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1627崛起南海-第18部分
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在穿越之前，执委会便曾经分批组织所有成员去过民俗村参观黎族村寨，就连北美帮的几个老外在抵达三亚之后都被特地带出去补上了这一课，因此见到这黎峒村寨中的情景时，并没有太多的惊讶。大部分的房屋是类似于民俗村里见过的船型屋，用藤条将木材扎成房架，拱形的人字屋顶上盖着厚厚的芭草或者葵叶，从远处看就犹如倒扣的小船一样。这种屋子上面住人，下面可以养殖一些家禽家畜，架空的结构也可以防湿、防瘴、防雨。另有少数屋子不再采用高架结构，而是用了泥墙建房，一看就是受了汉人的影响。
工作组一行人被带到了村子中央的一间大船型屋，地面上还用石块整整齐齐地砌了基台，门口有用圆木制成的台阶。众人沿着台阶进入屋内，见这里面大约能有四十来个平方，屋子的一边靠墙摆着一张竹床，一个白发老者坐在上面，另有几个男子站在老者左右。见他们进来之后，老者做了个手势，示意他们可以在屋里其他几张空着的竹床上坐下。这屋里并没有什么多余的生活设施，看来这栋屋子并非住宅，多半是村里集会议事的地方。
中年汉子很骄傲地向来客们介绍，这位老者便是这个符山峒的峒主符诺。符诺也开口说了一段话，周恒行向同伴们翻译道，在这附近方圆百里之内，符山峒就是最大的黎人村寨，如果想要和黎人做交易，那么就要遵守黎人的规矩。
周恒行先是向老峒主说明了来意，然后主动送上了事前准备好的礼物表达善意：两把阳江仿的卡巴1218军刀，两只义乌批发回来的ZIPPO国产山寨货，以及两瓶撕掉标签的一斤装泸州老窖。之所以每种礼物都是准备了两份，是周恒行建议的，据他说黎族的习俗里同样也有好事成双的寓意。
符诺饶有兴趣地仔细查看了工作组献上的礼物，两把短刀的锋利，打火机的精巧，都让他叹为观止。最后看到两瓶白酒的时候，老人彻底不淡定了——这酒倒也罢了，黎峒里也有自酿的糯米酒、芭蕉酒、山果酒，可这装酒的瓶子竟然是透明的！这些败家的汉人，竟然用水晶来做酒瓶！
然后带路的中年汉子将这次的交易物品拿上来摆到屋中间地板上，峒主符诺又再验了一次货，满意地点点头，然后居然用一种很接近南方粤语的口音说道：“你们的货物很好，这种东西崖州也没有，你们从哪里来，我的客人？”
在座的人穿越前大多都在广州待了几个月，粤语就算不会说也基本能听懂了，符诺所说的话显然在这个范围之内。就连周恒行也吃了一惊：“峒主，你会说官话？”
符诺点点头道：“我年轻的时候去过崖州、琼州，在崖州还住过几年，但那里的汉人不会拿这些好东西和我们交易。”
周恒行早就受过培训，知道该如何解释自己这帮人的来历，当下便又把海外汉人的说法重复了一遍，末了还带上郑重声明：“我们愿意在平等的基础上和黎人交易，双方可以在自愿的前提下通过交易获得自己想要的东西。”
“那你们想要什么？”符诺摊开了双手：“我们黎人没有多少银子，只有木材、毛皮、吉贝布和水牛。”
宁崎很想插嘴说我们要人，要你村子里的所有活人。不过周恒行已经抢在前面回话了：“可以，这些东西我们都接受。”
于是很快有人抱来了成捆的牛皮、鹿皮、野猪皮，以及一匹匹的自纺吉贝布。至于水牛，交易可以先达成，但这牛工作组暂时还不打算收，因为目前的临时牛棚已经容不下新来者了，这玩意儿牵回去还是累赘，至少也要等到过些天农业部的新禽畜养殖基地建起来了才行。
当然，这些表面上的交易其实都不是工作组所看重的，所以过程中也并没有跟黎人进行太多的讨价还价，很快就达成了一致，而峒主符诺对于这些汉人能提供大大低于以往交易对象的价格也是大为满意——这次交易的食盐和铁器的价格甚至还不到以前汉人商贩的三分之一，在他看来简直就是半卖半送了。
而后双方定下了协议，以后每月的初一、初十、二十这三天，穿越众都会在二号基地附近开设集市，提供黎人所需的各种物资，而黎人也可以按照商议好的价格，向穿越众出售他们所能提供的东西。
完成了这基本的铺垫之后，双方的关系就此拉近了不少。符诺吩咐下去，要在村里设宴招待客人，同时也允许了还在村口等候消息的那些外来者进入村子。
说是设宴，其实在工作组的成员们看来更像是一次充满民族风情的野炊。宾客在大屋外的空地面对面席地而坐，峒主符诺举起酒碗向客人们表示请酒，然后一饮而尽。接着他一个一个地把自酿的米酒端给客人，前一个喝完之后才走到下一个面前，如此请完一圈酒之后才宣布宴席开始，这便是黎人特有的请酒礼。
而穿越众们也有幸在这里吃到了最为正宗的竹筒饭，据符诺的介绍，这是以鹿肉、野猪肉混合糯米和盐，放进竹筒里烧成的。这种纯天然无污染的佳肴一出现，立刻就受到了后世饱受各种食品毒害的穿越众们热情的追捧，甚至有人在尝过之后便当场提出要求，希望符诺能安排几个人去二号基地专门做这种竹筒饭。
至于黎人自酿的各种米酒果酒，在穿越众看来倒并没有什么厉害之处，毕竟这些黎人还没掌握蒸馏技术，酒精浓度并不高。倒是符诺后来在周恒行的怂恿之下开了一瓶泸州老窖，结果那一瓶酒居然就放倒了六七个黎人汉子，包括峒主符诺也没能幸免于难。
这个小小的意外也打乱了工作组原本的安排，宁崎本来是准备在宴席上找机会跟符诺谈一谈黎峒劳动力输出的合作事宜，可眼前这状况肯定是谈不了了。于是当晚工作组里便在黎人村子里安营扎寨先住了下来，打算等第二天再和符诺商谈。
第28章 劳务输出（）
天色渐亮，林间传来鸟儿的鸣叫，空气中似乎还弥漫着米酒与烤肉的香气。负责通宵值班的大胡子约翰逊从余烬袅袅的火堆旁站起身来伸了个大大的懒腰，然后望着旁边同样也是一夜没睡的摩根苦笑了一下。
这次来到符山峒的特别工作组当中，他们是仅有的两名医务工作者，并且保持了非常良好的职业习惯——不喝酒。作为随时会上手术台的医生，酒精会大大影响到他们的神经反应，因此在任何情况下他们都会主动跟酒精保持距离。就算昨天符峒主请酒的时候，也是由周恒行说明了情况，让其他人代喝的。不过符峒主并没有因此而生气，因为这两个金发碧眼的夷人居然是只有崖城那种“大地方”才有的医生，这对缺医少药的黎峒来说绝对算是贵客了。但也正是因为两名医生不沾酒，加之他们又是兼有军警部成员的身份，于是这场夜宴之后的执勤工作就只有交给他们来完成了。
看看已经到了早上五点，两人便去帐篷里唤醒了换班的成员，他们得抓紧这宝贵时间先睡上一会儿。虽然值夜很辛苦，但今天恐怕不会有太多的休息时间留给他们，按照工作组的计划安排，在黎峒义诊施药也是拉近黎人关系的重要环节，而唱主角的肯定就是他们两个洋大夫了。
有了头一天的交易和宴会作为铺垫，第二天早上开始的考察工作就顺利多了，符峒主答应了周恒行的要求，专门安排了几个向导陪这些好奇的外来客在附近转转。他当然并不明白这些人所谓的“转一转”并不是游山玩水，而是要对这里的农、林、矿产等资源开发状况做调查。
两名洋大夫在村里摆开了阵势，为本地患病受伤的居民进行义诊。只是有一点比较麻烦，懂得黎语的周恒行偏偏英文不太流利，而这两个美国佬的中文还停留在“你好”“谢谢”“再见”的初级阶段，根本没法沟通。不得已之下只好又配备了一名懂英文的翻译，于是医生和病人之间的交流就至少得通过两名翻译才能进行，而且每次还只能翻译其中一个医生的话，于是就诊效率因此而降低到了一个惊人的水平。据摩根事后聊天时说起，他以前在西非利比里亚执行人道主义救援任务时，跟那些语言不通的黑人交流都没这么麻烦过。
宁崎则是抓紧时间找到符诺，打算商谈劳动力输出的事。符诺显然是酒劲还没过完，宁崎在村民的带领下找到他家里的时候，老头子正一动不动地坐在竹床上发呆。不过当他抬头看到宁崎站在门口的时候，脸上还是露出了笑意：“请进吧，我的客人。”
宁崎的海南口音粤语说得不熟练，昨晚还拉着周恒行临时抱佛脚练了一下，虽然收效不太明显，不过跟符诺也勉勉强强可以沟通了：“符峒主，感谢你和村民们昨晚的盛情款待。我们这次来除了食盐和铁器之外，其实还有别的交易想跟你谈一谈。”
“你们想得到什么？”符诺显然还没到老眼昏花的阶段，立刻便指出了核心问题。
“人。我们需要黎人的帮助。”宁崎并没有打算隐瞒什么，直截了当地说了出来：“你的村民为我们做事，之后会从我们这里得到相应的酬劳。”
符诺脸上笑意消失了：“你是想让我的村民去你们的地方服劳役和兵役？那不行，我们每年还得为明人服役，没法再为你们服役。”
“我们的做法和明人不一样，首先我们不会强迫你们做任何事，这不是服役，这是我们花钱请你们做事。其次我们也不会征发你们的年轻人去服兵役，就算我们以后要招兵，也只会接受自愿当兵的人，而不是强迫你们一个村寨必须出动多少青壮。”宁崎很耐心地向符诺做着解释：“这是交易，我们用钱用粮用你们需要的任何东西作为交换，你们只需要付出劳动就行。”
“就算大量的铁器也可以？”符诺有些不敢置信地问道。自从元代黎人暴动开始，之后的官府对于黎人地区的铁器管制都是极为严苛，唯恐他们得到生铁之后用来打造武器。像符山峒这地方，整个峒三百多户人家一千来人，甚至连铁锅都没几口，仅有的一点生铁几乎都用来打造男子们腰上的钩刀了。若非情势如此，黎峒的农耕水平也不至于大部分还停留在石器时代了。
宁崎很严肃地点了点头：“可以。而且我们还会教你们种植农作物，教你们怎样在土地上获得更好的收成，让你们不再为了粮食发愁，让年轻人都能穿得漂漂亮亮，让孩子们都可以读书识字！”
“这怎么可能！”符诺的酒意彻底醒了，这些可都是世世代代黎人的梦想，只是无数年过去了，一直都没人能够想出改变现状的办法。他奋力起身抓住了宁崎的肩膀：“你们为什么要这样帮我们？为什么？”
“我们是救世主，是来这个地方拯救像你们这样水深火热的劳苦大众！”宁崎很不要脸地说出了无数次在心中闪现过的台词，同时有一种异样的满足感涌上心头——来到这个世界的目的之一，不就是有朝一日被人当作救世主膜拜吗？宁崎面带微笑地望着脸色激动的符诺，等待他继续向自己发问。
“那以后峒里的每家每户都能用上铁锅？”符诺嘴唇抖了半天，总算是问出了一句。
“必须的！”宁崎立刻用肯定的语气回答了他，并且比划出一记剪刀手：“每家两个，一个煮饭，一个炒菜！”
符诺身子一晃，宁崎赶紧扶住了他，生怕他就此晕过去，不过老头子站稳之后又开口问了一句：“我们峒里的孩子今后可以去汉人的地方读书识字？”
“不但可以，而且免费不要钱！”宁崎毫不犹豫地继续抛出诱惑：“我们办的识字班就在河的下游，你可以让村民先去看看，再决定让不让你们的孩子来读书。”
符诺颤颤巍巍地坐回到竹床上，伸手在脸上抹了一把：“想不到我死之前还有希望看到黎人出头的一天……”
宁崎微微一笑，心中暗道大事已成。
与此同时，农林矿几个考察组也分别取得了不同的收获。农业组在黎人耕作的田地里发现了大量的原生稻种，而搞高产杂交水稻的基础就是丰富的基因库，据高欢所说，这里稻种的多样性足以让他那位专攻粮食作物的师母从睡梦中笑醒。山坡上还散养着不少的家禽家畜，但这并非高欢的专业，所以他只能先用相机草草地拍了一些照片，等回去之后再拿给师兄袁秋业鉴别。
当然高欢也找到了他的目标——大量的野生苎麻。苎麻的茎皮纤维是重要的织布材料，这种纤维强力大而延伸度小，在现代工业中，飞机翼布、橡胶衬布、电线包被、渔网、人造丝棉等等，都是由苎麻制成的。苎麻叶富含粗蛋白质和维生素，晒干之后就可以当作牲畜饲料，苎麻的整个地上部分都可以用作提取乙醇。苎麻麻骨可用作造纸，麻壳可以提取化工工业中极为重要的精炼溶液剂糠醛。就连苎麻根也有止血、散瘀、解毒、安胎等药用价值，可以说苎麻全身都是宝，是极具开发价值的经济作物。
只是黎人显然没有意识到这种东西的经济价值，当然极有可能也是因为他们没有掌握该如何使用这种不起眼的植物。不过这种蒙昧的局面不会持续太久了，因为以宁崎为首的救世主们已经来到了这里。黎人们很快就会从穿越众这里学到一些基本的农业知识，足以让他们从刀耕火种的时期时代一步跨入到至少两三百年之后的生产力水平。
在林木资源方面，最让工作组吃惊的是这里的水果资源。尽管都是野生的，但接连发现的芭蕉、荔枝、龙眼、槟榔、菠萝蜜等等，还是让大伙儿看花了眼。这里的水果资源之丰富，已经多到了可以让当地黎人作为粮食补充的地步。当下就有人跟同行的向导比手划脚地沟通起来，试图说服他们定期把这些水果运往二号基地做交易。但农业部的人显然实际得多，他们直接摘下了一些果实，准备把种子带回基地附近进行培植。
而矿业勘探方面所进行的主要工作就是按照信产部准备的资料，对远期计划将会进行开发的后世大茅磷锰矿位置做了实地考察，对开发的难度作出评估，之后会做成相应的报告上交到执委会以备参考。
当天经过了几个小时的谈判磋商之后，宁崎和符山峒峒主符诺终于达成了被他在后来的报告中称为“救世主一号计划”的协议。尽管这个名字遭到了绝大部分穿越众的无情嘲笑，但也没能阻止宁崎对此的自鸣得意，至少从结果来看，他的确是圆满且超额地完成了执委会所交给的预定任务。而他所制定的这份囊括了农业、经济、军事、矿业、人力资源、文教等多个方面的合作协议，后来也被当作了执委会对少数民族地区作群众工作的范本。甚至是数年后远征舰队抵达美洲，与印第安土著所达成第一份合作协议，仍然大部分参考了宁崎的样本。
第29章 向往（）
第二天晚上，符诺继续在峒里设宴款待工作组一行人。而今天除了符山峒的居民之外，更有得到消息从附近其他几个峒赶来的峒主或是长老。宁崎虽然职业是教书匠，但社会上的一套东西多少还是懂的，于是这些迟来的与会者们也或多或少地得到了各种小礼物，很快就拉近了距离。听说这些海外来的汉人
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