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超宇宙基因武道-第91部分
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纷纷的开始作乱。
而这些邪血家族们，在这个时候也有不少出现了。
七大家族，‘穗耳命家族’、‘比神家族’、‘天若家族’，‘御雷神家族’已经是有冒头的了。
看来，那个穗耳命马克，不是第一个始作俑者之徒啊。
周浪心中有些感慨。
按照约定的日子，周浪与龙娇再次聚头。
两人交流了一下心得，大致是知道了目前整个日本岛关于最近大名、天皇争夺的一些情况。
两人便开始商量一下，怎么样能够趟这一趟浑水，搅和一番。
“好像有点难。”龙娇皱眉。
周浪道：“以我们两个的力量，自然是有些难了，不过，可以借力打力。”
“怎么讲？”龙娇问道。
“这个嘛。”周浪想了想，道：“我有个不太成熟的想法，如果能够成功，可以为我们解决掉很大的问题。”
第222章 布局开始（）
大体上，周浪的想法是借力打力，也就是以倭人抗击倭人。
基本上，两人的意思是分开行动，分别就混入一个邪血家族之中，然后想办法引起混战，然后只要有混战，两人就能够从中得利。
商量了一番之后，两人决定分别打入一个家族的内部。
周浪选择的是比神家族，而龙娇选择的是天若家族。
于是，两人便分开行动。
这个天若家族，如今已经是没有那么难以寻找了，他们已经冒头，不用再像之前那样需要一个个家族那样找下去，才能发现他们。
比神家族的消息，重点在大涌谷。
大涌谷位于富士山东南一隅的箱根市境内，是富士箱根著名的观光景点。
日本旅游胜地大涌谷是大约40万年前箱根火山活动的末期，神山的北山腹发生的火山大喷发形成的火山口遗迹，又称“大地狱”。
大涌谷地上的泉水大部分的是有毒的，它本来叫oojigoku，是箱根山三千年前爆发而形成的，1876年明治天皇去那里参观才改名为大涌谷。
大涌谷是箱根最著名的旅游景点。在绿树环抱的箱根中惟独此处山岩裸露，岩缝间喷出的地热蒸气雾气腾腾，从地壳张开的裂缝内，喷出大量的硫黄蒸气，将泉水烧得滚烫。令人感到地球的生命运动，尉为壮观。由此可眺望富士山和箱根群山的美丽景色。
箱根大涌谷每天仍在不断地由地下喷出大量的水蒸气和火山瓦斯。走近大涌谷附近一带会闻到火山特有的扑鼻的硫黄臭味（硫化氢瓦斯）。由大涌谷眺望富士山的风景也十分壮观。
大涌谷有种特产——黑鸡蛋。黑鸡蛋用温泉蒸煮，蛋黄比其他的鸡蛋都要鲜美。可惜的是煮黑鸡蛋的温泉不能泡。
在大涌谷随处可见买黑鸡蛋的商店。黑鸡蛋在大涌谷非常有地位。涌谷有种特产——“黑玉子“就是黑鸡蛋，用温泉煮的。
日本曾有传说道，吃一枚黑鸡蛋就可以延寿7年。
但是，当地贩卖的通常都是5个一起贩卖，需要500日元。
而周浪，此刻手里就拿着一颗黑鸡蛋。
在日本，提起大涌谷几乎无人不晓。
据说这里最早叫地狱谷，后来因日本天皇到此游览而改了个文雅的名字。
因长期受到地下温泉的影响，大涌谷喷出含有硫磺的气体和水蒸气，远远看去，青黑色的山顶烟雾缭绕，像座火山在准备随时喷发。
即使在晴朗的天气，山谷里也是雾气蒙蒙。在山下看山上冒着烟，森然一片，感觉那是童话中精灵居住的地方。
走近了，便能闻见刺鼻的臭鸡蛋味，那便是硫磺的味。
温泉从地下不断涌出，浑浊的水热气腾腾。
当地人把鸡蛋装进筐里放到温泉中，过会儿取出时，那些白白的鸡蛋都变成了黑色。这些像生铁球似的鸡蛋却有个好听的名字，叫“黑玉子”。
据说，每吃一个“黑玉子”，就能多活7年。
在半山腰，有专门出售“黑玉子”的小木屋，一纸袋6个，500日元（100日元约合7。5元人民币）。
游人到此，大多要停下来，买上一袋黑鸡蛋趁热吃。剥开黑色蛋皮，才发现里面依然是白色的，吃起来有点咸味。若嫌淡，可撒上卖家给的盐。
也许是相信延年益寿的说法，许多人都要吃上两个以上的黑蛋。吃不完的还可以带回家，给家人享用。
不过，“黑玉子”的保质期只有两天，所以没看到谁买两袋。在向山顶爬的路上，不时能看到一对对日本老人。
年轻人脚步轻快地从他们身边匆匆而过，老人们并不着急，相互搀扶着往山上慢慢走。终于走到小木屋前，再缓缓地掏出钱，买上一袋“黑玉子”，坐在门前的长凳上慢慢地吃。也许，他们更能体会大涌谷的“黑玉子”带来的希望。
剥开鸡蛋皮，果然还是白色的。
周浪翻了个白眼，吃了一个，觉得不怎么样啊。
“噱头。”周浪有些不满。
不过，也只是无所谓的事情，比神家族，在大涌谷，而大涌谷距离富士山不远，穗耳命马克实际上并不住在富士山。
那里是富山家族的驻地，穗耳命马克只是上一次出现在了那里。
不过实际上，穗耳命马克已经派了一支大名军队，驻扎在附近，显然，他派驻军在富士山那里，有很大程度，但是应该不是全部原因就是为了观察比神家族的了。
总之，驻军肯定是与比神家族有关系。
关于如何混入比神家，周浪暂时还没有什么头绪，也只好先去附近看一看再说。
来到大涌谷附近。
如今的大涌谷，热闹非凡。
不提外围的大量变异兽，那些都被比神家族给控制在了外围，内围倒是很清静的样子，比较适合人类居住。
因为日国人其实与华夏人长得有点像，所以，周浪说些倭国话，倒是也没有引起别人的注意。
内围，有着大量的普通人，俨然，这里已经形成了一个社会体系。
从底层的普通人，到这个地方的各类手工业者，工人，资本家，官员，贵族等等，一应俱全。
甚至，周浪打探了一段时间，发现这里还有类似山口组的，黑色组织，其实也就是帮会，这倒是没什特别稀奇的。
只是这里的政体比较令人玩味。
日本政治制度，战后日本其政体是议会制，具体而言属于议会中的议会君主制（也称君主立宪制）。日本的政府是议会内阁制的代议民主制，实行立法、行政、司法的三权分立原则，由国会，内阁，法院行使相应权力，国家主权属于国民，天皇作为国家象征被保留。
这个地方的政治体制，竟然也是这种。
当然了，除了天皇这一条除外。
天皇在这里，是古代君权神授的象征，而且，那比神家族的族长，已经自封天皇了。
实际上，在日岛如今，遍地都是自封大名，天皇的存在。
按照周浪的理解，这个地方的这个政体是明面上的执政机构，再往上，便是大名，再往上就是天皇了。
第223章 潜伏（）
首先的难点就是应该怎么样，才能混入这个比神家族。
不得不说，其实这个可是一个很有技术的活儿。
周浪在这个小城之中，比神家族，可不是一个小家族，所以周浪还是打算先找一些能够毕竟容易混入的方法。
这个小城之中，果然是宛如一个小社会。
周浪在这里逛了好几天，都是什么头绪都没有。
想要强攻进去，或许都比混进去容易一些。
也试着修炼，但是没有了大量的修炼资源，想要再进一步，那真的是难得令人发指的一件事情。
周浪也是无语。
所以，他也就干脆暂时在这里潜伏了。
毕竟是要撬动剩下几个大邪血家族的策略，花费一点时间怕是还是没办法的事情。
于是乎，周浪干脆就化名一个，之前那个名字，实在是自己叫不出口。
所以，干脆就自称工藤新一。
这个名字，在神变历，根本就没有人知道。
而这个地方，有一个漏洞就是户籍管理非常松懈，也没有什么户口之类的东西，所以，周浪虽然是个外来人，倒是也没有对他进行过分的查户口这类的事情。
因此，周浪反倒是很容易，就混过去了。
至于，在这里干个什么职业，周浪想了想，还是当个餐厅的服务员算了。
因为，这个职业，接触的外界消息比较多，接触的外界的人也是比较多的，比较适合情报收集等谍报类的工作。
周浪选择了一家很正经的日式风格的寿司店，旁边就是一家花酒店，再不远处，还有牛郎店。
周浪也不是没想过，是不是去当牛郎，不过，那个局限性还是比较大的，不太适合情报的多元化，于是放弃这个想法。
平时，周浪在这里搜集一下情报，然后就是往比神家族附近去找机会。
毕竟想要混进去，要一个清白的身份，所以，才当这个职员，而进去也不是特别容易的事情。
这几天，小城之中，到处都有着关于比神家族，即将要继位天皇的消息。
这是正式继位，还邀请了一些日国现在出名的大人物。
比如是现在各个割据政权中的那些大人物，一些知名的商人，还有出名的武士，反正消息是送到了，到时候会有多少人来就不一定了。
周浪算着日子，觉得，可能那一天，是个比较好的机会。
想来想去，觉得，其实自己需要一些武士的身份，来掩盖自己的真实身份。
城市之中，也有图书馆，图书馆之中，也有一些日国烂大街的那种流传很广的，普及型的武士修炼之法。
所以，周浪这段时间，没事的时候，还是专门去图书馆学习了一下。
实际上，就是打算找点什么日国的修炼法门，来掩盖自己的真正手段。
一提到日本武术，大致就要先想到刀了。
周浪也是向着这个方向发展的，他在图书馆，找到了一些关于日本刀的介绍。
找到了一本拔刀术。
日语叫“抜刀术（ばっとうゅつ）”。
拔刀术是日本刀类武术的一种流派或招式。
拔刀术其核心思想便是“一击必杀”，利用瞬间高速的拔刀攻击对敌人造成出其不意的打击，简而言之即是偷袭战术。
拔刀术并不涉及出刀后的剑术套路。
日本古武道中的拔刀术又称居合术，其起源来自于中国双手刀法的“腰击式”，茅元仪（1594年－1640年），在武备志一书中有载“腰击势者，即腰击也——法能横冲中杀，身步手剑疾若迅雷。
此一击者，剑中之首击也。
右脚右手斩蛇势，向前进步逆鳞”。
拔刀术是以拔刀出鞘为起始状态而展开攻击的剑术刀法。
其中除了拔刀的技法，套路和技术同样包含各种各样剑击的招式，此外还有配带刀剑时利用的柔术招式。
居合术一般使用长刀（大太刀或打刀），可以分为以坐姿拔刀的居合和以站姿拔刀的立居合。
部分古传流派则还保留着小太刀和怀剑（即短刀）的拔刀技术。
古流拔刀术（居合术）与古流剑术被同称为日本实战剑术的双翼，缺一而不可。
古流武术中一般的剑术指的是格斗者已持剑在手（即刀剑已出鞘），双方以实战准备的架式而展开攻防的刀法剑技，故一般所说的剑术指的都是公平对决状态的刀法；
而拔刀术（居合术）施用以前，刀剑往往是处于纳刀入鞘的状态。
所以古时的拔刀术（居合术）十分适合作为突袭对手的剑法而使用，因为手持利刃欲靠近突击对手时，人未近身，对方必然已有所警觉，故可暗自悄然于无形中不露声色的接近对方，然后乘其不备突然抽拔佩刀，斩击对手。
反过来，拔刀术（居合术）亦可应用于对突然袭击的防卫反击，由于被突袭时，随身所佩的刀剑往往也是处于纳刀入鞘的状态，所以当有刀剑突然斩来时，随之而应对的也必然是拔刀术（居合术）。
拔刀术的技法并不仅限于单纯的拔刀出鞘之术，还包括拔刀之后而随之展开的劈斩突刺等后续攻击，只是由于这种剑术的起始动作是拔刀挥斩，所以被称之为拔刀术。
现代日本则称之为居合道或拔刀道。
很多古流剑术流派、综合古武道流派和部分古柔术流派中都包含有居合拔刀术，也有以居合剑术为主的流派。
主要的古传居合流派有神梦想林崎流居合（又有林崎流、林崎梦想流、梦想神传流等名称）、沟口流居合、关口流居合、田宫流居合、影山流剑术居合、片山伯耆流居合术、无双直传英信流居合术、大森流居合、近理三教流居合、泷流居合、双流居合、无形流居合、兴神流居合刀术、道坤多宫流居合木太刀、圆心流居合据物斩、鹿岛神道流剑术拔刀术、柳生制刚流拔刀术、钟卷流拔刀术、转心流组讨拔刀鞘离、初实剑理方一流甲胄拔刀术等大小七十余派。
周浪咋舌，道：“看不来，道道还挺多的。”
第224章 拔刀术（）
看了一下手中这一本，好像就是将这些古代流派都研究了一个遍的产物。
也好是自己需要找些日本的攻击方式，这样来掩饰自己的身份，这个拔刀术，似乎是个不错的掩饰方式。
继续看下去：
冷兵器对战中一般来说面对敌人的时候要事先将刀从刀鞘中拔出，用来迎击敌人；而拔刀术正好相反，故意将刀收入刀鞘中。至于拔刀术的原理，一般有一下几种解释：
1，与剑不同，日本刀和刀鞘具有一定弧度，而拔刀术是利用拔刀时的这个弧度制造一种瞬间的爆发力，其力道和速度要大于凭空直接挥刀，因而在第一招抢先砍中敌人，力求一招致命。
2，古代日本一般访客时是跪坐的姿势（和式房间，当然不会备置椅子了）。而在这种姿势下：
1）配在腰上的刀自然会向后方延伸，因此不拔出刀的状态下，对方很难精确估计刀的长短，因而无法确定对方能否对自己构成威胁；而自己却完全清楚对方是否在自己的第一招的范围之内，因此一旦开战，我方可以提前把握战局，使第一招处于有利地位。
2）一般武士练习的刀法都是站立打斗，而拔刀术练习跪坐姿态，在与对方谈话言语不和之时，可以在对方没有防备（或没有来得及防备）的状态下瞬间以跪坐姿态直接出招，旨在出其不备。
3，刀柄到刀尖即切先部分有足够的距离，而且不同于砍，砍的刀尖轨迹是直线，拔刀则是弧线，所以类似于杠杆原理，力量和速度传到切先时会达到很大，达到一击必杀。
综合以上的各种情况可以看出拔刀术共有的一个特点就是强调一招致命。
另外，据说练习拔刀术非常讲究腿部的力量和角度的应用。
但遗憾的是，以上几种解释均系人为流传，缺乏相应的考证，因此，只能作为一种“可能性”的解释。
1）日本，现在也存在拔刀术，但属于表演性质。
2）日本的历史上确实存在过拔刀术的流派。只不过这一流派在实战中是否真的有效，至今还存在着争论。
另外，本文暂采用“拔刀术=居合”的概念，这两个单词具体有什么不同之处也�
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