中华苍穹-第139部分

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进来，李鸿章站了出来：“皇上且慢，纵然满朝大臣皆不敢，但还有微臣附议。”

　　　　“呵，还真有不怕死的。好，既然当朝总理都站出来了，那别说朕不给机会。”光绪恶狠狠的盯着李鸿章：“如果不能说服朕，朕连你一起打。打死了到阴曹地府可别怨朕。”

　　　　“君要臣死，臣不敢不死。只是在臣死前还请皇上听微臣说完。”李鸿章正眼看着光绪。不亢不卑的说道：“皇上欲停旗饷，无非是因为满人败于汉人之故。大学堂学子们在学堂中还要参加准军事的训练，但旗人们却从未接受过类似的训练，如何能够不败。但皇上可曾想过，太祖之时满人皆人兵丁。也正是因为旗人英勇才最终有这大清的万里江山。现在的旗人早已不再操演，若能皇上能聚旗人重新操演的话。时局或可未也。”

　　　　“朕欲停旗饷。与此有何关系？”

　　　　“之所以发旗饷是因为旗人本应从军为伍而本不事生产之故，而皇上今见旗人无功故而取消旗饷。可皇上不见，如今旗人并无其它谋生本事，若停旗饷那旗人如何生活，为谋生微臣恐再生出乱子。旗饷之的以称之为旗饷，是因为它只发放给在旗之满人。而在旗之人也就是在军伍之人。所以旗饷也是军饷的一种。若八旗按祖制重新操演成军，皇上也断无停发军饷之理。”

　　　　李鸿章一席话可谓说到了点子上，引得众朝臣们一片附议之声。光绪冷笑一声：“就靠这些旗人主子们来保卫大清？你们也太高看他们了吧。”

　　　　“皇上，微臣以为不然。”又是李鸿章。光绪眼睛瞪的老大，可李鸿章却如同没看见一样继续说道：“皇上新军将士之勇猛能在甲午之时力克日本，皆训练之功。可在此之间，新军将士不过也是普通农人。故微臣以为，若能以新军之法训练旗人，其功不在新军之下。”

　　　　“呵，真能说呀。世铎，你以为如何？”

　　　　“微臣以为总理大人说的甚是，还请皇上恩准。”

　　　　“朕之新军建成仅三月就初显威力，那时还是礼亲王爷亲自去检阅的。那王爷以为旗人新军几月能成呀？是三年、五年还是一百年呀？”

　　　　只要能不停旗饷，什么都好说呀。听到皇上口气松动，世铎立马是答应了下来：“三月，也仅需三月”

　　　　“朕准了，那就三月。”光绪接过口就说道：“朕到时要亲自检阅。若是不成，你礼亲王就不要当了。退朝。”

　　　　光绪连留给众臣回话的机会都不给转身就走，众臣也只能拜别。世铎这时才反应过来，心里那个悔呀

　　　　出了养心殿，世铎连忙接着李鸿章：“少荃慢走，这旗人训练三月如何能够。还请总理大人救我呀。”

　　　　“我的王爷呀，若你多求皇上几句也能宽限点时间，谁让您那么快就答应了。此事怕老夫无能为力了呀。”

　　　　“可皇上那里”

　　　　李鸿章略为沉思一会，说道：“不如这样，只要身强力壮之旗人，王爷也不必顾及这是否在旗一并拉将进来。老夫再亲自从新军中挑选最精锐之教官与你，只有如此尚有机会。万三月时间还是不成，到时老夫与你一同去求皇上，相信还能再宽限些时日。老夫能做的只有如此，一切还提看王爷您呀——”

　　　　殿外的问答自然都会传回光绪的耳朵中来，光绪不担心这旗人之事。他的心思早就转到京师大学堂之中，那里正有一场激烈的辩论，可以说成败关系着光绪的未来，也关系着国家的未来。而李鸿章也无不担心，下朝后，他没回军机处当班，转而往京师大学堂去了。（。。）

第一百八十八章　为了革命的理想（）　
陆皓东穿着干净体面的衣服独自一人来到京师大学堂，大门外是荷枪实弹的卫兵。陆皓东不由的嘲笑着，朝廷以为这样就能吓倒了我了吗？为了革命，我们跟本就不再乎牺牲。

　　　　“我就是陆皓东。”　陆皓东走到卫兵面前大声的说道。可他没想到的是，卫兵只是用很奇怪的眼神看了他一眼，接着继续自己的站岗警戒的工作。

　　　　这下陆皓东反而不明白了，朝廷摆这么大的架子不就是为了要抓他这个叛逆吗？为什么他到了跟前这些卫兵却没有一点反应？所以他更大声的说道：“难道你没有听到，我就是陆皓东。”

　　　　“哗啦”一下，卫兵拿着枪指着他：“你是谁我不想知道。要么进去，要么离开。此地不准喧哗。”

　　　　陆皓东彻底糊涂了，这个卫兵似乎连他是谁都不知道，这是怎么回事？陆皓东不明白，但他还是走进了校园，直到走过林荫大道才看见久候的李菊藕。

　　　　大学堂小型讲演室内，站在台上的陆皓东看着下面坐着的百来名学子。开始了准备了一晚豪气冲天的演讲，虽然不是他想像中会面对全校三千多人的演讲，但能有这一百多人听他的讲演，他也很知足了。洋洋洒洒的数万字，引吭高歌引证论据的一个多小时，下面百来名学子就这样的静静的听着，不时的爆发出热烈的鼓掌声，这让陆皓东引以为豪，今天没有白来。

　　　　结束了一个多小时的讲演后，就是台下众人提问的时间。这时来之前就已经说好了的，陆皓东端起放在桌角的杯子，一口气喝完茶水，然后高傲的看着台下。等待他们的提问。他明白，这里坐着的都是当今天下最为优秀的学子，只要说服了这在坐的一百多人，那离革命成功就不远了。可他还是看到那角落里坐着的一个人――身着一品官服的李鸿章。

　　　　“总理大人，朝廷是派你来抓我吗？”

　　　　“非也，来听你讲演而已。皇上怕你出不了京城，特让我来送你。不必顾及老夫，你继续吧。”

　　　　李鸿章话音刚落，就有一女子站起来问：“刚才先生讲到民主与共和，其民主意指天下当以民众为主。共和意指天下所有党派参于讨论朝政。我不明白的是，这天下难道不是天下人的天下了吗？自古以来，各朝各代均明白这么一个道理，就连当朝皇上都曾说过：无论君王更替还是朝代变换，这有片土地都有一个不变的名字叫中国。其意岂不就是说。这天下就是天下人的天下，这与谁是皇上跟本就没有关系。至于共和。我就更不明白。天下学子学而优而仕。为仕者为何？自然是入朝为官，那为官又如何？自然要议一议这朝政。先生刚才一直在说我国当效法西方列强，学习西方列强的民主与共和。此言更是大谬，据史记第一篇五帝本纪记载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜。则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下”。“舜乃豫荐禹于天。天子弗臣，示不敢专也”。　这是历史记载的最早的民主制。而共和更是可笑。西周从厉王失政。至宣王执政，中间十四年，便是年号共和，当时西周朝廷则由召公、周公共同执政，这也是中国历史有确切纪年的开始。民主与共和原本就源自我泱泱中华，为何先生却一再说是来自西方？先生自以为西方列强的一切都比我中华来的更好，像先生如此崇洋媚外，我真怕先生的革命成功后，断了我泱泱华夏之根本，把一个五千年的文明国度卖给那些加起来还没中华历史长久的国家。切以为，先生还是去西方国家革命好了，再回头将其买与我等，也算是为国做贡献了。”这个女子自然就是杨枣儿了。

　　　　这么说民主与共和原来是源自中华？陆皓东自己都不知道中国历史还有这么一段。面对满堂哄笑和质问，陆皓东辩解是那么苍白无力，无论他如何表示自己的爱国决心，都无法避免一个问题――革命制度来源于西方国家。越来越多的学子提出的反对的意见，在他们看来用西方制度来革中国的命无亦就是叛逆，这是当前绝大多数的中国人都无法接受的。苍白的辩解和虚无的誓言换来的不过只是更多的嘲讽，满头大汗的陆皓东手足无措。光绪再一次的成功的转移了目标。

　　　　一名男学子问道：“先生一再强调你口中所谓的民主，应当是全体公民自由选出行使权力和公民责任的政府。此话如此拗口其意更是难以理解。我等能进大学堂之学子，不敢说是这天下最聪慧之人，但也算的上是中上等学识了。我们尚未能完全理解民主之意，更何况那些连字也不识的农夫。当先生跟他们说要他们来选举天下的君王，他们能理解你的意思吗？且不说这个，即便天下人都知道这民主为何，那么请问先生，这选举当如何举行？在何时何地进行？天下之大如何进行协调？何人监督？何人算票等等。先生可否明言？”

　　　　陆皓东再一次哑口无言，他只知道，只要中国实行西方的民主制度，那中国的强大就指日可待。至于如何操作，他从来没有想过这个问题。

　　　　“先生不知？”那名男子见陆皓东无法应答，不懈的说道：“原来先生只是纸上谈兵呀。昔日赵括断送赵国江山，先生莫不是想效仿？若真让先生革命成功，中华未来还真恐危亦。”

　　　　杨枣儿站了起来：“先生说西方乃自由世界，若对政府不满可对政批评。可先生在此难道不是在批评朝廷吗？那又凭什么说大清不自由呢？先生说西方宗教开放了思想的自由，那么我想请问的是，西方的基督教就真的自由吗？西方人的孩子从小就在父母的带领下去做什么礼拜，一个从小就接受基督教学说的人长大了还能信别的吗？先生为什么没有看到，在中国。父母从来不会教导孩子去信哪个教派。长大后你可以信佛教、道教，也可以信洋人的基督教，这也没人会说你什么，难道这不是自由？你为什么不看看西方国家，如果你不信基督教那会是什么结果，那你就是异教徒，是要被烧死的，我没说错吧。那在我们中国，会有这种情况出现吗？不会。我们都知道你是虔诚的基督教徒，可我就不明白。到底是你们这些信洋人教派的基督教徒真心想国家强大，还是你跟本就是基督教派来毁我中华的。如果按你的说法，你连自己国家的教都不信反而去信洋人教，那你是什么？我来告诉你，你是这中华民族的――叛徒。”

　　　　杨枣儿如同定论的话语震动了全场。感觉到受到了欺骗的学子们群情激愤。还好有李鸿章在场将他保了出来。京城门外，李鸿章给了他十两银子：“以老夫本意。当全力剿灭叛徒。皇上有好生之德。你回去转告孙中山，若孙先生真心于国家，皇上愿与他共商国是。”

　　　　“恭喜皇上，陆皓东之徒辩无可辩，已羞愧而去。”送走了陆皓东的李鸿章急忙回御书房报喜。

　　　　光绪只是淡淡的应道：“若无必胜之把握，朕岂敢让他公开演讲。此事不再提。李总理。重新编练八旗之事你如何看？”

　　　　两人商谈甚久，其间还将世铎召来问话，至入夜时分方散。

　　　　对于放走陆皓东之事，李鸿章与世铎均无法理解。都说皇上过于仁慈。在他们看来，对于叛逆就当抓一个杀一个以儆效尤。

　　　　光绪会仁慈吗？当然不会。光绪可不是什么好人，放走陆皓东是为了让他去找孙中山。

　　　　孙中山是中国最伟大的民主革命开拓者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产。被称之为国父。这是对孙中山正面的评价。

　　　　孙中山“领导”过11次起义，而且每次起义都被冠名以“革命”，广州起义，惠州起义，黄冈起义，防城起义等等等等，大小共计11次。可是当我们回头再看一看历史，看一看那些革命人士抛头颅洒热血的时候我们的大炮先生在哪里？他在安全的后方喝茶。

　　　　孙中山固执，听不进别人的意见、劝告，他只知道一门心思的“革命”。可是他根本不知道革命须要些什么，当武昌起义胜利的消息传出，尚在美国喝茶的孙中山才匆忙返回国内，还是两手空空的回来。革命所须要的枪支弹药、火炮资金无一例外都没有获得，只有带回来一句他有心报国的一句话而已。若不是那时袁世凯想自己当皇帝而逼迫清帝退位的话，凭孙中山那点人手跟本就不配是北洋军的对手。

　　　　对于孙中山此人光绪的评价是：理想主义的革命家。因为他跟本不明白什么是政治，他的革命没有一个详细的计划，没有一个有效的组织，甚至对于一但建国后的国家内部的稳定，光绪敢打赌他跟没有想过。

　　　　所以光绪明明可以安排人去追踪和暗杀孙中山，但是他没有。因为光绪明白，由这样一个蠢才来领导国家革命只能白白消耗“革命”的力量。把革命交到他手来进行，总比交给一些真正的野心家要安全的多。所以在光绪打赢甲午之战后就秘密将中央侦察营调至广州附近，应对即将到来的广州起义。

　　　　但是甲午之战大清赢了，民间对朝廷恢复了那么一点点信心，也使得原本的广州起义没能打响。而孙中山在发现他发动不了足够的起义力量后改变的对策，陆皓东来到京师大学堂。他企图在这里接拢南方士族，以获得足够的力量和资金。但是陆皓东还是失败了。

　　　　这些革命党们还是太天真了。他们跟本没有考虑过当前国内的情形，忠君思想还是主流，以和平手段改良政治和社会现状还是当前的主要手段。李鸿章、刘坤一、张之洞等等这些老臣不仅仅是忠心于朝廷，他们还是家乡主要利益的代言人。这些老臣都还活着，天下士子们也并不想推翻朝廷，而朝廷也借着甲午之胜让大家看到了朝廷还有希望，还有一位可以效忠的皇上。这也是光绪敢让陆皓东讲演的底气，所以陆皓东输的并不冤。

　　　　看着李鸿章远去，陆皓东突然哭了。回想这如同噩梦一样的一天，他不明白是怎么了，难道真的他的理想错了吗？良久，陆皓东止住哭泣毅然向南走去。

　　　　陆皓东来到秘密集合点，这是昨夜商量好的地点。计划大家在这里碰面然后一道南下回广州，但他却没有看见等人。他检查了房间，重要的资料已经取走，现场也没有打斗的痕迹。

　　　　也许他们得到了什么紧急情况而提前离开了吧。陆皓东是这样想的，所以他也就起程前往天津，从天津坐船回广州。可他不知道的是，他的同伴其实全部都已经牺牲了，而他踏上的是一条曲折的归途。等他回到广州已经是三个月后了，而他不知道在他的身后，跟着一个披着火焰流淌着鲜血的恶魔。（。。）

第一百八十九章　蠢蠢欲动（）　
刚刚进入腊月的北京，寒风依然凛冽。一顶轿子被侍卫环绕着快速在官道上行进，往颐和园方向赶去。

　　　　轿内，世铎斜靠在软椅内闭眼养神。厚厚的一叠奏折被他牢牢的抓在手中，过度用力的双手显的有些发白。而他紧皱的眉头说明他不仅没有在养神，反正似乎在为做出什么决定而陷入苦思当中。

　　　　不，当他决定去颐和园见慈禧太后的那一刻他就已经做出了决定。而他此时在苦思的是应当如何去劝进太后。

　　　　自甲午一战皇上回京后，慈禧太后的表现如同真正的放下了手中全部的权利。朝廷政务全部决于皇上之手，虽然皇上还不时的问政于慈禧，可世铎从皇上施政的方略就能看的出来，慈禧太后对皇上的影响越来越小。如果说，皇上刚刚亲政时其施政方略里还多少带着慈禧太后的影子，那经过这一年多来的时间，这种影子已经越来越淡。不仅如此，近几个月里皇上已经几乎不再向慈禧太后问政，所有施政方略已