友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
轮回渡-第22部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
“空鉴，你可知佛法为谁所悟？”老和尚不答反问。
“佛祖释迦牟尼”空鉴不知师傅所问何意，虽是不懂却也是谨慎必答
“那佛祖又悟出何物？”老和尚再问道。
空鉴虽不懂佛法，但对佛祖事迹却是一清二楚，故而答道：“相传，佛祖盘坐于菩提树下，发誓“不悟佛道，不起此座”，一坐数年，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，故而成佛。佛祖所悟之佛法，包含四谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛悟透人生皆苦；集谛悟出苦之缘由；灭谛较之集谛更深一层，彻悟苦之原因达到涅槃之境地；道谛则为通往涅盘的途径。如此便不再堕入人世轮回”
“如此便是了”老和尚说道。
“是什么？”空鉴问道。
“佛祖悟透佛法，不堕轮回，便非向日世间凡人。佛祖释迦牟尼已非迦毗罗卫国的王子乔达摩、悉达多，又怎能说佛法起于自身，又归于自身？所以此理解不可”
“那又为何可以理解？”
“佛祖悟透佛法源于世间万物，源于人间疾苦，故而以佛法拯救苍生，拯救世人脱离苦海，岂不算是起于自身，又归于自身？”老和尚解答完毕，便又起步向前。
那空鉴生性迟钝，对佛法更是不懂，故而思索了半天终究没弄明白。只得默念着“起于菩提，归于明镜”紧随师傅向彭城赶去。
空鉴跟在师傅后面正在思索，忽然看到一座坟墓前躺着一个人，大声喊道：“师傅，那里躺着一个人”
那老和尚顺着空鉴左手所指方向望去，果见一男子躺于墓碑之前，似是昏死过去，忙携空鉴奔了过去。但见此人满脸是血，气息几乎全无。双手合十，默然念道：“何事不可过，宁择一死静”
老和尚祷告了一番，对空鉴说道：“此人气息尚有，此时救他或可活之。空鉴，你把箱给我，你背上此人赶进城中找一郎中救治我随后就到。”
空鉴不待师傅说完便已把箱卸下，背了那人就走。空鉴平日练功十分实在，今日背着一个百十来斤的人竟不觉得沉，没一会儿便将此人背进城中，寻得郎中包扎，针灸、推拿了一番。那人醒转时，老和尚也赶到了，坐在床边问道：“施主，何事心伤至此，非要以死明之？”
那人只是望了望老和尚，却并不答话。空鉴说道：“哎，师傅问你话呢，怎不答话？”
那和尚见此人也不答话，摆了摆手示意空鉴出去。空鉴得了命令，便独自向房外走去。那和尚见空鉴走了出去，便又转头问那受伤之人，说道：“施主，有难言之隐，老衲自然不再过问。但还请施主不烦相告姓名、住地，老衲也好将施主送回家中，好好调息。”
那人见和尚并无恶意，也知刚刚默不应声不对，便答道：“区区孔雅尘，家住彭城本地。”
和尚闻得此人名叫孔雅尘，又是彭城本地人，喜道：“那你家住何处？令尊何人？告与老衲，老衲好将你送归府中。”
孔雅尘本就是一个孤苦伶仃之人。一场大火来到此世，幸得林家救助，如今却因为自己林家家破人亡，这世上当真再没有一个自己可以寄身之处，想来不免泪尽神伤，默然答道：“家中已无他人，只有一个妹子，名唤萱儿，今日早上到城中找寻食物，至今未归。”
“如此说来，施主已是孤苦无依，无家无靠之人，当真可怜至极。老衲便着徒儿在此照顾你，等你伤好了，便自去寻你那妹子如何？”
我本欲求死，却被和尚所救，觉知命运有意安排，又加答应过尛儿，我要一世照顾萱儿，当时冲动，竟将照顾萱儿之事忘却，一心求死。如今多亏和尚搭救，但伤势在身，不能行走，便听和尚安排吧。当即点了点头答应了下来。
空鉴一直在我身边照顾。他虽粗莽，却心肠极热，凡我所求，无不应允。老和尚这几日在彭城宣讲佛法，闲时便也来探望，与我解说佛法知识。转眼已过四五日，我的伤势已好得差不多了。这日，我向和尚说明自己欲到目前寻找萱儿，和尚让空鉴陪我。我二人一路狂奔，跑到尛儿坟前，却并不见萱儿的身影，周遭叫喊了十几声也不见应答，只当萱儿已经去向别处了。一念至此，心中又不免凄凉起来，尛儿逝世，萱儿又不告而别。至此，我当真是世上最最悲惨的人了。也罢，算这滚滚尘世已再无我留恋得了，倒不如学空鉴出家做个和尚好了。
回到住处，我将这想法告知了和尚。和尚知萱儿已流浪四方，若留我一人在彭城，于心不忍，便答应收我为徒，跟他回寺。
又过了十数日，佛法大会已宣讲完毕，仅休息了二日，我们三人便离开彭城向佛渡寺行去。空鉴性格粗疏，却是重情重义；我虽洒脱，却也多情忠义。一路上，我和空鉴相谈甚欢，互生相见恨晚之感。彼此互有敬重，故而成为至交。
：
第二十八章 慈心僧仁（）
我们三人一路风餐露宿，傍晚时分行至一处树林。 树林幽深寂静，斜阳若血泼洒在刚刚泛绿的树叶上，显得有些恐怖阴森。空鉴说道：“雅尘兄弟，你看这树林如此幽静，前无人家，后无炊烟，左无村落，右无庄园定是草莽贼人剪径之佳处”
一路行来，我与空鉴谈天说地，纵横正野，话遍史坛。他嫌施主长施主短的叫的难受，又觉两人性格相似生出许多知己之感，便只叫我雅尘兄弟。空鉴生性豪爽，不讲那么多繁文缛节，比那老和尚洒脱的多，我心中也有相惜之心，便应了这一声雅尘兄弟，且不再唤他空鉴师傅，而是唤做空鉴兄。
听他如此说，我便有心与他开玩笑，说道：“空鉴兄，莫要胡说。若是真来了几个狂徒，岂不让我们倒霉？来一个两个，到还能对付，若是七个八个得，可如何是好？”
“雅尘兄弟，你忒也胆小怕甚贼人？既算来了十个二十个的，我也不怕”空鉴哈哈一笑，拍着胸脯说道。
“那是空鉴兄你身有功夫，当然不怕。我可就惨了，手无缚鸡之力，只有挨打的份了”既然要开玩笑，就要开到底，于是我如此说道。
哪知我刚刚说完此话，空鉴猛然止笑，很是郑重的拍着我的肩膀说道：“雅尘兄弟，你既然不会功夫，那便不让贼人来了。既算来了，我护着你，也决不会让你挨一次打，受一点儿伤”
这话说的虽不豪情，却自有一番真挚，听得我心中一阵感动，却又不知该说什么，只一笑便沉默了起来。
说话间，我们已进入树林深处。正顾自前行，却听到一阵杂乱的呼喊。“站住”，“站住”、、、声音嚣嚣嚷嚷，不一会儿十几个提刀的汉子就围到我们面前。
“和尚，把箱子里的东西留下否则，便把你们的命留下”其中一个方脸满蚺的汉子指着空鉴喝道。
“空鉴兄，被你这乌鸦嘴说中了，剪径的草莽果然来了”我靠近空鉴小声语道。
“雅尘兄弟莫怕我空鉴拼了性命也会护着你的”空鉴只当我是心生恐惧，便小声稳我心神说道。
“几位施主，”老和尚禅杖一杵，双手合十向众人说道，“小徒空鉴所背箱之中都是经，并无财货绵帛，还请各位施主行个方便，放我师徒三人过去”
“你说是经就是经了？我们兄弟要翻查一翻”那方脸汉子刀在胸前一横，向身后的兄弟一挥手，道，“搜”
那众人闻言，立时向空鉴围来。空鉴虽不懂佛法，却对佛经尤为爱护，见这一干凡俗欲要染指经，不免心生憎意，立时左脚一点，左虚步已成，双手交叉在胸前摆一个攻守结合的姿势，正欲动手。师傅横手遏止，道：“空鉴莫要鲁莽”
众人见空鉴摆了个姿势，瞧着像似有些功夫，不觉停了下来紧紧围着，也不动手。
“师傅，我若不动手，这经就要被这帮俗人玷污了？”空鉴急道。
“空鉴，佛不分仙俗，不分聪愚，佛法亦如是。若他们能够触摸佛法，幡然醒悟，也不失为一桩善事”
“老秃驴，别说那么多废话兄弟们，搜”那方脸汉子见众人忌惮空鉴功夫不敢动手，便又喝道。
众人本也是草莽，多年的打家劫舍早已练就一副天不怕地不怕的心肠，现又听到老大发话，都又向空鉴围去。
空鉴本欲动手，奈何师傅有命，不得已狠狠地跺了一下脚，一脸愤怒的立在那里。众人见空鉴并不动手，便胆子陡增，瞬间将空鉴所背的箱抢夺过来，将经一股脑儿倒了出来。众人见果真是经，一时愣在了那里。方脸汉子，心有不甘，自顾走来，又翻了翻地上的经，看到全是一些曲曲折折的文字，一个也看不懂。他本在劫财，却劫了一箱经，一时气愤便举刀对地上的经一阵乱砍。那经被砍的四散，穿坠的线也几乎全断。
空鉴本以为他们只要检查一下就做罢，不料这方脸汉子竟然对经一顿乱砍，立时气血涌头，急前一步“呼”的一掌将那方脸汉子拍出四丈，大吼一声道：“住手”
那方脸汉子，被拍出四丈远的地方重重落下，口吐鲜血，倒地不起。众人不妨空鉴突然出手，眼见老大被打的口吐鲜血，不能站起，立时愤怒，一拥而上，大刀纷纷向空鉴身上砍去。空鉴拍了方脸汉子一掌之后，便蹲下身子整理经，不料引为众怒，使得众人纷纷举刀砍向自己，自己不妨挨了两刀。血瞬时流在了经之上，染得经通红。
众人第二刀还未砍出，忽感身后剧痛。却是我与师傅向他们动起手来。我虽有些功夫，却少有实战，故而不敌，受了些轻伤。师傅却是功夫极高，对付这几个毛贼，那是绰绰有余。不过半个时辰，这一群人便都躺在了地上。空鉴身子刚硬，虽是挨了两刀却也不大妨事，知我与师傅帮他，便只顾抢救经。
师傅见空鉴收拾完毕，问道：“空鉴，可还能走？”
空鉴将箱提起，回道：“可以”
师傅回过头来，对着倒在地上的众人说道：“汝等原非歹人，怕也是因着世道所逼，老衲也不为难你们，你们好自为之，各自散去吧。”
那些贼人本来受伤就轻，不大一会儿便可以行走。见师傅并不与他们为难，有心放过他们，便立时提刀跑去。只那方脸汉子受伤颇重，箕踞而坐，歇了许久却仍不能大动。几个同伴将他架起，抬着狼狈而窜。
师傅见我们两人都有伤痕，只好从包袱中拿出一些药酒，涂抹在伤患处，又把一件破旧的僧衣撕了与我们包扎。包扎完毕，又稍做休息，方才继续向树林深处走去。
翌日中午，三人终于回到了佛渡寺。这佛渡寺位于一座山间，山虽然不是十分险峻，却自有一种巍峨。再看那佛渡寺山门庄严，左右各有一尊山佛，面目冷寒，令人瞧来，有种说不出的气势和气度。山门上刻有三个大字，曰佛渡寺。这三个字金漆杏黄，凤舞龙飞，当真气魄无比。转眼四顾，又见佛渡寺旁，桃花开得异常烂漫。此时虽已是人间四月，这山间却正是百花争妍之时。果真是个绝佳的去处。
寺内僧众早已接到传，师傅今日返回寺中，此时，寺门早已大开。寺内方丈率寺内僧众相迎，见师傅来到山门，朗声一笑，道：“僧仁师弟不辞辛苦，代老衲去彭城宣扬佛法，而今一路赶来，多受风侵，师兄委实愧疚得紧”
师傅双手合十，躬身答道：“宣扬佛法，乃我佛众人人人需做的救世渡人之事，既是渡人，无论你我，皆是佛渡，岂不一样？”
那方丈又是爽朗一笑，单手竖于胸前，拿了个禅掌说道：“师弟说的是”而后身子一转，手掌摊开，向寺门内一指接着说道：“师弟赶快入寺休息，以解劳顿之苦”
师傅微一躬身，便随方丈走进山门。我们也跟着进去。行走间我悄声问空鉴道：“原来师傅法名僧仁啊”
空鉴呵呵一笑，低声说道：“师傅生性仁慈，多以慈悲渡世，是以赐法名僧仁。据说入我佛门之前是位指点万人的大将，名唤燕子杰，故楚名将项燕后人。祖上为躲避秦人追杀，不得已易姓为燕王莽篡汉，师傅曾有相助，杀害汉家贵族百余人，后因感念杀孽太重，发誓再不恃武滥杀，遁入我门，潜心修佛终有大成”
“杀罚百人也算是生性仁慈吗？”听说他杀害汉家贵族百余人，还被称为生性仁慈不禁有些不解的问道。
“自妖妃赵飞燕与赵合德姐妹淫乱宫廷，祸乱朝纲之后，汉室衰微，无能掌局。至汉平帝时，汉朝已是将倾大厦，又加施行暴政，多有人不服。大司马王莽兵变，师傅率兵杀伐，原当是助周伐纣，换得天下太平。奈何莽暴更甚，心中大恸自知误犯天诛之孽，罪不可恕，是以愧对苍生，故而以死谢罪。多亏师傅的师傅相救，将其引入空门。师傅自知佛法通天，可救世人，便潜心修习，而后广传佛法，普度世人。其师见其有悲天悯人，拯救万人的慈悲之心，故而赐法名僧仁”
“这么说，师傅是误造杀业？”
“师傅本是以救世之心伐汉，奈何江山易主，仅是以暴易暴，与自己本心相悖，也算是误造杀业吧。”空鉴一心将自己所知道的全都告诉我，又接着说道，“师傅皈依佛门，寻得救世之宝，故而日日研习。那一日，师傅在山间小涧旁参悟佛法，见鱼游清潭，叶落归根，忽然悟透万物归自然之法，一切定数皆在冥冥之中，不能强更不能求，遂在打坐的石上刻下四句偈语，道是：叶落成青泥，游鱼戏清潭；莫强求世事，万物归自然。从此，师傅再不强求，也无自责，只说前尘往事不过飘去的浮云，都是合着世间的规律自然而然的发生的，非人力所能止。他不做，当还有另一个燕子杰去做，或许会造出更大杀孽，如此则是自责无益，悔恨无补，倒不如随他而去。这等佛义，当真深奥至极算来，怕也只有有师傅这等经历的人方能悟得得，我等僧众定是万难悟透的”说罢，又夸赞了一番。
原来师傅也有如此往事，多亏遁入空门，悟透万法自然，方跳出心结，重归往日之慈悲本性。想昨夜我们遭贼人围劫，佛经散落，师傅却不出手，原是要放那些贼人一马，没料到他们突然出手伤了空鉴，方才制止，且下手处处留情，并不狠心。我只当他是迂腐，却原来是仁慈
谈话间方丈已领我们进了大雄宝殿。甫一入殿，便觉檀香袅袅，烟雾绕绕，木鱼声铿铿，诵经声锵锵，一时仿佛入了仙界，恍如登了极乐。抬眼所见宝殿正中雕坐的是一尊大日如来。这大日如来通身清白且成跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智宝冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰，左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，结成智拳印。大日如来正上方刻有四个金漆大字：佛光普照。瞧来金光闪闪，肃穆庄严。
相传佛陀有三种佛身，分别是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦摩尼佛。毗卢遮那佛便是这大日如来。所谓 “大日”，便是除却一切黑暗，遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭，不生不灭即不堕世间轮回；卢舍那佛是报身佛，其含义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身；而释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
再看那宝殿两边各自雕塑五尊佛像，个个形态乖张，肆意躺卧。不拘一格，洒脱不羁的形态雕刻的活灵活现。细细�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！