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毒麦-第44部分
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看看贾友虎的执拗的样子，德志笑着说：“我们不希望你永远站在这里，会影响我们睡觉的。这样吧，我们去，听你的好不好？”
贾友虎高兴了，说：“这还差不多！走！”
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第071章 山有歧路（）
贾友虎和贾友牛住在同一个山坡，上下关系，不是指上下级的关系，是地理位置的关系全文阅读家宅长宁/事实上也是上下级关系，不过，贾友牛是组长，贾友虎是村民。因村民不是官，没有级别，就忽略不计上下级的关系。
在中国是很讲关系的。有个好爹，比读书强得多。现在不是拼成绩的时代，而是拼爹的时代。
德志在上初中的时候，就听同学们说：“学好数理化，不如有个好爸爸。”
当时不在意，随着年龄增长，到了高中，才发现这是真的全文阅读待字婚中。社会问题不说，单单说德志所在的班级，里面有一个市委书记的女儿，高考之前就保送到了华中师范大学，据说给了市政府十个指标，也就是说，有十名考生不用参加高考就直接保送进入一类大学。
其他同学，因为是航空航天系统的子女，直接保送或者降分录取到航空航天大学，政府、国企、系统内的照顾，对于德志来说，完全是陌生的概念，也无法体会到有个好爹的甜蜜。
不过，德志不恨自己的爹没本事，前面的路，谁都说不清。虽然他们进入大学校门，但是，不一定出了校门就一帆风顺。当然，有了好爹，总比没有要强。好爹只要在台上，有权，就可以为自己的子女安排好一切的。
德志所在班级的市委书记的女儿为避免别人说闲话，也参加了高考，但是，高考成绩出来，据说的确达到了分数线，这个真叫坑爹了。本来就保送，还占了一个高考指标，将其他没好爹的考生排除了一个出去。
据说后来，市委书记的女儿大学还没毕业，就分到了省建设银行。
一位爷爷奶奶在高中当老师的同学，疯狂地追求官二代，即市委书记的女儿，疯狂地给她写情书，每天都写，写了厚厚一本，临到毕业前夕，将厚厚的日记本交给官二代，谁知市委书记的女儿竟不领情，人家有家训，要门当户对，一个穷教书匠的孙子，想攀高枝，没门。
市委书记的女儿应该嫁给省委书记的公子或者更高级别才行，无论如何也不能屈尊下嫁给平民子弟。
结果，市委书记女儿所谓的初恋就此葬送，成了政治的牺牲品。不过，她听从她好爹的话有好处，至少到了她的下一代，可以继续走这条特别照顾的路线。让自己的子子孙孙受益下去，直到“万代”。
德志看清楚了，从学校老师开始讲关系，没有关系，寸步难行。要么有钱，也可以买通关系，中国从古就有卖官鬻爵的事，到现在还有，没有什么改变。
德志出身在工农家庭，无权无势，但曾与社会高层人士子女在一起读书，所以看到了真相。明白了中国社会的确是靠关系才能存在和发展的社会。
平时朋友在一起谈论，也对社会现象愤懑不已，可是，没有谁能改变什么，只有逆来顺受，甘愿认命罢了。
其他的同学，不知所踪。二十年后，有同学发起老同学聚会，德志谢绝参加，知道那是一个攀比会，炫富会，充满了社会上各样的俗不可耐的东西，那样的聚会，高兴而去，痛苦而回，这是真的。
拉拢人与人之间关系最有效的方法就是请吃饭了。中国是饿怕了的民族，见面不谈天气，只问：“你吃了没？”
见面就问吃，看来，吃饭问题是比天还大的问题。吃饭的高级形式是喝酒，酒喝好了，事就准能办好，酒没喝好，事就黄了。至于酒后的其他活动，不容细述了。
德志和尹懋被贾友虎盛情邀请去他家吃饭，刚好路过贾友牛家。贾友牛早就数次邀请德志和尹懋去他家吃饭，只不过，德志一直觉得他老俩人带着一个孩子，确实不容易，又要种地，贾友牛还要管理组里的事。
虽说他的官不大，但是，村里接到上级的通知，要办什么事，最后都落在最基层，也就是组长头上。在中国的公务员序列里，要算不是公务员的组长最辛苦了。他们一年才几百块钱，村支书和主任是几千，就是这些拿几百元钱的组长，做着拿几千元甚至暗地里不知道多少钱的人做的事。
德志和尹懋去过贾友牛家吃过饭，以后就不想再去了，主要原因就是觉得他们不容易。
贾友牛自己没有孩子，他的姑娘不是亲生，是从林区抱来的，他们自己多年都不生育，因此对抱来的女儿更是疼爱，视为己出。
好在他女儿争气，懂得用功读书，就成了一名老师，一开始德志猜想是民办，经打听，确实是民办教师。
没有转正的民办老师工资非常低，因此在他女儿结婚后很长时间，家里的经济条件不是很好。因此，看到有人在公路边上挖地基盖房子，他们心里也痒痒。
村里的小学说撤就撤，合并到另一个村，集中上学，因此，村里的民办老师就无法安置。
刚好，村里的省级公路加宽工程开始实施，以前的石子路，将要重新维修扩宽，铺上沥青，使道路更加平整易行。
贾友牛受到邀请，他有些意外，这些年来，兄弟俩在一起吃饭的机会太少了。
不是基金会在村里实施这个水利项目，恐怕他们后半生就这样过了。真是鸡犬之声相闻，老死不相往来，他们家一个在上，一个在下，又同宗同姓的，为什么不来往呢？
德志弄不清楚，也不想动脑筋去想。尊重他们的作法，不来往就不来往，没什么的。
德志想，贾友牛会不会去呢？这几年，贾友虎混得不错，而贾友牛就差一大截儿了。但，贾友虎一直没有讥笑或者瞧不起他的意思，只是各自忙各自的，没事就不来往，有事能自己克服就克服，不能克服需要帮助，就开口求帮助。平时，各自过各自的生活，没有什么。
贾友虎的妻子已经回来，在家忙着。她看到德志、尹懋和贾友牛来了，很高兴，连忙招呼大家坐，然后沏茶、拿瓜子和水果，请大家吃，她自己又一头钻进厨房，继续忙碌。
贾友虎主动去帮，堂屋里就只有贾友牛和德志他们了。
德志爱看电视，但是不知道怎么开，又不好意思问，就忍住。当贾友虎来到堂屋拿东西的时候，德志就怯生生地问他：“想看一会儿电视节目，可以吗？”
贾友虎说：“当然可以了。来，我来给你打开。诺，这是遥控器，不好看的节目就跳过去，你们先坐一会儿，我去帮忙。”
尹懋问：“需不需要我们搭个手、帮帮忙？”
贾友虎说：“算了。你们不要管，我能应付。”
德志不喜欢看电视剧，但是尹懋喜欢，最后遥控器到了尹懋手里，德志不再看电视，转为玩手机。
贾友牛看看饭没好，就要回去，想帮家里做点事。贾友虎说：“过半小时后下来吃饭。”
贾友牛说：“好的。”
。。。。。。
吃饭的时候，德志说：“明天晚上召集大家开个会吧，请大家将任务分派下去，每户都要出劳动力，挖管槽，然后埋设水管。按照我们的要求挖，明晚开会时再强调一下吧。”
尹懋很爱看战争题材的电视节目，这个和他的基督徒的身份好像不太适合。不过，他已经习惯了，这叫“积重难返”，他以前差点当了兵，后来阴差阳错，竟连民兵都不是了。
从抢电视机遥控器来说，尹懋是自私的，但又要装大方的一个人。
其实，德志对于电视连续剧，从头到晚看完整的，没有一部。
德志的时间很宝贵，没有多余的时间花在无聊的电视节目上。特别是对于战争题材的，有时候也看看，可没有上瘾。
德志选择电视节目的首要内容是，学习型的，不要情节型的，看那样的节目很花时间。就像//一样，读了上集想中集，读了中集想下集，总想看看主人公后来怎么样了。
结果很浪费时间。在以前，德志也爱看一些历史题材电视剧，后来上了大学，要修完所有课程，避免补考，就放弃了继续看电视剧，不过，近朱者赤，近墨者黑，多少还是受身边人的影响，在无聊的时候，偶尔也看看，并没有彻底地杜绝观看。
晚饭后，天黑得很，贾友虎找出电筒，像探照灯的那种，他说是他儿子从广东带回来的，借给德志和尹懋用。贾友牛很聪明，趁刚才回家做事的时候，天还没黑，就拿了手电筒，不需要找贾友牛借了。
回到宿舍，德志让尹懋先洗，然后是德志洗，弄完之后，德志看了一会书，写了日记，做了祷告，安然入睡。
早晨，他们商量，一组的群众会是晚上召开。白天没事，就去看看纪念碑有什么变化没有，走访一下贾山，也就是那位刻碑文、立石碑的石匠。如果遇到宫支书，就告知晚上一组有会要开，愿来就来，不勉强，如果没有遇到他，就不告知，毕竟是快要结束了，在最后的阶段，新上一个小项目，也没什么大的影响的。
简单地吃过早饭，德志和尹懋前往贾山家。德志想爬山，这样就近多了。但，尹懋不干了，他说：“又没有什么特别紧急的事，从小路走干嘛？小路的坡度太陡了，站不稳，要摔跤的。不如顺着公路慢慢往前走。那要好得多呢。”
德志不想和他分歧太大，无论走小路，还是走大路，都是要到目的地去的。
俗话说“条条大路通罗马”，只要能到贾山家，就行，何必问从小路还是从大路走的呢？
在这个问题上，德志很清楚，两个人在一起，难免会有矛盾和摩擦，如果各不相让，最后准是两败俱伤。
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第072章 人的墓碑（）
第072章人的墓碑
在这个问题上，不存在问题全文阅读容妃＇清穿＇。【：。。///尹懋喜欢抓细枝末节，德志却比较粗放。这和南北地域的影响有关。北方人豪爽，南方人精明，北方人大气，南方人擅长算计，不是小气，而是不会轻易吃亏。北方人喜欢直来直去，南方人喜欢拐弯抹角，北方人喜欢吃馒头，南方人喜欢吃米饭。差别较大。
德志从小在南北交界的地方长大，因此饮食习惯南北都有。
早上一般吃面食，中午吃米饭，晚饭米面都有。食物以辣、咸和大油为常见。
德志去过北方，也去过南方，最北的是甘肃，最南的是香港，多少知道一些饮食习惯是不容易改变的。
还好德志住在中间地段，一般住在这里的人，南北饮食都能适应。
甘肃兰州的拉面，据说是比较有名的，现在全国到处都有拉面馆，不知道是不是跟麦当劳学的，还是跟肯德基学，无论走到哪，都知道有个兰州拉面，似乎兰州还没有拉面有名。兰州因拉面出名，拉面以兰州为最正宗。两者相辅相成，非常有意思。到了下一代，没有去过兰州的，就知道那里的拉面出名。
都知道香港的稀饭就叫粥，粥里面有肉，还有其它东西，反正是咸的，很好吃。而襄阳的稀饭就是稀米饭，要想吃咸的，就要配上大头菜，也叫“孔明菜”，是诸葛孔明发明的。
据说，是诸葛亮青少年时代，在襄阳城西二十里隆中躬耕读书时，在山上发现了这个菜，襄阳农人都叫它“芥菜疙瘩”，于是诸葛亮回家用酱将其腌制，腌制好后，清脆可口，于是在行军打仗的时候，带着路上吃，军队军人们吃着大头菜，打了一个又一个胜仗。后人为了纪念诸葛孔明，尊称它为“孔明菜”，老百姓看它长得头大脚轻，也叫它“大头菜”，非常形象。
这个习惯不太好，喜欢吃咸的人，一般血压都偏高，容易引起高血压、心脏病等多种疾病。但是，过去人们吃盐要靠买，穷人一多，就想了这个办法，早餐吃大头菜，算是节俭生活的写照。
于是造成了越穷，越想致富，穷人没门路，就想着勤俭持家，艰苦朴素，并被称为美德，一代一代地发扬继承，将其放大。
有钱人，山珍海味，后代们从小吃惯了，一时受穷，怕受不了，于是更穷；穷人家一代又一代，积攒了银子，发了财，买了官，盘剥人民，然后致富，三代之后，然后又返贫，循环往复，老天有眼，一点都不偏差。所以说，饮食好坏，决定人的未来。
天天上馆子，吃香喝辣，不见得身体健康；日日在家吃糠咽菜，不见得身体很差，反而清心寡欲，更有出息。德志的父亲出身卑微，自己也不咋地，则希望下一代能有所改观，虽然这个希冀在德志的父辈那里就已经开始，但德志似乎生不逢时，偏偏没有遂愿，只好将希望寄托在下一代身上。推己及人，许多人、多数家庭也是这样想的，都巴不得儿孙听话，一代比一代强，但是，能够真正遂愿的少之又少。
德志一边走，一边想。他的心事，尹懋不懂，还以为德志生性懦弱、没有主见呢。
从大路走，方便，从小路走，近便，以和为贵，不伤和气。
从大路的好处是，尹懋不晕。走小路，山坡较陡峭，脚下不稳，容易摔倒，摔倒之后，定要从山坡滚下，尹懋近两年横向发展，势不可挡，滚下的可能极大，为了人身安全，避免以后工伤认定的麻烦接二连三，不如走大路，哪怕绕圈子，也值得去做。
可以想象，如果尹懋出事，第一责任人就是德志，因德志离他最近，恐怕说不清道不明，要解释好半天，人家还不一定相信。
到贾山家，他正在刻字，好像他这一辈子，专为刻字而生的。
他有这个手艺，哪怕两个儿子在外打工没打到钱，反而被介绍所的人骗，也无所谓，贾山有钱，儿子打工受挫，他就是儿子的最大的支持和保障，只要携带银行卡，走遍天下都不怕。
贾山不怕找不到工作，不怕失业，他只要把字刻好，就稳定只赚不赔。
如同木匠，不会失业，除非自己把自己给辞退了，没有老板来告诉说，你明天不用来上班了，木匠和石匠，在农村是必不可少的，他们是最受欢迎的。
人总会死的。
土家族的人，老了，不实行火葬政策，青山多得是，何愁埋忠骨？当然，这忠骨是对所有逝者的一种尊重的说法。
人在将死之前几年、十几年、几十年前，都要请木匠师傅来做棺材，做好、上漆、阴干、再上漆，这样，黑色的棺材就做好了，放在柴棚或者闲置不用的屋里，或者山墙头，太阳晒不着、风吹不到的地方存放。
有时候德志走访村民，一进客厅，就发现在客厅一侧，放着一口黑漆大头棺材，或者有两口。家中有一位老人的就准备一口，有两口老人的就准备两口，或者为男方家的老人准备，或者为女方家的老人准备，两边四位老人，就要准备四口黑漆棺材。
德志才开始看到棺材，有些意外，因为在德志所居住的地方，只有看到老人快不行的时候，或者在已经断气的时候，才打制棺材。等到棺材打制完工，才上漆，上漆之后不是马上就干，结果，当人们抬棺材的时候，就容易和油漆正面或反面接触。
从卫生角度来考虑，土家族的人还是准备充分些，当家中老了人，在办理后事的时候，可以从容不迫，应付自如。
再有一点，山里的木料充足，�
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