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书仙传-第179部分
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这个造神，自然不是将小说家自己塑造成神，而是将小说人物塑造成神，从这个角度来讲，说小说家走的是神道也没有错。
这个造神也不是没有要求的，最重要的还是两点，一是读者，二是小说本身的灵性。
读者这方很好理解，因为万千读者对小说人物产生的幻想，情绪，才是能使虚幻的小说人物变成真实的“神灵”。
至于灵性，没有灵性或者灵性不够的小说是难以诞生出神灵的，而这又涉及到天地间的另一番隐秘了。
一般来说，最容易诞生出“神灵”的小说是道书，不然，最少也要是有着书灵的神书。
要是“造神”成功，小说家不仅多了一个打手，更是能使用“神”的某些能力，所谓小说家能借用道书中小说人物的能力，其实就是指这个。
想到这里，林虎对造神一事有了些想法，目前已有的几本小说中，级别最高的莫过于白蛇传了。
然而，细数白蛇传中的人物，林虎不禁又皱了皱眉头，将那个想法暂时放下，又思忖其他几本小说，最终将目光定在了梁山伯与祝英台上。
第四百章 爱神祝英台（）
林虎得自小说家的这份传承十分古怪，虽然并没有留下传承主人的任何名号，但内中所包含的知识却格外广博，深奥，消化了良久，林虎才发现他并没有完全吸收掉这份传承，充其量也只是其中最外围的一层而已。
剩下的，不知道是实力不够还是咋的，仍旧处于封印状态，饶是如此，也让林虎对神灵这个特殊的群体有了更透彻的了解。
根据自己的理解，林虎将所有的神灵大致分为了以下几个种类，分别是自然神、社会神、家神、部落神、民族神、行业神、拟人神以及抽象神等等。
这几个分类几乎囊括了世间所有的神灵，说不上哪个种类的神一定比另一个种类的强，但硬要比较的话，还是抽象神的地位最高，例如中国古代对“天”的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。
于是乎，思索了一会儿后，林虎最终还是决定将第一个造神的目标放在了梁山伯与祝英台上。
在他书写的梁山伯与祝英台小说结局中，梁山伯与祝英台两人双双化蝶，在人间翩翩起舞，其事迹感天动地，而后魂魄升天被天帝封为了神官，真正的成了神仙眷侣，有着这个背景，这一对人物可以说天生就有着成为神祇的底子。
虽然他还有着更好的选择，比如白蛇传中的观音菩萨，这尊大佛要是真能被供奉起来。凭借着佛教那深厚的底子，广博的信徒，相信其很快就能由虚化实。从一个幻想中的人物变成实质般的存在。
而且，观音大士虽然只是菩萨果位，但只要对其有些了解的人，都不会认为她的实力会比一般佛陀差，若是机缘得当，最终成为一个让整个佛教都能抖一抖的存在也不是不可能的。
当然了，以上只是林某人的个人意。淫罢了。要是真那么容易就能制造出一尊堪比佛陀的无上大能，这个世界早就被神灵给占领了。
还有一个最重要的原因。则是林虎还不想这么早撩拨佛教这么一个巨无霸，谁知道他要是真给一尊未知的菩萨立了神位后，会引来什么未知的后果。
在佛教漫长的历史上，的确是出现了不少尊菩萨。每一尊都可以说是佛教的中坚人物，不仅气运悠久，实力滔天，随便拉一尊出来，他的经历都可以书写成一部浩瀚的传奇史书。
然而，这并不代表着林虎就能肆意敕封一尊神佛，这不单需要实力，还得名正言顺，那是传说中的天庭才能做的事情。
没有这些条件。被造出的神只能是假神，邪佛，若是想要借此分享佛教气运。说不得还要被真正的神佛当做妖孽给收了呢。
当然，这也不意味着就没空子钻了，不然，小说家又岂会整一套造神的玩意出来？
一般的，被“造”出小说家造出的神一般都是没什么太大背景的，比如类似儒家大儒之类的人物。这种存在即便死了也很可能会被后人抬进当地的文庙，享受万民的香火愿力。神魂永固。
这种情况下，小说家是钻不了空子的，即便他将那人写进书里，造出神位，但也只会便宜别人，吃力不讨好。
且不说梁山伯只是一个虚构的人物，再看祝英台最后的抉择，当坟墓炸开后，其奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来。
生不同衾；死亦同穴。
这种至死不渝，生死相随的感情又何尝不能作为人们对爱情的追求与向往？是的，林虎正是要将梁山伯与祝英台共同打造成这个世界的爱神。
爱神是社会神的一种，或许不如财神那样更为世人所知，但普通人也好，修士也罢，他们对爱情的追逐亦是不可忽视的。
人非草木，孰能无情？
只要不是真正的冰块，没有感情，没有欲。望，难免会有动情的一天，大多只是时机未到罢了。
即便是西门吹雪那样至诚于剑的人，最后也没有逃过娶妻生子的结局，所以说，爱情这股力量，虽然不大被人重视，但其强大却是毋庸置疑的，若是善加利用，也许会收获到连他都难以想象的好处。
虽然已经有了一个相比于观音要显得轻松又可行的目标，可真正准备去做的时候，林虎突然发现，他还是什么都做不了。
为什么呢？
要知道，造神这种事情，可不比造人要来得轻松，即便是造人，不是也得要有个搭档什么的么？
正是巧妇难为无米之炊，根据传承中的内容，造神之前，小说家得先铸造一个祭神台，这个神台可不简单，这是用于温养神祇的地方，而且其品质也关乎着神祇未来的潜力，马虎不得。
神台建好之后，小说家要从小说唤出一条小说人物的真灵送入其中，这个时候，往往需要书灵的配合，因为这条真灵并不是真的灵魂，而是来自于小说本身的灵性，并不是那么容易割舍的。
真灵送入其中后，在其觉醒前之前，小说家都不能再召唤出该人物的投影为其战斗，相反，小说家还得源源不断的将信念之力投入到祭神台内，供其内的真灵吸收壮大。
一旦真灵觉醒，有了自己的意识，那么，它将可以自动吸收世间之人对其产生的幻想，崇拜，也可以说是信仰，充足的信仰能够让其迅速成长，凝聚出神体。
信仰是一股强大的力量，关系到这尊“神”未来的成长进度，而信仰的多寡则取决于小说的流传度与影响力。
这一点，林虎并不是很担心，开玩笑，即便是在前世的地球上，作为华夏的民间四大爱情故事之一，梁山伯与祝英台也流传了上千年之久，被后人一代又一代的传唱下去。
真灵有了自己的意识以后，并不代表小说家就能放任不管了，要知道，任何有智慧的生灵都不愿自己被人所操控，即便是创造出自己的作者，更别说能被世人称赞的小说人物其性格往往有其刚烈的一面。
为了不让造出的“神”背叛自己，小说家往往会在造神之初，便在其真灵上打上自己的灵魂烙印，让自己的意志从根本上影响和控制对方，方便未来的掌控。
这种方法好是好，但并不是没有缺陷的，那就是它会影响到小说人物原有的性格，甚至限制到他未来的发展。
这一点让林虎为难了，他并不单单只想要一群百依百顺，只知道唯命是从的战斗机器，然而不加限制那又是不可能的事情，万一真有人背叛了他，那他哭都没地哭去。
所以，如何在既不影响小说人物原有性格的基础上，寻找一种能够保证其不背弃自己方法就成了林虎目前的紧迫任务，没有这个条件，即便有了建造神台的材料他也不会去尝试。
第四百零一章 谋划封神榜（）
苍天一线，白云滚滚，碧绿的湖面平静的好似一面镜子，倒映着天空的云彩。
是的，这里正是暮云湖。暮云湖是南荒庄语院内，浩然府新近修建的一处人工湖泊。
湖岸边，生长着寸长青草的绿地上，摆放着数百张书桌，每一张书桌前，赫然站着一位白色的身影。
只见他们每一个人都拿着一支简易的毛笔，瞪大圆目，深屏呼吸，紧张兮兮地望着眼前的白纸，一副如临大敌的模样。
随着一声叹息响起，紧接着，悠悠地声音便浮现在了他们的耳边：“书之要，统于‘骨气’二字，骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则字之疏密肥瘦皆善，否则皆病”
话音刚落，这些刚还停滞着的白色身影立刻便如脱缰的野马一般，提起笔在白纸上笔走龙蛇般地游走起来。
此刻，一道看上去极其另类的大红人影正背负着双手，漫步在众多书桌之间，口中念念有词。
然而，每当他一靠近，那些书桌前的魁梧身影便浑身一颤，如同一只人畜无害地小鸡崽面对着逐步靠近的凶兽一般，瑟瑟发抖着。
见状，这大红的身影，脸上虽然依然没有任何表示，但实际上却是无比地头疼。
这人不是别人，正是林虎，这些天以来，他那一身无比的红色状元袍已经差不多成了他的独特标志了。
儒家几乎每个新生弟子都知道，有个喜欢穿红色衣服，长相秀气的男人成了他们的书法老师。
没错，就是书法老师！
在得到小说家传承之后，林虎也对自己接下来的小说家修行有了一个清晰的方向，按照传承中的说法。小说家今后的主要战力以及提升修为的方式应该都要放在他们即将要造出的“神”上面。
换句话说，林虎现在就应该要积极收集材料，为建造祭神台做准备。
要知道。神台可不是说建就建的，通常一座神台只能祭祀一尊神灵。而哪怕是建造一座最简易的神台，其所要花费的资源都不是一个小数目，就更别说志向颇高的林虎了。
然而，他在洞悉了这个过程的利弊之后，因为前世的某些记忆，突然又脑子一热，反而不想按照传统方式造神，打算找出一种一劳永逸的方法。
这个突如其来的想法自然不是无稽之谈。其创意来源正是林虎前世神话传说中那能够约束众神、消除天地大劫之因果的无上宝物——封神榜。
封神榜的作用自不必多说，在与九爷道明之后，它也是相当好奇林虎为何会有这种想法，惊讶地反问道：“这不就是天庭的封神诏书嘛？”
当然，它也没多问，反倒又是凭着自己丰富的阅历帮林虎分析了一番，表示理论上确实可行，如此，林虎才放下心来。
只不过，想法是很好的。想要将它实现却没有那么简单，用九爷的话说，既然要做。那就要做到最好。
紧接着，它又噼里啪啦地说出了一大堆林虎听都没听说过的材料，让他去挨个收集，而光是其中一项林虎知道的核心材料——至尊天蚕丝，就已经让他傻眼了。
为什么他会知道这件材料，很简单，因为它太出名了，林虎只知道两个与这件材料有关的传闻。
第一便是传说中的乐道至宝伏羲琴，据说此琴乃伏羲圣皇以凤凰所栖梧桐外加至尊天蚕丝所制造出的乐器。其琴音能使人心感到宁静祥和，有着能支配万物心灵的神秘力量。
伏羲琴的珍贵自不必说。即便它早已消失在世间多年，后儒家又有圣人造琴仲尼琴也很难掩其光辉。
伏羲琴最近的一次现世还是在仙秦之前。诸侯争霸天下的年代，有传闻伏羲琴最终是落在了佛家手里。
当然了，且不说这个消息是不是真的，即便是真的，在此琴真正现世之前，打死秃驴他们也不会承认的。
对于林虎来说，这琴在不在佛家手里都和他没多大关系，即便异想天开，伏羲琴真正落到了他的手中，他也不可能为了至尊天蚕丝而把伏羲琴拆了的事情出来，真要做出这种暴遣天物的事情，恐怕他会成为整个天下的公敌。
所以，第一个与至尊天蚕丝有关的消息算是和他无缘了，而第二个呢，想想更是让人绝望。
第二个与至尊天蚕丝有关的人，正是那位结束了整个中古混乱年代的雄主，仙秦的开辟者始皇大帝。
据说，始皇大帝的龙袍中有一部分材料便是至尊天蚕丝，想到这里，他真是有种日了吉娃娃的感觉。
尼玛，他总不可能为了所谓的至尊天蚕丝，而跑去把秦始皇的皇陵给挖了吧？
且不说他能不能找到皇陵所在，就算找到了，那里面的危险程度也绝不是他这个小身板能吃得消的。
始皇当年在世时，天下间便流传着“德兼三皇，功高五帝”的说法，这话在当时或许有些夸张，但也绝不是胡乱的吹嘘。
冒然闯入这位大帝的陵墓，就是神话中的大罗金仙去了也是一个死字，而且这其中涉及到的因果之深，哪怕是圣人也不愿沾惹。
林虎算是明白了，九爷这不知根底的家伙是要让他打造出一件真正能媲美封神榜的器物出来，个中的难度不用说也知道。
封神榜那是什么存在，相传乃是创世青莲中的三片花瓣天之瓣所化，先天十大灵宝之一。
人为打造出这样的玩意？
呵呵哒！
林虎也不求与原版一模一样，能够消除世间因果业力，只要这宝物在册封神祇之外，还能在榜上拘留一丝神祇的真灵，用来约束众神就可以了。
而且，这也算是一种保护措施吧，万一神灵在外被人灭杀，他也能凭着封神榜上残留的真灵，再将神灵重新复活。
然而，他也知道，即便是一件经过了阉割，又无限简化的仿制品，也不是那么容易打造的，毕竟，那可是要用来册封神祇的，而为了未来的发展以及提升空间，他势必要付出更大的代价。
光是要让榜中充斥着代表世间正统，不被天道排斥的大义力量就足以让他头痛的了，索性，他还有一位狗头，呃不，是龙头军师帮他出谋划策。
九爷很快又给了他一份简化版的清单，让他前去收集，但即便如此，这也不是他一个人就能轻松搞定的，这就要借助学院的力量了。
虽说，如今林虎在学院的地位已经有了潜移默化的提升，但这并不代表着他就能对学院随意地索取，而不付出，不然，这让学院的其他人如何看待？
正是基于这个原因，经过上个月的申请，林虎便由一位深居简出的内院弟子，一跃而成了一位光荣的学院教师，准确地说，是一位专教书法的林先生。
第四百零二章 永字八法（）
“停笔！”
不知过了多久，只听场中央的林虎一声轻喝，数百正埋头苦干地儒家弟子便全都身子一滞，紧接着，也停下了手里的动作。
林虎有注意到，虽然仍旧有不少弟子或是在皱眉沉思，又或是昂首挺立，但更多的，还是如释重负地舒了一口气。
对于众人的表现，他并不觉得有何意外，于是径直从第一排最左边的书桌开始，依次向右走去，检查桌上众弟子刚书写完的这些字帖。
一直以来，南荒这片大地上的人们便保持着上古乃至是远古时期的风俗习惯，就连势力组成，也还是东洲早就消失已久的部落制度。
这些刚入学的弟子可以说大多是从学院附近千万里的部落同龄人中选拔出的天才，说是十万里挑一也不为过，仅以资质来说，最差的估计也要比当初的林虎强上不止一筹。
这就是没有竞争对手�
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