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大神之光是如何炼成的-第16部分
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里的小舞娘产生了似恋非恋的思慕之情。伊豆的舞女薰子深深地吸引了“我”。文章写了从一件件小事，一直到最后“我”和薰子的离别的过程。
在过去的岁月，伊豆半岛只是本州岛上一个平凡之地；可是随着这一篇美文，却是成为了日本的名胜之一。
全文，通过自然美与个人情感的有机结合，构筑出“物心合一”的美学思想。
纵观整篇，具有忧郁和哀怨的情绪，但在这其中却又浮现出一股暖人心扉的温馨。这份暖意不因身份的悬殊而淡漠，正是这种身份上的差距让彼此的相伴和信任显得弥足珍贵。旅途虽短暂但却足以让“我”铭记，温暖了“我”今后的人生之路。
的动人之处还在于对“我”和年少舞女之间微妙的情感波澜的细腻刻画，舞女的清纯与天真如一股清泉净化了“我”抑郁阴沉的心灵，让这场原本孤寂的伊豆之旅充满了青春的悸动和初恋的浪漫。
物哀是悲与美的结合体，《伊豆的舞女》自始至终都弥漫着一种若有若无的伤感。
蜿蜒的山路、潺潺的流水、飘零的秋雨都渗透着淡雅的忧伤。
物哀比悲哀要恬淡，恬淡到静寂、闲寂、空寂，中的学生“我”与舞女薰子邂逅之后，自始至终俩人谁也没有向对方倾吐一句爱慕之言，而彼此之间的感情又都处于似乎觉察又似乎没有觉察之间，这种似是爱情而又非爱情的情感色调淡化，物哀化，让主人公邂逅就是告别，告别就是永别，什么都还没有开始就已经结束了。
《伊豆的舞女》描写的一段经典的日式爱情，恬静清淡而又蕴含了极其深厚的人生况味。同时，也描画了一个在悲哀中由于人们心灵的互相交流、相互抚慰而产生的和谐幸福的理想境界。
总体而言，没有精彩的故事情节，也没有高潮存在，没有曲曲折折，波澜起伏，没有惊心动魄的爱情故事，有的只是平淡，平淡的，好似一碗白开水。
喝起来，味道寡然，无趣至极！
好似一碗清酒。
喜欢喝得人，回味无穷；不喜欢喝得人，不喜欢。
第5章我若成神之后……（）
书有多种，有的书布局宏大，绘制出浩大的历史画卷，好似《三国演义》，好似品味茅台，入喉之后，味道醇厚，回味无穷；
有的书气势磅礴，气吞万里如虎，好似《水浒传》，喝下烧刀子一般，刚烈无比，好似喉咙燃烧一般。
而有的书，只是一碗清酒。
清酒的原料很简单，就是大米加水，酿造而成。
没有复杂的元素，有的只是简单直接，喝起来清淡寡味，无趣至极。
就好似《红楼梦》，看起来，寡味至极，无趣至极，没有跌宕起伏的情节，没有引人入胜的故事情节，也没有惊天地泣鬼神的爱情故事，有的只是一些家里家短，说一些吃吃喝喝，玩玩乐乐等。
吃一顿饭，写一个诗会，就是几万字。
好的，要跌宕起伏，要激情壮烈，只可惜红楼梦没有，有的只是琐事而已。
而《伊豆的舞女》，也是如此。
在诸多美酒中，烈性十足的美酒，甘甜至极的甜酒，还有味道众多爽口的果酒，这才是酒的主流，多数的都喜欢和三种酒。
至于，清酒只是小众类，适合极少数人群。
“昔日《红楼梦》扑街了，《伊豆的舞女》大概也会扑街吧！”
李清思索着，得出了一个结论。
在前世，天朝时代《红楼梦》出名，是得到鲁迅、毛爷爷等数位大神推荐，想不出名都难；
而《伊豆的舞女》，是川端康成所写，而他是日本第一位诺贝尔文学奖获得者，在崇洋媚外者眼中，代表意义重大，自然是出名了。
很多人会找出很多的理由，找出《伊豆的舞女》，诸多的优点，诸多的文采之处，精彩之处。
只是现在，李清发表出去，只是扑街的料。
“我若是成神之时，诸天众生，皆是跪在脚下；我若是成神时，大神之光照耀九天，诸天生灵膜拜；我若是成神之时，脚步踏足之处，便是神国，便是乐土；我若是成神时，我之所言，便是神语圣经；我若是成神时，拉出的大便，也是黄金！”
想着想着，李清想到了成神之后，种种荣耀。
只可惜，他现在不是神灵，没有大神之光护佑，写出《红楼梦》是扑街，写出《伊豆的舞女》是扑街，写出很多经典名著，依旧是扑街。
凡人与神的区别所在。
凡人说的话，叫做废话；伟人说得话，叫名言。
就好似李白写下《静夜思》，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
纵观全文，既没有用典故，也没有华丽词汇，更是没有精妙的语言，也没有文采可言，若是一般人写成的这首诗，只能算是一般般，只能是差评；
可这首诗，是诗仙李白写成的，就是千古名篇了。
没有用典故，是玄机暗藏；没有华丽词汇，是朴实无华；没有精妙语言，是大巧不工；没有文采可言，是妙笔偶成。总之，种种不利，皆是变为了有利，只因为是大神。
看着大神，很多人总是能脑补出大神的很多优点；而实际上，这些优点，大神们也不知道，
“罢了，大神的距离，距离我很遥远，文化大师距离我，也很遥远；作家距离我，也是十万八千里。如今，我只是一个扑街写手而已，只是想着挣钱养活自己而已！”
李清深吸了一口气，为自己定制着人生目标，不要好高骛远，活在当下，才是淡定。
“到底写那一本？”
李清合上了电脑，开始在纸上，写起了目录。
在世界角度而言，英国的莎士比亚，法国的雨果、巴尔扎克、大仲马，德国的歌德，俄国的果戈里、列夫托尔斯泰，高尔基；日本的夏目漱石，川端康成、大江健三郎，村上春树；美国的马克吐温、海明威等等。
皆算是世界文化大师。
只是，他们的档次太高了，高的很多人看不懂。
民族的，才是世界的。
众口难调，很多文化作品，往往是本国人容易理解，外国人根本看不懂。
表现主义《变形记》，存在主义《等待戈多》，迷茫的一代《了不起的盖茨比》，垮掉的一代《麦田守望者》，荒诞主义者《等待戈多》，意识流《追忆似水年华》美国的黑色幽默，拉美文学……
这些档次太高了，不适合。
李清果断的舍弃了！
不断的思考着，不断的删选着，转动了一圈之后，似乎又回到了原点。
最后，李清还是锁定了言情，还有武侠。
想要挣钱，还是要靠这两大类。
先秦散文，汉代骈文，唐诗，宋词、元曲、明清等等……本质上就是不断的世俗化，不断贴近百姓。
先秦散文，比起汉代的骈文，文学成就高，便是因为更加世俗化；而司马迁的《史记》，比《汉书》《后汉书》，写得好，便是语言更加通俗化，几乎是文盲都能听懂。
阳春白雪，毕竟不如下里巴人！
经典文学，还是不如通俗文学。
当年五四运动前后，到抗战时期，那时文学时，主要有两大派，一个是鲁迅、胡适等新文学，一个是张恨水等为代表的鸳鸯蝴蝶派。前者，代表的是经典文学；后者，代表的是通俗文学。
前者，追求的是文学化；后者追求的是是市场化。
就好似，那些实体作家，那些文联作家，看不起网络写手一般；
鲁迅，胡适等文化大师，也看不起那些鸳鸯蝴蝶派的写手。
在某种程度上，鸳鸯蝴蝶派，写的便是垃圾。
可实际上，那些新文学大家们，往往是赚不了多少钱；反而是那些鸳鸯蝴蝶派，那些垃圾文学，销售成绩不错，赚了不少钱。
后世，鸳鸯蝴蝶派，似乎灭种了。
其实，只不过是从一个形态，蜕变为另一个形态而已。
“通俗才是王道！”李清深吸了一口气，自言自语道：“世界上，天才毕竟是少数，废材才是多数，废材流才是主流。这大概就是废材流，畅销不已的原因吧！”
一时之间，李清有了明确的目标，有了大致的写作计划。
第6章不虐主，超爽文（）
目标锁定在了武侠这一块，大体上要求，不虐主，超爽文！
在天朝时代，著名的武侠作家有金庸，古龙等等，诞生了大量的优秀作品，可称为经典者太多太多了。
只是仔细翻看之下，想要寻找不虐主，超爽文，却是惊讶的发觉——没有，找不到，很少！
那些文学大家们，皆是一个个虐主为主，不把主角虐待上千八百回，似乎不叫主角，纵观武侠发展史，似乎没有爽文。
一个个皆是虐主文！
金勇的作品，《书剑恩仇录》有两个女主脚，按照爽文的节奏，应该是姐妹一起娶，结果死了一个女主角，香香公主死了，可怜的主角；而在《射雕英雄传》中，按照爽文的节奏，郭靖应该是娶了黄蓉、娶了华筝，一起过上幸福美满的生活。
可是，为了显示郭靖的纯清，玩起了二选一，最后华筝黯然而去，有些悲剧。
而文中更是暗示着，郭靖、黄蓉，最后为了死守襄阳城，死了。
悲剧悲剧，主角竟然死了。
《连城诀》，更是虐主至极，可怜的在监牢中，承受了种种折磨。
《神雕侠侣》也是虐主，一路写来就是写着男主角的悲惨人生，比雨果的《悲惨世界》，还是悲惨。男主角被砍断了胳膊，成为了残疾人；而女主角**了，被某个猪给拱了。想一想就是呜呼哀哉！
《倚天屠龙记》也是虐主文，在前十几章，皆是写着主角的悲惨童年，可与高尔基的《童年》一样悲惨；直到后来，主角当上了明教教主，才算是雄起了一把！
若是娶了四大美女，主角从明教教主，蜕变为大明皇帝。
这才是真正的爽文，爽快至极！
可是半路上，一个个美女离去的离去，背叛的背叛，呜呼哀哉，更是手下出了反骨仔。
主角只好归隐而去，说好听些是归隐，说难听写是当缩头乌龟。
《雪山飞狐》中，胡斐那一刀，砍还是不砍，始终是一个谜团，砍下去，岳父会悲剧；砍不下去，主角会悲剧。
《飞狐外传》中，程灵素为了救男主角，最后死了；而另一个女主角，又是离去了。凄凄惨惨，问苍茫天地，孤身一人，形单影孤！
《笑傲江湖》一开始，出现了一个假男猪脚，后来真正男主角出现了，可是一路走来，却是一路凄惨，小师妹跟他人跑路，师弟被害死了，自己又是被师傅冤枉了，怎么一个惨字来的。
总算是到了后来，主角开始一步步雄起，最后与女猪脚幸福的在一起了。
没有虐主到底。
《天龙八部》是一个三个主角的，更是一路虐主到底，半路上女猪脚被男猪脚打死了，最后第一男猪脚也自杀了。
《侠客行》不是虐主文，若是侍剑不死，那就更好了。
只有《鹿鼎记》是超级爽文，也是金庸诸多之中，唯一的一篇爽文。
金庸如此，古龙更是严重的虐主，《小李飞刀》是其代表作品，可是书中的李寻欢过得太惨了，天下主角之悲惨，惨不过李寻欢。而书中，更是透着人性的黑暗，看着看着，有些轻生的欲望。
金大大，写得是人性的美好，写得是成年的童话；
而古大大写得就是人性的阴暗，人性的丑恶，写得是人生的噩梦。
而梁羽生也是如此，似乎不把猪脚们虐待的死去活来，根本不罢休。
而在后世，黄易似乎受着市场化影响，虐主倾向下降了很多，可是依旧不少，算不得大团圆，很多女主角不是为了天道而跑路，就是为了利益而背叛。
“真是悲剧呀！”
李清嘴上咬着笔头，呜呼哀哉，悲剧的发觉，想要想要在武侠中，寻找爽文，似乎很困难。
那些大家，那些经典之作，多是悲剧色彩浓重，虐主倾向严重，不把主角着折腾的死去活来，似乎不罢休。
而因为悲剧，成为永恒的经典。
《水浒传》是悲剧，一百零八个好汉，一个个死得凄惨，只因为死了，成为了悲剧，故而成为了永恒，成为了经典。
若是写成了诏安之后，各个好汉封妻荫子，当上了大官，混的美满如意，就好似世人说得那样：“要当官，杀人放火受招安！”
或是写成了，宋江灭了宋朝，当了皇帝，一百零八个好汉，个个封侯封王等等。
这样写了，固然是爽文，可是经典也毁灭了。
文学成就，下降了不止多少层。
《三国演义》也是悲剧，若是写成了诸葛亮出祁山成功，灭了魏国，又是灭掉了吴国，变成了超级爽文，也只能是一般般的三流。
《红楼梦》也是悲剧，若是写成了贾玉玉考上了状元，娶了林黛玉，娶了薛宝钗，娶了史湘云，又是将那些小丫头们收入房中，三妻四妾不断，过上了幸福美满的生活，固然是超级爽文。
可是文学成就，也只是一般般而已。
《西游记》也是悲剧，若是写着孙猴子，一路崛起，入地府，打阎王，入龙宫，一路索取，一路击败天兵天将，最后一句皇帝轮流做，今年到我家。
孙猴子干到了玉帝，自己当上了玉皇大帝。
固然是爽文，超级大爽文。
可爽文，也仅仅是爽文而已，想要成为经典，几乎不可能。
写爽文很容易，爽文读起来也爽快，可是爽文写着写着，就是容易变为脑残文。
今天脑残，明天弱智，可是不会一辈子弱智，一辈子脑残。
这也注定了脑残文，是无法成为经典的。
这也是很多爽文，无法成为经典的原因之一。
哪怕是《金瓶梅》，一路爽文，西门官人操*千*女；爆*万*菊，一路爽文，到了最后也是闹了一个小悲剧。
西门大官人死了！
纵观世界上，想要靠着些爽文，成就名著的很少，似乎只有《鹿鼎记》一本。
“爽文难写呀，不虐主难写呀！”李清思索着，渐渐的得出了这个结论。
就像《神雕侠侣》中，说得那样；“人生在世不如意之事，十有八九！”
人生经历中，就十件事情有八九件不如意。
八九件不如意事情，结合起来，很容易形成小悲剧，甚至是大悲剧。
第7章再见许倩（）
纠结呀！
李清苦笑着，寻找了半天，都是爽文寥寥，都是虐主文为主。
若是身为大师，玩起虐主文，那是美妙无比，可是一个新人，若是玩虐主文，纯粹是找死。
《鹿鼎记》倒是爽文，只可惜属于“反武侠”。
正所谓是有阴有阳，一个流派，往往是经历了草创、发展、繁荣，衰落等等。
有武侠，便有反武侠；
有升级流，便有反升级流；
有悬念类，便有反悬念；
有金手指，便有反金手指。
而反某某出现，便是代表着每个流派开始走向了没落。
在天朝时代，创作了《鹿鼎记》之后，金大大就是选择了封笔，而一些著名武侠作家也是先后封笔，或是逝世，武侠陆续的进入了黄昏时代。而到了温瑞安、凤歌时，更是武侠，最后一抹艳丽。
而此�
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