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石道-第177部分
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十三、历史和材质
人文绘画作品，特别是“老画”的价钱中，除了最主要的艺术效果以外，还包含有历史和材质等附加价钱。
例如，宋代绘画作品的价钱，一般都高于清代，其中，就含有历史的价钱。
人文绘画作品所用的材质，也是价钱高低的组成部分。
例如，黄胄的作品，两副尺寸相同的人物画，一副在绫上用金粉和朱砂绘画，另一幅在宣纸上用水墨绘画，其售价肯定不同。
画面石与人文绘画作品相比，又有不同的历史和材质的差异。
a、历史
画面石的历史，包括两个方面：一是载体石的历史，二是形成画面效果的历史。
画面石上的画面效果，有先天和后天之分。
先天者，同载体石同时形成。后天者，是载体石在沉积静眠期间，环境中不同色元素浸染而成，叫后天沁色画面石。
先天画面石，其载体石的历史，就是先天画面效果的历史。
而沁色画面效果的画面石，其它色素的浸入，从何年何月开始，到何年何月终止，很难确定。
有一点可以肯定：先天画面效果的画面石，其历史肯定早于所有人文绘画作品；后天画面效果的画面石，例如变质岩中硅化木的年轮纹饰，同硅化木的变质历史同步。沉积岩中的所有画面效果，均属于不同元素叠压沉积、成岩、破碎、天然磨砺而成的艺术效果。
其沉积、成岩、自然破碎和磨砺的四种过程相加，同样要比人文绘画作品的历史长得多！
因此，参照人文绘画作品给画面石作价的时候，不必考虑二者之间的历史差异。
b、材质
画面石的材质，除了载体石，还有形成画面效果的不同色元素：铁元素、铜元素、锰元素等。
载体石，除了极少数的宝石和玉以外，都不值钱，无法同人文绘画作品的布料、纸张等材质相比。画面石上成画的不同色元素，也无法同人文绘画作品所用的金粉、朱砂或者墨汁相比。
金子、朱砂等人文绘画颜料的价钱比较高，一是稀罕，二是具有不变色、不退色的长寿命优点。
但是，当金子研磨成粉末状绘画于布料、纸张等载体物以后，其寿命就会像载体物一样脆弱，无法同任何一种画面石的材质相比。
第三百七十五集 土地出现（）
还有，画面石上色元素的渗透度、同载体石相互结合的牢固程度、共同抗水、抗火、抗挤、抗压、抗酸、抗碱、抗虫害、抗霉变能力等，所有人文绘画作品的材质都无法相比。
所以，在参照人文绘画作品给画面石作价的时候，不必考虑二者之间的材质差异。
统一给观赏石家族中三大成员之一的画面石定价，是一项世界观赏石发展史中前无古人的研究课题，在观赏石行业内外找不到任何参考资料的情况下，提出了本文的理论观点及其作价方法，并经历了整整十年的实践检验和反复论证，同时经历了发表、修改，再发表的反复完善过程，是否具有理论探讨价值和作价参考实用价值，留给全世界所有观赏石人和历史评说！
陈飞的画面石估价方法，洋洋洒洒，竟写了八千字之多，虽然详细，但不嗦，也解决了九龙心中的好多疑问，比方过墙画工艺，就让九龙豁然开朗。
以前碰到这类石头，往往很纠结，要不要拿下都是问题，现在好了，只要是有主题有意境的，就完全可以拿下。
九龙在群里特别的感谢了陈飞，请他帮忙评估一下自己的几方画面石，然后就把自己认为不错的画面石图片发到群里。
陈飞表示，要评估不是不可以，但一定要看实物，光靠几张图片是无法定价的，如果有缘相见，到时再说吧。
九龙想想也是，就不再多说，一切随缘。
最重要的定价问题解决了，九龙想了一想，画面石的命名也很关键，也不知哪位大咖有这方面的心得体会。
他把这个问题抛出来，结果群里没有回应，过了一个多小时，余英老师才打破沉默：“我知道有位先生在这方面有研究，只是他不喜欢玩手机，你加不了他。”
九龙连忙问是谁，余英老师回答：“他这人有怪僻，不喜欢别人叫他名字，你就叫他土地吧，我把他的电话给你，你加他，就说是我介绍的。”
九龙心里没底，这种人他会加自己吗？即使他加了自己又如何？这种有怪僻的人往往心高气傲，即使低声下气也不一定卖你的帐。
九龙便问余英老师他有什么爱好，余英老师笑了：“他这人没事就爱在奇石网的论坛里瞎折腾，经常把别人折腾的够呛！其中有个胡闹门的群，他特别活跃，你叫群主搞定他。”
奇石论坛？这倒是好主意，自己在这个论坛里也算是活跃份子了，只是一般在黄蜡石论坛和休闲论坛混，还有胡闹门论坛？这么古怪的名字？
九龙打开奇石网论坛，果然有这么个论坛，这个论坛就跟江湖似的，里面有掌门人，自称韩江边上，在论坛里发了个“蹭画绝招”的贴子，里面跟贴一大堆，都在交流如何蹭画，特别是赠名家的画，韩江边上还不无得瑟的把好多名家名画贴出，以显示他不是玩虚的。
真正管这个群的是大家称之为校长的冬子，这个校长是不是真的校长，九龙也搞不清，反正来这个群的就没有一个正经人。
大家互相称呼也都是浑号，什么和尚、骆驼、木匠，几乎找不出一个象样的名字。
在这样一个胡闹门群里，也能隐藏高人？
九龙试探性的问了问外号叫木匠的石友，他在这个群里网名叫掌上河山，他自己是沪市人，土地正好也是那里的，他应该认识他吧。
掌上河山开玩笑的问过来：“怎么，逍遥子，你要学董永，也找土地作媒吗？”
“木匠，我是凡人，可找不到仙女，我找他，是关于画面石命名的事情。”
九龙言归正传，并没有胡扯一通。
“你算找对人了，这事就交给我吧，我们虽然没事爱在群里胡闹，不过群里高人可不少，大家玩石头之余，天南地北的聊，不也是一种开心吗？”
掌上河山确实懂得洗白自己，没事瞎聊也聊出境界来了。
不过九龙还真不好反驳，玩石本来就是玩开心，在群里发泄发泄，反正也不用看别人的眼色行事，倒不失为高人所为。
“木匠，我想请问一下，这土地是何方神圣，余英老师怎么会推荐他？”
“他这人在沪市玩石界，也算是人物了。
“一是眼光高，一手赏析词风采斐然。
“二是慷慨大方，对对上眼的朋友特别热诚。
“有次上海石展，上杭石友看到石童老师的报道贴里有方泥石，非常喜欢，赞不绝口，先生看到后，第二天专门去石展淘来寄给他。
“三是性格开朗诙谐，所以大伙儿也喜欢和他没大没小逗着玩。
“四是真性情，不喜欢虚礼应酬，上海石协的活动他甚少参与，但了解他的人都特别敬重他，石协有时也请他讲课。
“他真性情的另一个方面就是有石友慕名请他点评石头，但是他不管来人是何许人，只对自己喜欢的石头点评，对没感觉的石头绝不谬赞。
“还有一点很特别，据他自己说，他买石头不像常人的心理战术，见到喜欢的必定先夸赞一番，然后谈价格，价格合适的就买，买不动就不买，不像大多数人先拼命贬低石头再压价。
“总而言之，是上海石界一个比较洒脱但内秀的半隐式玩家吧。
“他从小喜欢土地，最大的爱好，是旅游，行行走走，最危险的就是首次入藏，遇见几只凶猛的藏獒，它们露出血盆大口，先生急中生智，急忙朝土地一趴，抓住几块石头，向着群獒扔过去，把獒犬打的抱头鼠窜，嗯，石头就是救命武器，他特别喜欢画面石，尤其是长江画面石。”
木匠讲了一大通虚头巴脑的东西，最后这两句才讲到了正题。
“木匠，你自己有没有关于画面石的心得，也可以让我参考参考。”
九龙问道。
“我就是喜欢玩一点小石头，关于文绉绉的事情，你就别难为我了，还是找土地吧，他姓沈，沪市玩石人都知道。”
木匠连忙拒绝。
第三百七十六集 画面题名（）
“木匠，你啥时候能见到土地，告诉我一声，我也想学学他的打狗绝招。”
“行，没问题，哪天我梦游见到他再告诉你。”
木匠诡秘一笑。
九龙一时语塞，且看他能否找到土地再说。
第二天，土地先生果然在群里冒泡了，一来就咂咂呼呼：“哪位是逍遥子，赶紧报上名来，好让我打狗棒伺候。”
九龙刚好上网，一听这语气，就知道不是好惹的主，赶紧回话：“土地先生，你这打狗棒扔一边算了，我属猴的，看我的金箍棒来也。”
“噢，你小子胡闹，有金箍棒有啥用，只能乱舞一通，我的打狗棒，可是有打狗棒法的。”
“既然先生有棒法，可有关于画面石命名的独家秘法，我需要的是这个。”
九龙顺着杆子往上爬。
“看看，你这是在套我，我一时半会哪有这个，实在要，过几天给你吧。”
土地果然是热心人，他并没有拒绝。
过了三天，土地就把文章发了过来，题目叫《关于画面石鉴赏与题名的一些闲谈杂语》，画面石鉴赏部分，九龙看了看，和自己现在写的有关内容大同小异，也就没有引用了，倒是题名方面，确实有他的独到之处。
关于画面石的题名，一般来说，还是以贴切，诗意，简约为宜。
贴切是题名的生命本相。
贴切的题名总揽了画面所有的重要元素，是主题表达最准确的文字定位。
贴切的题名不攀龙附凤，不无中生有，不牵强附会，不指鹿为马。
诗意是题名的艺术表达。
诗意是在贴切基础上的美学表达，宜含蓄。
用诗一般的语言表现诗一般的画面意境，所谓的画中有诗，诗中有画，说的就是这个道理。
诗意表达可古体，可现代、可浪漫、可悲情、可铁马冰河、可小鸟枝头、可江山万里，可梦里相思。
简约是题名的形式选择。
简约是在贴切和诗意基础上的提炼概括，简约不是顾此失彼，它是画面中所有重要元素诗意表达的精华浓缩，字字千钧。
题名不是鉴赏词，用字宜少不宜多，必须字字推敲。
简约的题名是个炼字的过程，一字一炼，所谓炼字，说到底其实就是舍字和换字的过程。
贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的推敲典故，是炼字换字的经典；王维的“泉声咽危石，日色冷青松”，其中的“咽”字和“冷”字用得真是无可替代，是千古名联中的不朽典范。
我们虽无古典文学大家的艺术修养，但是，当我们在为自己喜欢的画面石题名时，保持点认真精神，追求点文学品位，这个要求应该不能算高。
随后，土地先生还附了几方画面石的赏析，可以说是三言两语就说到点子上，不愧是玩画面石的高手，九龙看完，给土地回了几个字：“先生高见，拜读中。”
有个这些内容，九龙还在想，怎么更完善些，似乎自己的画面石专题还缺少历史人文部分的描述，便问群里的专家，有没有谁对这些有研究。
来自芜湖的刘师人老师回话了：“在我国赏石文化的发展史上，画面石的遗存，并没有景观石的遗存富有，有传承的经典画面石面世，更是凤毛麟角。
“尽管如此，画面石在赏石文化一脉中并未被湮灭。
“其中的经典代表，便是雪浪石、诸葛拜斗石以及镶嵌在古代家具中的大理石”。
据刘师人老师介绍，雪浪石，是苏东坡1093年赴任定州知州今河北定州不久发现的一方石头。
该石形体适中，石质坚贞，黑地白脉，纹理曼妙，为画面石中佳品。
苏东坡见似雪浪翻滚，水珠跳跃，变幻多端，联想到自己的身世，触景生情，诗兴大发，作雪浪石诗，将所思所想倾注于石与诗之中。
太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。
飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏。
削成山东二百郡，气压代北三家村。
千峰右卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。
来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。
承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。
画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。
离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。
老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。
此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。
东坡因受“乌台诗案”牵连，官场不顺，一贬再贬。
离开定州时，未能将“雪浪石”随迁，仍念念不忘，又多次隔空为其赋诗，可见东坡对“雪浪石″的钟爱。
清乾隆皇帝听闻“雪浪石”大名，曾六次专为此石御临定州，并先后为“雪浪石″赋诗36首。
“诸葛拜斗石“，现陈设在北京故宫御花园。
该石绝妙之处，是左侧白色的地子上，形成了一位身着长袍躬着身的古人，双手作拜揖状，右侧赭红色的地子上，现有七个白色的斑点，其排列如北斗七星。
整个图案与三国名相诸葛亮夜拜北斗的故事相吻合，实为奇中之奇！
斗就是北斗七星，道教认为，北斗七星主管人间生死福禄，所以特别受青睐，有些老道士专门修习拜斗。
从宫为这方石头定制汉白玉须弥座便知，皇家对此石的喜爱与重视。
在古代画面石赏石文化中，大理石画面石可谓是一支大军，镶嵌在古家具里，在大小屏风里，在壁挂条屏里，都能见到它们的身影。
这就为当代的打磨石的出现和发展，奠定了雄厚的理论和实践的基础，也得到了当下打磨石的全盘借鉴，并有所创新。
除大理石画面石外，“雪浪石”和“诸葛拜斗石”，是传承有序的画面石，在石界应该是赫赫有名、如雷贯耳了。
画面石深受石友们喜爱，其主要原因，是奇石天然形成的唯美构图，形象地反映出自然风景、历史传说、神话故事、风土人情。
大自然竟能创作出如此地贴近我们生活的画面，除了感到惊喜外，总是让人百读不厌、百看不倦，回味无穷。
第三百七十七集 画面风水（）
赏读画面石，不同的文化素养，会得出不同的赏石结果，也可以说会有不同的收获。
画家赏石，可以立即形成画面感，诗人赏石，可以激发灵感而赋诗，作家赏石，可以引导出一个深动的故事，书法家赏石，会被石上灵动的线条所折服。
如果将赏石文化比作是随历史而流淌至今的一条河流，“雪浪石″、“诸葛拜斗石”和″“大理石画”，就一定是这条河流上的航标灯，从来就没有被忽视过！
恰恰是它们，将现代蓬勃兴起的赏玩画面石之风的历史，溯源到了000多年前，也证实了画面石早已是赏石文化大家庭之一员了。
画面石在赏石历史上极少出现名石，恐怕要归咎到客观原因上。首先是中国地大物博，历史上人口稀少，赏石是文人士大夫之事，没有现在的赏石人口众多。
其次，过去的经济状况极差，人人忙于�
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