点头：“是的，他放弃了汲取神力源泉的神域、放弃了主神的地位，神灵不会做莫名其妙的事情。据说这放弃也是一种超脱、对另一种境界的追求，而被伊西丝所战胜也是一个领悟的契机。这些只是神灵间的传言，我不知真假，也超出了我所能理解。”
阿蒙苦笑道：“连你都不能理解，那我现在追问这些，恐怕也没有太多意义。”
薛定谔：“是的，你没有站在那个位置，去谈这些并没有意义。伊西丝是怎样战胜了安…拉，我并不了解，但有一件事众神都很清楚，安…拉和伊西丝之间达成了约定，伊西丝本人不可以成为众神之神。
可伊西丝非常聪明，她让自己的丈夫奥西里斯成为了九联神系的主神。除了伊西丝和安…拉之外，为了开拓神域出力最多的神灵是塞特。塞特当然不服，于是他打败了奥西里斯夺取了主神权位，而伊西丝又帮助荷鲁斯战胜了塞特，这才有了后世所谓的埃居王神。”
阿蒙眨着眼睛道：“哦，原来是这么回事看来伊西丝女神很守信用，帮助丈夫和儿子成为神系的主神，她自己则一直遵守着与安…拉之间的约定。”
薛定谔：“这世上没有不守承诺的神灵，否则他们也不可能成为神灵。
阿蒙皱眉道：“可这些仍然解释不了我的疑惑，既然伊西丝女神如此强大，荷鲁斯成为九联神域的主神已经上千年，今天怎会发生这种变故呢？”
薛定谔：“荷鲁斯拥有了主神地位，力量当然｛文｝更为强大，又有伊西｛人｝丝的支持，其他神灵是｛书｝无法撼动的。我的猜测与｛屋｝你一样，是恩启都在战场上的那一剑，让人们看出荷鲁斯并非想象的那般强大。可能是因为他主动现身于战场，违反了神系之间的约定，遭到了阿努纳启神系的攻击，或受伤或陨落，塞特趁机战胜了他。”
阿蒙摇头道：“可我还是不明白，既然荷鲁斯凭借自身的力量本无法取得主神的位置，这一切都是因为伊西丝的帮助，那么伊西丝女神没有再帮助他吗？”
薛定谔沉默了，低着头良久无言。阿蒙等了半天才开口问道：“你怎么了，在想什么呢？”
这只猫儿叹息道：“我被禁锢的太久了，错过了太多的事，伊西丝女神恐怕已经不在了，我早该想到这一点否则贝尔怎可能从神殿中偷走奥西里斯的肋骨、又怎可能带着守护圣女离开梦飞思？如果伊西丝女神还在，这些是不可能发生的。”
阿蒙震惊道：“什么伊西丝女神不在了？这是什么意思，难道她陨落了吗？”
薛定谔又沉默了，似是陷入了深深的思考，这只猫儿皱起了眉心的绒毛，过了一会儿才答道：“可能是陨落，也可能是别的情况，伊西丝的神奇已超出了我所能知。现在回想起来，我才意识到当年贝尔进入神殿时，伊西丝应该已经不在了。至于她去了哪里，我无法回答。”
阿蒙的语气有些不敢置信：“贝尔偷走肋骨、带走圣女已经是三十六年前的事情，按你的猜测，那时伊西丝女神就已经不在了，为什么等到今天才会出现变故呢？”
薛定谔叹息连连：“三十六年时间，对于凡人来说可能漫长，但对于神灵很短暂。尽管伊西丝女神已经不在，荷鲁斯拥有主神的地位和广大的神域，这增添了他的力量，众神也不清楚他有多强大。他可能是在与阿努纳启神系的战斗中受了伤，给了塞特挑战的机会。如果没有伊西丝的庇护，失去了主神位的荷鲁斯不可能再有机会夺回了。”
阿蒙又问了一个很感兴趣的问题：“我知道神灵的关系并非是人们所理解的亲缘。那么荷鲁斯真的是伊西丝的儿子吗？你让我看的那卷典籍中描述的很离奇，伊西丝在奥西里斯的尸体边感应受孕，生下了荷鲁斯？”
薛定谔笑了笑：“神灵之间的关系，你要加入某个神系才能彻底搞清楚。但荷鲁斯应该是伊西丝的儿子，他刚刚出现的时候，众神曾经怀疑过，认为荷鲁斯就是转世的奥西里斯，但后来才清楚并不是。奥西里斯并没有离去，他至今仍是九联神系的冥神。据说荷鲁斯是伊西丝成为神灵之前的儿子，一直藏在人间，伊西丝指引他成为真正的神灵。塞特战胜奥西里斯之后，荷鲁斯才正式现身的。”
难得薛定谔今天肯开口说这么多，似是要将说不完的往事都倾诉出来，阿蒙趁机问道：“我一直没有搞明白几个问题，什么是神域、什么又是神系？”
薛定谔扭头看着他道：“按你所谓一体两面的力量，拥有九级成就之后才能完全理解这些。但在此之前你就要帮我解开封印，我就尽量解释清楚吧——”
所谓神系，是一种古老的传承关系体系。最早的神灵掌握了成为神灵的秘密，便是那古代诗篇中所说的“语言”。他们会指引一些人走上这条道路，这些人可能是神灵所喜欢的，也可能是神灵所挑选的，既有神灵的亲友也有那些人间的强者。
这类似于一种老师与学生的关系，但又不完全如此，上一辈的神灵是指引者，接受指引才有资格加入某个神系，并遵守这个神系的约定，从而成为一个神灵的集团，九联神系和阿努纳启神系都是这样形成的。
知道如何成为神灵，并不意味着就能成为神灵，比如阿蒙所修炼的一体两面的力量，也并不是人人都能掌握，就算掌握了也很难通过种种考验，绝大多数人走不到最后。神灵不会无谓的指引与传授 ，他们只会挑选最有可能成功的人。
至于神域有两种含义，一是信奉某个神系的人们所生活的国度，而这样的国度往往就是神灵所创建，比如奥西里斯与塞特创建了埃居帝国。而另一种含义，凡人就难以理解了，它又被称之为“神力源泉之领域”。
很难明确的用语言描述这种概念，通常它就是某位神灵的神殿所在，神灵在此接受子民的进献与祷告。一座神殿中可能供奉了很多神灵，可是神灵要将意识与心念依附在神像上，这神像才象征着真正的神灵。
每一座神像落成之时，祭司们都需要举行仪式进行祷告与献祭，请求神灵眷顾。阿蒙曾经在很多神殿中有过切身感受，那神灵注视的目光是无形存在的，似乎能够听见人们祷告的心声。正因为如此，阿蒙令自己的门徒不得向别的神灵祷告。
另一方面，必须通过这样的仪式，神灵才能将神像变为意识与心念的依附化身，冷冰冰的石雕也仿佛拥有了奇异的生命。
神域有专属的性质，如果某一位神灵也想将意识与心念依附于自己的神像，必须得到神系主神的同意，这也是神灵之间的约定之一。这又分为两种情况，一是在同一座神殿中享受人们的献祭，做为主神身边的副神；另一种是在广大的神域中开辟出一个单独的小神域。
这第二种情况，就相当于都克镇的穆芸神殿或梦飞思城邦的伊西丝神殿。
九联天神的主神是荷鲁斯，由于伊西丝女神的地位特殊，下埃居人口最多、物产最丰饶的梦飞思城邦则一直是伊西丝的神域。
而穆芸的情况与伊西丝完全不同，都克镇是上古众神的战场、被众神遗弃与诅咒之地。在阿努纳启神系分裂之时，按约定，那里划入恩里尔的神域范围之内，但实际上并没有成为真正的“神力源泉之领域”。没有信奉与献祭神灵的子民，神域也就无从谈起。
都克镇附近一片荒芜，根本不适合人们居住繁衍。后来穆芸女神请求恩里尔，要在马尔都克之地建立自己的神域，恩里尔答应了，并与穆芸女神做出了某种约定。神灵之间的约定是保密的，只有他们自己知道，具体内容薛定谔也不可能清楚。
据薛定谔推测，当时阿努纳启神系的众神之战刚刚发生不久，恩里尔紧接着与马尔都克决裂，正处于多事之秋，有许多遗留的冲突等待处理，所以暂时答应了穆芸女神。或者是因为穆芸女神在众神之战中立了功，按照约定，恩里尔必须给她一片神域。
第152章 神力源泉之领域
要想使马尔都克之地成为真正的“神力源泉之领域”，穆芸女神还必须自己去完成一切。这很像法老在都克平原给了阿蒙一块封地，但仅仅是一纸文书而已，还需要阿蒙自己去占领与开垦。
穆芸女神请求将众神之战中的“罪民”迁到了马尔都克之地，这些人原来信奉的是战败一方的神灵，也是都克镇矿工一族的祖先。他们受到惩罚，要在极端荒凉艰苦的环境中开采神石，生存与繁衍面临极大的挑战，只有那些拥有最强壮血脉的人才能活下来，仍然有灭绝的危险。
这时穆芸展现神迹，传授他们都克镇的矿工技艺，并降下了守护神的神谕，使他们能够在这险恶的马尔都克之地世代生存下去。由于这些人是罪民的后代，根据阿努纳启最古老的神谕，他们不得离开马尔都克之地。这古老的神谕世代相传，后来成为了哈梯王国的法令，却很少有人清楚它的源头了。
这法令数百年来一直被各王朝执行，也有很现实的原因。都克镇的族人是大陆上最好的工匠，都克镇又是那么重要的神石产地，后来又成了精铁矿的产地。这些矿工如果离开都克镇，对于任何一个王国来说都是损失，除非都克镇已经不存在。假如没有法令的限制，谁又愿意世代生活在那么艰苦的环境里呢？
至于后来发生的事，不用薛定谔讲述，阿蒙本人很清楚。都克镇的居民背弃了神谕，也失去了穆芸女神的守护，而恩里尔发动洪水摧毁了那里，使都克平原成为一片千里沃土。在古老的预言中，这里将诞生真正的众神之神，也许是恩里尔认为时机已到。
至于“神力源泉之领域”究竟是什么意思？信奉者自称是神灵的仆人，他们的信仰、献祭与祷告是神灵的力量来源，这力量不同于普通的神术与体术，而是神灵所具备的某种“神力”。
薛定谔从未拥有过属于自己的独立神域，所以她对这“神力”的理解并不全面，主要在两方面，首先是能够凝聚力量使灵魂变得强大，就像拥有了很多的自我，这无数的自我凝聚在一起，能够领略世间生命最终级的意义。其次能帮助神灵面对那“命运的考问、末日的审判”。
薛定谔说到这里，阿蒙忍不住插话道：“神灵也要面对‘命运的考问、末日的审判’吗？”
薛定谔的身体微微战栗道：“无论是体术还是神术，如果修炼到第九级的巅峰，在人间就拥有与神灵作战的力量，往往被称为半神，比如吉尔伽美什与恩启都那样。但真正的半神最早并不是这个含义，而是受到了神系的指引有可能将成为神灵的人，但在世人眼里他们往往就是神灵，比如当年的我。
你如果拥有了一体两面力量的九级成就，就是古老传说中真正的半神，也将与很多神话中那些神灵比肩，甚至可以拥有神域。但要真正获得那永生的超脱境界，‘命运的考问、末日的审判’是必须一道考验。你知道九联神系因何而得名吗？”
阿蒙眨着眼睛道：“难道不是因为九联天神吗？”
薛定谔：“的确是因为九联天神，但真正的原因你并不清楚。在荷鲁斯之前，只有这九个人成为真正获得那永生超脱的神灵，荷鲁斯是第十个也是最后一个。其他的神灵包括当年的我在内，都只是半神而已，我曾经只差最后一步，但终究没有成功。”
……
阿蒙去参加伊西丝女神赐福大典，在梦飞思城邦总共只待了七、八天，他是在到达梦飞思的第二天派梅丹佐回来让摩西等人离开的。漫漫万里路途，尽管早就有所准备，但收拾好一切动身也需要时间，所以阿蒙回到领地时，摩西他们刚走没几天。
六十多名族人，套了二十多辆马车，上面装了各种物资，包括农具、衣物、食物、种子、帐篷、生活器皿等。他们是去开垦荒原重建家乡，是结束苦难命运之后最重要的一次大迁徙，需要的东西自然都得尽量带着。
尤其在出了埃居境内之后，还要穿越千里沙漠与几百里的沼泽与丛林，食物与饮水以及防身的武器都必不可缺，二十多辆车装的满满的。这样一支队伍行进的速度不可能很快，当新法老的命令传到全国各地时，他们刚刚到达赫利奥城邦，也是罗尼神河东岸距离梦飞思最近的一个城邦，离埃居边境还远得很。
摩西在城邦的关卡受到了阻拦，守门的军官看了大将军的手令，然后告诉他们：“如今新法老陛下即位，根据最新的法令，你们不能再走了，好在此处离赫拉克城邦不远，请立刻返回领地。如果违反命令继续往前走，会被抓起来强制遣返的。”
摩西无奈，只得令车队调头按来路南行，族人们的失望难以形容。他们等了六年，不知经历了多少苦难，刚刚看见一线希望的曙光，又突如其来的变故熄灭。那该死的法老拉西斯二世，怎么偏偏死在这个时候？而埃居帝国又发生了这种变故！
依靠信念支撑的人们一旦绝望，痛苦的彷徨难以形容，就连走路都没了力气。摩西安慰族人道：“我们已经忍耐与等待了这么长时间，为何不继续坚持下去呢？只要神灵没有放弃我们，就不必失望！”
族人们问摩西：“可是神灵在哪里呢？”
摩西所传授的十二名矿工纷纷说道：“神灵就在注视着我们，只要心中不失去信念，就能找到家园。”
这天夜里他们没有经过市镇，就在罗尼神河岸边一个避风的地方，停下车队在帐篷里过夜。远处是奔涌的流水，近处是高山密林，摩西吩咐十二名修炼过一体两面力量的族人轮流守夜，自己则坐在车中冥想，在心中呼唤着阿罗诃——
“我的神灵、希望的拯救者我向您呼唤，请求您听见我的声音。不要让那希望的火光再度熄灭，指引我的族人返回家园，哪怕奉献我全部的身心以及生命，只要他们重回都克镇的土地。神灵，我是您的仆人，请帮助我。”
就在这时，摩西听见了一个声音从脑海中传来：“神灵注视着你和你的族人，请到密林中来，接受那希望的火光指引。”
摩西赶紧睁开眼睛出了马车，没有让守夜的族人发现，提着铁枝法杖悄悄钻进了路边的密林，远处果然有若隐若现的火光。他穿过树丛来到一片山谷里，看见一丛灌木在火焰中燃烧，走近了一看，树木在�
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