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仙墟-第188部分
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“是啊，毕竟佛经不好念。”
“不，是肉食不好做，做得好了还行，做不好非但不好吃，还会影响念经的心情。”
“咳……”
“尤其是这海鲜类的东西，一旦做不好就有股腥味儿，影响心情啊！”准提和尚说话间不住的摇头，表示自己压力很大：“整个少林寺，懂我的也就那个小兔崽子，结果这小畜生居然丢下我自己跑出去花天酒地山珍海味的……”
“大师，您刚才和我说这是佛门净地，还说出家人慈悲为怀，怎么可以出口成脏……”
“那些话都是说给你们这些迷途人听得。我本是就是佛，佛是什么？佛就是真性情！何为真性情？饿了便吃，困了便睡，开心了大笑，恼了就哭，看不爽就打，打不过就骂，这便是真性情！”
“卧槽……”叶天风闻言满脸黑线，怪不得小和尚在自己跟前没个正行，原来，他的师傅他比还不着调……
“小施主，你看你，又开始爆脏话了。你呀，脏话太多，你当说，我和你家女性在做运动！”
“咳……大师，咱们喝酒！”
“对对对，来，喝酒，你带来的酒啊，着实不错！”准提大师说话间又干了一杯，放下杯子剥着螃蟹：“孩子，你没事咋跑来我少林寺了？”
“大师，这个问题您刚才问过了！”
“刚才是刚才，现在是现在。”准提闻言头也不抬，自顾说道：“莫非，你昨天吃完饭，今日便不吃饭了？你昨晚睡了觉，今日便不睡了？现在的你，和刚才的你还是同一个你吗？你，来自何方，将去往何处？你，生亦何欢，死亦何苦？你是谁，谁有是你？”
叶天风闻言呆呆的看着准提大和尚，心中无数只神兽奔驰而过，建起滚滚尘土，遮挡了原本就在自己前方不远处的大和尚的尾灯……
“咦，你怎么不言语了？”
“咳，我在找一种能够和大师交流的最佳方式。”
“唔，其实你不必那么拘谨的，随性最好。”准提和尚说道：“你想和我说话呢，便同我说几句，不想搭理我，便吃吃喝喝，不必在意我说什么。”
听到这话，叶天风不由得点点头：“大师的生活的确随性，晚辈当真是望尘莫及啊！”
“你说什么？你说我随性？”准提和尚闻言哈哈大笑：“告诉你，你还是第一人，居然说我是随性，哈哈哈……我若是随性，早就还俗娶妻生子去了，怎么会待在这里整日和白菜豆腐为伴？！”
听到准提大和尚这番话，叶天风感觉自己要坐不住了，当下只能埋头苦吃，耳畔，回荡着准提开车的各种马达声，急转弯的声音，久久绕梁……
本以为准提就是这样的和尚，结果第二天，当叶天风和他一起吃早餐的时候，准提就好像换了一个人一样，席间一语不发，险些让叶天风怀疑昨晚那个和尚是假的……
第473章 神秘的准提和尚（）
“咳，大师，什么是随性？”
“在你眼中，何为随性？”
“如风雨，如雷电，无束于天地，无世俗之限制。”叶天风闻言倒是一愣，随后说道。
“世上之人，皆认为随性便是随心所欲，实则不然。”准提大和尚双手合十，虔诚道：“所谓随性，便是在规则之内的自我发展，听心而动。然而，却万万不敢僭越。”
“那入佛法所云，大师以为的僭越是什么呢？”
“呵呵，不可说，不可说……”准提和尚说话间起身，迈步走向禅房：“于禅法中，晨则省，昏则定，吾辈吃斋念佛，所谓佛，便在心中。”
“既是佛在心中，那又何故去往禅房诵经礼佛？”
“世人皆说心中佛，处处皆是禅房。可，当年三藏法师远去西山雷音寺所求大乘佛法又是为何？若依小施主所言，便在东土大唐诵经即可，何故远道西去？”
“那是因为东土只有小乘教法，并无大乘教法啊！”
“阿弥陀佛，何为大乘？何为小乘？芸芸众生，便是佛。”
听到准提大师有关随性的说法和昨晚完全不同，叶天风猜测怕是这老小子酒醒了，当下正好想要让他给自己解答一些心中困惑，便直接走向准提大师说道：“晚辈心中困顿，还望大师解惑。”
“人人心中皆有困惑，你若信我能解你之困惑，便于我来吧。”准提大师说完，引着叶天风往禅房走：“如你这般，身怀辛秘却又不知如何发挥，却需要听听心中指向。这世间有千般好万般好，却不抵自己心中的好。”
准提大师和叶天风对向盘膝而坐，说道：“便是漫天诸佛，也难解你心中认定之事。诸多事，并非人力可为，一切皆由心生。《无常经》有云：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”
“若要按修炼之说，心念即生，必然影响身体，人若愉悦，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯，
神采飞扬，让人看了眼前一亮。反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，日久则生是相，并非相家妄论。”
“那依大师只见，晚辈当如何做？”
“阿弥陀佛，命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”准提大师说道：“你若是想要解开心中困惑，需静心，谋定而动，切莫半途而废。”
“可我不知方向如何。”
“佛曰，物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。”准提大师说到这里突然停顿一下，深吸一口气之后说道：“我即为世，世即为我。我想，小施主心中的困惑，便是从未相通这个道理吧？”
“我即为世，世即为我，我即为世，世即为我……”听到准提大师这么说，叶天风小声的重复着，当下心中感触颇多：“诚如大师所云，晚辈感激不尽！”
“若我之所言，能令施主有所顿悟，便是再好不过。”准提大师闻言微笑，口诵佛号，却是开口问道：“阿弥陀佛，只是不知，施主你有多少顿悟。”
“实不相瞒……”叶天风闻言皱眉，随即苦笑：“初听时，只觉得感慨颇多，大师所言，竟是晚辈从未听过的。可，细细想来，却又觉得无甚收获……”
“阿弥陀佛……”准提大师闻言摇头：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”
说到这里，准提大师突然伸手从自己的袖口中摸出一本薄薄的经文递给叶天风：“老衲终于明白施主心中困惑之源泉，这本《金刚经》给你，若你能懂其中的经文的十之二三，便算不枉此行。若其中般若波罗蜜多心经你能看懂十之八九，便可解答你心中诸多疑问。”
叶天风闻言接过金刚经，翻开之后却是皱眉：“大师，这都是古文，晦涩难懂……我今日即来宝刹，便是想要请大师为晚辈做个开导，大师既然知道晚辈的来路，何苦为难晚辈呢？”
“我与你非亲非故，何来为难之说？”
“既是非亲非故，还来只给经文不解惑之事？”
听到叶天风这话，准提大师不由得笑道：“你来此地多久了？”
“不知多久，我被封印时已经不再这里，但是当我从封印中醒来的时候，却发现自己又到了这里，竟不知是机缘巧合还是祖辈有意为之……”
叶天风回答的很诚实，因为在他来禹州之前，葛大宏便将自己和准提大师的关系告诉了他。原来，当年葛大宏妻子亡故之后曾经一句不振，是上风从少林寺请来了准提大师为其亡妻超度，又将葛大宏心中疏导一遍，最后陪着葛大宏呆了三天三夜，期间不断以佛法诱导，这才让葛大宏重新站了起来。
至此，葛大宏便认定了自己的性命和前途都是准提大师所救，一直坚称准提大师是他的救命恩人，大异变之前，两人多有往来，交情深厚。
所以，葛大宏告诉叶天风，倘若心中有任何疑惑，都可以找准提大师问一遍。叶天风到少林寺，就是为了让准提大师帮助自己解答心中未来之路怎么走。可是昨晚来了之后准提大师却只请叶天风吃饭不说佛法，告诉叶天风第二天一早再来。结果今日一来，居然看到了和昨晚截然不同的一个大和尚……
“那我问你，你可知佛家为何能成为东方第一大教？”
第474章 单选题的答案（）
“我曾听闻，佛家弟子众多，而自汉朝佛教进入中原起，便有了大量信徒。”叶天风说道：“佛教之所以在东方成为第一大教，多半就是因为弟子众多吧？”
“那你可知为何世间三大教中只有佛教的弟子在大中华区数量众多？”
“这个却是不知。”
“便是因为佛教的教义。”
“佛教的教义？”
“对。”准提和尚说话间看向叶天风：“听闻你曾看过不少书籍，你可知道，这佛教的教义的是什么？”
“我曾在一些资料中看过，上面说佛教的教义经典是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义。”
“唔，看来，你看的资料着实不少啊！”准提和尚闻言说道：“不错，你说的这些，的确是我们佛教的一些经典教义。但是实际上，这些，都只能算是佛教的一些教人的意义，而不能算是佛教的真正教义。”
“哦？愿闻其详！”
“从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行基础上的成果。当然，从具体内容上看，这两大方面是不可能截然分割开来的。”
看到叶天风皱眉点头，准提和尚微微一笑：“怎么，是不是感觉和你想象中的佛家教义不一样？”
见叶天风点头，准提又道：“这就是为何我佛家可以在咱们大中华区拥有众多弟子的原因。”
“大师，我还是不太明白。”
“那是自然，你若是明白了，便不用来问我了。”准提和尚说道：“佛教的教义，仁者见仁，智者见智。比如我的法号，佛家弟子称呼为我和尚，法师等等，而外界却称呼我为道人。其实不管哪一种称呼，在我佛教都是讲得通的。”
顿了顿，见叶天风若有所思，准提和尚又道：“说的再简单一点，还是回到方才我跟你说的佛教的基本教义上。比如说救人一命胜造七级浮屠，有人会理解为佛家不能杀生，即便是犯了天理难容的罪行，只要虚心向佛祖忏悔即可。但是有的弟子却不这么认为，他们认为，这些人作恶多端，该杀。”
“这是为何呢？这就回到我们的教义上来了。”准提和尚说道：“便是因果，便是因果业报。常言道种什么因结什么果。我们的经文，多的看不完。但是我们却没有要求所有人按照一个标准来之行。即便是连我们的佛号也不过是读法一样，至于口诵佛号的时候，是双手合十还是单手竖起，却没有统一的要求。”
“我们说的善因善果，恶意恶果，也是一个相对的概念。并非是所有的善因都会得到善果，也绝非是所有的恶果都是由恶因而起。因此，才有话说不是不报时候未到。”准提和尚说道：“说到底，佛教弟子多，还有一个原因就是每个人对佛法看法虽然不一致，却都是心中有佛。而这，就是佛教最简单的要求。”
“如今，你来找我，要我给你指一条道路，我自然不好随意妄加点拨，因为你生而为你，我生而为我。”准提和尚说道：“我能告诉你的，便是这些。至于你的路，在你的脚下，旁人的意见最多就是一个建议。你若觉得有理便去听，若觉得并未什么帮助，那便不要理会。这世间道理很多，会讲道理的人也很多，可是，自己的道理却终究是自己的道理。何苦非要将自己的道理强加到别人身上呢？”
“多谢大师指点，晚辈似乎看到了一条道路。”
“你所看到的真，未必是真。你所看到的虚妄，未必是虚妄。这世上，真真假假虚虚实实，需要堪破是何等困难。”准提和尚笑道：“若能助你脱离困厄，也是和尚我不白费口舌。”
“大师所言，句句至理！”叶天风说话间起身长稽到地：“有了大师的指点，晚辈已经看到了前路。”
“嗯，看到前路便好。”准提和尚闻言说道：“你且在这里宽心的住上几日，莫要去理会外界的种种。待你做好准备，彻底明白了前路的方向再动身也不迟。”
“多谢大师，晚辈也正有此意！”叶天风闻言大喜。
“不必客气，晚上多陪老衲喝几杯就好了。”准提和尚这话说的微不可查，不过也只有这一句，才让叶天风觉得眼前这个和尚，和昨晚那个和尚就是一个人……
叶天风需要人的点拨，点拨的，不过就是未来之路的方向。他心中的打算，和自己在少林寺准提和尚的点拨之后变得愈发明朗起来。这是一个很短的过程，短到让叶天风都觉得惊讶。
不过在听到叶天风的诉说之后，准提和尚倒是没有惊讶。因为他一早就看出来，叶天风此来所为的问路，其实只是一个选择题。而这个选择题，叶天风在A与B之间不停的摇摆，久久没有做出选择。他想让准提做的，是给一个答案。
偏巧的是，这个选择题真的就是一个单选题。所以，便是要答案，还需要叶天风自己来做。而准提和尚做的工作，就是告诉叶天风，这是一个单选题，并非是双选题。但是，这个单选题，又存在着延续的可能。这个延续，是叶天风最需要的。
利用在少林寺的时间，叶天风开始沉淀心情。这里终日都会响着木鱼声和诵经之声，进入寺院中，不管心情如何暴躁和波动，都会在经文中瞬间安静下来。这是叶天风颇为收益的地方。
因为这种心境的变化，也让叶天风有更多的时间来审视自己。而他的收获，也在这时候显现出来。
第475章 登临泰山（）
单选题出了答案不说，叶天风的修为也彻底巩固下来。更让他感到意外的是，他竟然在仙墟中发现了第二种规则。
那是一种类似于夺天诀的法术，只不过，夺天诀到了极致可以逆转时光，甚至回溯很长一段时间，但是这种法术，却只能控制被施法之人周身的空气和规则，从而干扰对手的行动，导致对手在出手的时候出现一丝的错乱。
千万不要小看这一丝的错乱，高手对决，半点的分神都可能会导致难以挽回的后果，更何况是出手时候的一丝错乱。毫不客气的说，这一丝错乱，甚至会要了那些�
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