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某剑仙的远征-第31部分
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神将上下打量陆离，口中回答道：“吾自太古便已经诞生，从上古之初便开始修行，时至今日已经修行七百七十七万元会，为何不能化形？倒是你，看你不到二十岁，却一身修为惊人，少数也有数万年。你到底是何人。”
陆离顿时嘴角一敲，说道：“你猜！”
那神将脸色恢复了神族特有的冷漠，说道：“没兴趣！”
那神将说完，化为一道长虹飞入了南天门。但是纵然那神将飞走，却见四大天王还是恭敬的行礼道：“真君走好。”
陆离摸了摸自己下巴，顿时感觉有趣。他又看了看那太阳，那从太古之处便为整个星球提供无穷无尽的灵气与资粮的太阳，那是何等庞大与可怕的力量。他又看看那个已经修行整整七百七十七万元会的太阳真君，他身为天界太阳的化身，却不曾想一身功力去只与杨戬相差不多。这功力虽然在三界之内已是极高，但是比起整整七百七十七万元会的修行才积累这点功力，这点法力显然是微不足道。
以太阳真君身为少有的神族资质，自然不可能修行整整七百七十七万元会才只凝聚一点功力，这显然不可能的事情。唯一的解释却见七百七十七万元会以来，这位太阳真君居然从未扣留一丝太阳的灵气与资粮，而是通过自己神魂一点点打磨，这些功力都是从自己的神魂之中打磨而来。
难怪一身神光秉立，浑然一体。他功力并不突出，但是陆离却相信三界之内少有匹敌，必是惊天动地的强者。相信无论是哪咤还是杨戬甚至是观音菩萨，都不是他的一合之下的对手。
陆离越看越是喜欢，他翘着嘴角，越觉得如何有这样一位神君当自己护卫，必然比杨戬、哪咤威风多了。何况比起个性独立的杨戬与哪咤，这位毫不拖泥带水，无欲又刚正，作风凌然的神将更和自己胃口。
四大天王等到太阳真君走了好一会，才挺直腰板斜眼看了陆离一眼，说道：“左右，还不将这妖孽拿下？”
陆离回过神看了看前恭后倨的四大天王，又想想那太阳真君，顿时不由的一阵生厌。
四大尊天王源于佛教，是佛教伽蓝中是最为重要的天神。四大天王，又称护世四天尊王，，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天，相传是作为须弥山的护法天神，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
这个佛教极为重要的四天天王，到了天庭却便变成南天门的守将。为镇守天界四门之中最重要的南天门，拱卫天界的天神，神位极高也是极为重要，也是人间极为出名的神仙，却不想此刻却是这种姿态。
当然陆离也知道这并不怪四人。天界终究是等级森严的地方，太阳真君又是阶位极高又极为强大存在。四大天王虽然在世间威名远扬，被世人传唱，但是面对强势的太阳真君自然放低姿态，这本是天性，不能怪谁。但是正是因为如此，才更让陆离厌恶。
只因这一瞬间人性的弱点与神性的禀然便完美的显现出来。前者犹如四大天王，甚至杨戬、哪咤，即使成为神仙，不断的摒除自己人性的弱点，但是终究还残留着人性与喜好；后者则如太阳真君，不烦不怒、不厌不喜，天性如一。
陆离挑起眉毛看了四人一眼，不愿意连四个真仙也不是的“金刚”说什么，又看向涌上了的天兵天将，顿时呵斥道：“滚！”
只见那天兵天将顿时身体一顿，立刻恭敬的后退几步低头说道：“诺！”
随后便见他们一一的退出南天门，这倒不是陆离耍了什么手段。而是因为陆离本身就是帝君之一，又执掌天界三分之一的兵马大权，有着天生制约天兵天将的权柄。天兵天将本就是天庭创造的道兵，是一种有着自己生命与意志的“机器人”，但是他们即使有着自己生命与意志，但是也是一种纯粹的“机器人”，而非真正的生灵。他们也遵循着“机器人”的规则，被天庭的神仙以“权限”支配。
纵然他们并没有见过陆离，也不知道陆离身份。但是当陆离以权限发出命令，他们便绝对的恪守指令，绝不迟疑半分。同样，即使他们认识陆离，知道陆离的身份，但是也不会影响他们的准则。只要他们接到了“上级”的指令，便一样会毫不迟疑的拿下陆离，即使他是帝君。除非遇到另一个“指令”，并且这个“指令”权限高。
陆离又扫了一眼，看了看惊愕的四大天王，便不在理会四人。比起其他三门的守将，他们四人的“神位”虽然是最高，但是陆离实在看不上眼。
他们虽有驻守南天门，看似极为重要，神位极高，实际上远远不如其他三门有实权。
南天门是天界最重要的门户，也是进入天庭毕经之地，面对整个三界四方。作为概念之地，只要进入天庭必须经过南天门。但是正是如此，反而不会有人从南天门打上来，南天门的守卫其实是可有可无。南天门虽然面对着三界四方，但是三界的大能与神仙，也就是那么这一些人，千亿年来早已经都熟识。
反而其他三门几乎无人经过，属于天界的“后门”，可是对应却是真正的凶地。尤其是北天门，面对的更是被天庭镇压的魔界，更将魔界的大门牢牢的压在北天门之下。必须无时无刻都要警惕魔界的魔族大举突破魔界之门，自然需要真正的悍将镇守。那里的神将虽然职位不高，名声也不限，几乎默默不闻，但是本身权利极大，外人根本不能指手画脚。
五十一 妈祖（中）（）
天庭四门各有妙用，陆离却并不完全了解。除此之后，天庭还有一些隐秘的的入口，但是一般很少有人走。
让过四大天王，陆离身形化为霞光穿过天门，前往昊天金阀弥罗天宫。此刻已是朝议结束之时，陆离来的昊天金阀弥罗天宫之时，正见玉帝坐在桌案前一面看着书，一面自酌自饮。
玉帝看到陆离之后，顿时眼睛一亮，说道：“是御弟，御弟快来。快来尝尝我珍藏的佳酿。”
陆离微微愣愣一些，微微行个礼，便做到玉帝的对面。却见玉帝欢喜的为陆离填了一个杯子，倒上美酒。然后炫耀的说道：“来！快尝尝。这可是我藏在蟠桃园七万七千七百七十七年的好酒，必须需要对应的时辰埋下，对应的时辰取出，对应的时辰品尝，才能喝出其中滋味。”
陆离微微愣愣，看向了玉皇大帝。却见这位三界最高主宰认真的向自己炫耀，完全看不懂威严孤高的天帝的样子。
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫，是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。
玉皇大帝是昊天化身，为无上昊天，即是天的意志化身，从昊天的一点灵光孕育。自孕育是便开始修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，方才得道，又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
他与三清一样，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
陆离看了看这位与三位天尊同样尊贵的存在，便端起酒杯喝了一杯。那一杯入腹，顿时化为一种清凉润滑的气息，一种历史的悠久与时光的沧桑充斥自己整个灵魂，陆离顿时只觉得自己的神力圆润不少。
忽然，陆离脸色一变！
“叮，陆离获得五十点经验！”
“陆离升级了！”
“陆离的等级提升为2级！”
浩瀚的神力为之一变，仿佛破茧重生。陆离震撼的看向玉帝，却见玉帝也惊奇不已。过了好一会，玉帝才感慨道：“恭喜御弟，你的神性终究生根发芽，从旧的的神性之中破茧重生。此刻，你已经是真真正正的神族了。”
陆离微微禀然，他恭敬的行礼说道：“多谢玉帝成全。”
玉帝摇摇头，说道：“这些与我无关，我也没想到因为你本性居然早已经达到神族的本性，唯一缺少的仅仅只是时光的沉淀而已。人性与神性的抉择，自古以来多少天资卓越惊才绝艳都没迈不过的槛，无数元会以来，天界出现的真正的天仙不过了了数千之数而已，却没想到这个门槛却被你轻易越多。”
天仙吗！
陆离沉吟一声这个玄幻的名字，不由有些晕眩与向往。已经成为神仙一员的陆离对于天仙的认识，自然是不似凡人的那时的那样肤浅，也不仅仅将天仙看作一种仙人境界，也不只认为它是比神仙更高一个层次的标杆。
事实上，仙人又五境，实际上都各有意义，与法力无关。
所谓散仙，即使那些已经成仙，但是未被授予仙格的神仙，未入仙班。这并非天庭不授予他们官职，也不是他们没来得及登入仙班，而是他们的本质远远达不到被授予仙格，位列仙班的层次。再者仙格也不是天界授予的，是自我从真理之中获得的认知，作为本质而形成的格位。
准确的说，是他们的生命已经通过修炼或者种种磨难或者巧合，已经达到仙人层次。但是他们的本性却没有蜕变，没有参悟真正仙道，领悟仙的境界，仙的本质。无论他们法力多高，无论他们的力量多强，只是通过“外力”成就仙人，统统被称为散仙。比如刚登入天庭自己，比如大闹天宫之前的孙悟空。
事实上，天庭七成以上的神仙都是散仙，天界其他各处的散仙更是无数。那自然，参悟仙的本质，获得仙格的存在，自然便是真仙。真仙之境，已经是阳神、阴神与宇宙相合，以玄妙造化法铸就元神的仙人。
真仙之上便是地仙，正所谓玄牝之门，是为天地根。便是指自身已经突破玄关本质，摒弃人性弱点，以元神成就无上法，证得道的本性，成为天地至理的化身。以人性化为神性，以至理主宰自我宇宙，以无量的真引导众生趋向无上成就。这个“地”，并非大地的地，而是指天地的一种至理，一种天道，一种犹如大地一样的根基。故而，只有成就地仙才真正不朽，真正的金刚不坏，真正的万邪不侵。
这个时候，能够真正成就地仙，实际上已经走到了仙道的顶端，仙的最高境界了。不过地仙虽是仙道的顶端，但是却不是仙的顶端，地仙之上便是神仙。
既然这个境界被叫做神仙，自然有着特殊意义。这就要涉及华夏神话之中的另一个概念，神！
在华夏神话之中，仙是人的高能形态，与失去肉身之后的“神”是不同的。以仙道的概念来说，神的级别是排在仙之下的，这种认识在上古时代就已经渗入了中国文化之中，如古代小说《封神榜》就明确地认为天地诸神都是仙道所册封的。
其实这是一种错误的说法。
所谓神祗者，即是超自然体中的最高者，不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响的超凡者，是最高层次的生命。
道家之中，仙是一种境界，一种思想，一种道路，而非某个等级，某个种族；神却是指一种先天生命，一个种族，完全不能混为一谈。
何况这里所说的天地诸神也却非是真正的神仙所象征的神，神仙的神是指先天之神，即为神族。那些失去肉体被册封的神，更也非真正道家所指的神，道家所指的神，是指自然或宇宙或现象被人格化的存在。比如道家概念之中的一气混元始祖的元始天尊，比如作为为众星之母的斗姆元君，比如昊天的玉皇大帝。
道家的观念之中，世间一切都由“炁”所化。无论是人、神还是一切的生命都由三宝之气而生，本质上人与神并没有区别。无论任何生命，在卑微的生命都从同一种造化而生，五行五腑都因造化而对应各自不同的先天神性，人与神差别在于各自本性的差异，本质的独立，仅此而已。
故而，无论是人还是妖，还是任何一种生灵只要摒弃自己“人性”的弱点与缺憾，成就神性的完美，便都能够自我转变生命，升格最高象征：神族。神仙者便是指“神”与“仙”的结合，是指那些作为已经成就神族与更证得地仙的格位的存在，即使仙的第二等格位：神仙。
古往今来，许多的惊才绝艳之辈，即使没有成仙之时都早早已经学会摒弃人性弱点，也早早的领悟自身的先天神性。但是总有许多惊才绝艳之辈自作聪明，自认为成就潇洒，追求先天性情，仙之本性。对于先天神性不屑一顾，总是想方设法的剔除自身神性，以追求纯粹。却不知道正是因为如此，反而彻底断了自己未来，走上了歧路，终生只能止步地仙。五庄观的镇元大仙便是此中代表，纵然号称地仙之祖，但是依然只是地仙。
只因他们已经将仙与神混淆，却不知道唯有完美境界加上完美的种族，才能铸就完美的存在，成就完美的道路。这便是神仙，即使同时自身升华为最高层次生命：神族，同时自身又成就最高位的仙位：地仙，二者合二为一便是神仙。
神仙之上，便是天仙。是指作为世界最完美的神仙，又同时获得自身与境界的升华，而得以超脱。为超越天地之内，跳出五行之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，高于天。这次层次，道家成为天仙，佛教成为佛祖，神道称为主神或神王。存在已经不在拘泥某种形态，某种意识，某种真理。天仙与神仙的差距极大，大到犹如凡人与散仙的差距。至于天仙之上的帝君，也是一种天仙，只是独特而已。
陆离思及到此，便问道：“玉帝见过我的神性所来源的主人？”
玉帝摇摇头，说道：“对于你的神性的来源，我却不是很清楚，但是三位天尊一定知道。你可以向太上老君询问一二。”
五十二 妈祖（下）（）
陆离脸色微微动容，才真正的意识到自己获得的神性果然不简单。不过想一想，陆离获得只是区区一缕神性，才造就了此刻神力滔滔的自己。神力至强，便是整个天界所有神仙加在一起都不及自己化身的一缕，已经不是恐怖能够形容。
玉帝又问道：“御弟，你怎么有闲心来看我？此行可顺利？”
陆离顿时正容的说道：“此去发现的问题多多，行事杂乱无章。诸事都需要从长计议。此次臣弟回天庭，却是为了向皇兄请旨而来。”
“请旨？”玉帝有些吃惊的说道：“御弟身为青帝，统御五方五地，诸事都可以自己拿主意。又有什么事情，还要向我请旨？”
陆离说道：“此次臣弟，却是为了请玉帝下旨，泽被苍生而来。”
“泽被苍生？”玉帝愣然，他惊讶的说道：“你要重开日月精纶，欲降帝流浆？”
“帝流浆？”陆离微微愕然。相传上古之时，日月交融必有帝流浆。凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。因庚申夜月华，其中有帝流浆。帝流浆其形如无数橄榄，万道金丝，累�
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