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洪荒五行真人-第93部分
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饲养和渔网的发明伏羲在部落之中威望越来越高，而且原来的首领也逐渐老去，人们便推举伏羲为首领。伏羲为首领后，将自己的发明传向人族，越来越多的人族部落前往华夏部落依附伏羲，华夏部落越来越大。
可是部落越来越大，麻烦也越来越多。尤其是不好。
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第二一一章 制城郭伏羲为共主；行礼乐人族始大兴（）
随着伏羲部落不断强大，人数已经增加到了一个极为可观的数字，这些人的就成了大问题，而过去的部落模式显然无法满足此时的需要，伏羲求助于太皓，太皓以三才之道教伏羲制定官职，首设天地人三官，协助伏羲。
伏羲手下有部落首领大庭氏者，本是玄教门下弟子，辅佐伏羲于吕梁之阳，于三官之上设两仪，以为掌管日月阴阳。又有贤者名柏煌者，本截教门下弟子，初为部落首领，后感伏羲恩德，遂举族而归伏羲，辅佐伏羲于付凤山之南，以丰盛之水草教伏羲以游牧之法，由是伏羲部落日兴。
此外还有贤者名为俪连氏，本阐教门下，辅佐伏羲于骊山之北，教伏羲制五德之官。伏羲的多位贤人之助，慢慢地将人族得井井有条，只是这些人生活在不同的地方，想要处理事情时还得来回的走，伏羲部落位于琅环山之阳，伏羲亦是治人族于此，那些贤人若有良策，须得从其治地赶到伏羲所在之所，甚为不便。而且耗时日久，期间时时变易，本来是好的主意，因为时间耽搁而变成了无用的建议，此等事时时发生。
伏羲为此甚为苦恼，尤其是有些年纪已老，却有丰富经验的贤人，因为伏羲身边，伏羲还得亲身前去请教，来回之间有不免耽误了人族之事，实在是难以兼顾。
伏羲求助于太皓，太皓亦是不知该如何解决，于是求教于五行，五行道：“所以盛民者，城也，制城郭以聚万民，则贤者无不归于坐下。”
伏羲闻言，问道：“何为城？”
五行笑道：“聚土筑之，以两仪四象为比，可做两重四面。”
伏羲闻言大喜，回道部落之中召集人手，于成纪建城，此城乃是人族第一座城池，非同小可，需要承受人族气运，伏羲不敢随意得族中武道大能和仙道强者，以五行之精，无根之木，离地之土建制，又在上面刻制无数大阵，吸收洪荒灵气温养，不断加固城池。
此外，还在城中建立聚灵之阵，汇集灵气，使得城中宛如一个仙山福地，伏羲将此城作为人族皇者事务的地方，于是于城墙刻制人族历代兟画像及功德，以便人族信仰，有再城内修建圣母宫，圣父殿，仙师孔宣景鹏祠，三祖庙等。
这时人族多修武道，多有拔山平海之辈，故此修建这都城倒也不花多少时间，只是在上面刻制禁止及阵法却非一朝一夕能够完成，好在此时的人族已经不是原来那任圣人操控的人族，人族之中有无数大能，对于此等兴旺人族之事自是不遗余力地，故此竟然在短短的三十六年之内便将城池建成。此城一建成便达到后天至宝的级变。
洪荒众神见人族竟然如此短时间内建成此等至宝，亦是惊叹人族强盛，即使是准圣大能，想要炼制一件后天至宝，非得几百年甚至几千年不可，而且还不是想练就能练成的。不见即使是圣人至尊的元始天尊，以炼器入道，可是也少有后天至宝出世，只有翻天印等寥寥而已。这固然是因为到了圣人级变，后天宝物已然不能动其心，可是也说明了至宝难练。
城池建成之日，伏羲率人族祭祀天地，命名陈都。伏羲祝词刚一念完，人族高声欢呼，随着人族的欢呼，一股股人族信仰往陈都而去，不断改造着陈都，随着信仰和愿力的不断汇集，陈都总有一天会会达到一个难以想象的高度，即使是先天至宝恐怕也难以相比，当然，这还得需要人族不能衰落或者灭亡，否则陈都这件人族信仰与愿力造就的至宝最终也会变回一般的后天至宝，甚至有可能被反噬，分崩离析。
而在雷泽的五行知道，此城乃是洪荒第一座城池，必有功德，只是这功德恐怕须得伏羲证道之时一并降下，尔时这陈都便可更进一步了。
陈都建成，很多使出力气来都方便了很多。人族在伏羲的带领下越发兴旺，当此之时，人族为洪荒主角，独享洪荒气运，人族在这等气运之下，不断积累底蕴，此时的洪荒经历龙汉大劫和巫妖两次大劫，已然不如刚开辟时那样先天灵气充裕，但是人族修炼武道，多是修炼自身，灵气虽然，但却不似修炼仙道那般，因此人族修士的修为反倒比那些修仙者进展快得多。此时巫妖大战不久，五行于巫妖大战之时暗中收集大战双方精血，当时死的修士何止亿万，因此五行所收集的精血亦是一个惊人的数量，这些都是人族的底蕴，不断增强人族的实力。
后伏羲眼见人族强大，不可无文化传承，伏羲为此求教于太皓，太皓领伏羲观看山川大地，详查万灵之秉性，领悟万象之真谛，历时十二年，而制定十二律，以为人族之乐，由是音乐始出，此时的音乐，乃是伏羲领悟天地万物大道而成，自是蕴含天地至理，非后世靡靡之音科比。
十二律大成之日，天地齐鸣，天地万物莫不沉迷于音乐的玄妙之中，伏羲有制作哨、埙、钟、磬、鼓，瑟等乐器，教人族奏乐。
音乐发明，使得人族信念更加纯粹，由于音乐之中蕴含大道之理，故此以乐理领悟天地至理，修为增加更快，只是因为三祖所制定的规定，于人族之中大神通者确实很少。大多都是到了一定修为，便被召回人族祖地。
伏羲制定乐之后，见人族婚配混乱，人知其母而不知其父，于是制定嫁娶之礼，完善了社会的基本组…家庭，而后，伏羲有再臣下的辅佐下不断完善礼，终于制定出完善的礼乐，礼乐一完善。人族的发展便走上了正轨，此时的人族有了礼的和乐的陶冶，所作所为无不顺乎大道，，不过短短百年时间，人族的人口便大大的增加，几乎遍布洪荒，而伏羲的威望也越来越高，最终被整个人族共同举为人族共主，统领人族。
第二一二 神农降世；伏羲制卦（）
自伏羲为人族共主以来，人族在他的带领下发展迅速，不过短短百年时间，人口就增加了一倍不止，伏羲在人族的威望也越来越高。｜。＇＇｝。而在此过程之中，诸教弟子下山传道，也使得各大教派为人族所知晓。人族之中修修仙了道之辈大大增多，虽然不能月人教武道相比，但是也兴盛不已。
就在伏羲带领着人族不断发展之际，在人族姜水部落，有一女名女登，又名任姒，乃是圣母女娲娘娘的善尸化身有娇氏一滴精血转世所生，女登游于烈山之阳，一日突梦神龙入怀，感而受孕。此时伏羲共主已制定嫁娶之仪，女登不婚而孕，心下慌张，好在伏羲之事所去不远，因此部落之人却也不为难与她。
女登氏有孕三年，仍不见生产，女登心下慌张，此时却有神人入梦，告知所孕乃是圣贤，如此她才放下心来。直到怀孕三年六个月，女登才产下一子，生产之时，只见霞光漫天，空中龙凤交舞。整个姜水部落尽皆知晓有贤人将于姜水部落，尽皆欢喜。
女登所生之人却是牛首人身，腹中透明，五脏六腑皆可见之，下地能言。女登看着孩子，心下欢喜，此时却见一道者原来，相貌青古，仙风卓然，望之令人出尘，对女登道：贫道乃是五行山人教教主无极圣人门下大弟子行真子坐下二弟子太谷，你怀中孩儿与我教圣人有缘，教主特令我前来代他收徒教导，你可愿意。”
五行门下三代弟子出身人族者，尽皆以太字为，行真子乃是五行门下首徒，而今道行高深，洪荒少有能及，他门下除了最初手下的元赤之外，尚有八大弟子，尽皆出身人族，加上元赤正好九人，他当初在九宫山得证道至宝五彩琉璃灯之时又得了十个蒲团，除了其中的清心普度蒲团之外尽皆是下品先天灵宝，此乃天数，他道途之中当有九大亲传弟子，五行门下收徒甚严，行真子虽然道行高深，如今更是到了一个不可思议的地步，但是在收徒上也不敢丝毫马虎，九大弟子无一不是福缘深厚，根性纯良之辈。
这太谷乃是他门下二弟子，得他悉心教导，期间元赤又代师传道，不过万年时间，便已经达到了大罗金仙顶峰修为，且武道仙道同修，端的是不可小觑。这也是五行门下气运隆盛，反哺于门下弟子，因此门下弟子修行起来才会事半功倍，进展迅速，短短万年时间便达到别人无数元会都不一定能够达到的高度。
别以为大罗金仙好修，想当初即使以五行十大顶级先天灵根的跟脚，修炼到大罗金仙所花的时间都是以百万年来记，更不要说别人了。想那玄、阐、截及西方教门下弟子，那个不是千挑万选，资质上佳之辈，修行时间比之人族出世时间都不差多少，可是又有几个能够达到大罗金仙，更别说准圣了。
女登闻得乃是圣父门下，又听得圣父会收自己孩儿为徒，哪有不愿意的道理，当下让那孩子拜了师，又叫太谷帮忙取名，太谷谓之此子乃是在烈山之阳受孕，便取名烈山氏。自己也留在烈山部落照顾烈山，教导烈山人道道德至理，人教由于五行乃是后世穿越而来，虽然在五行穿越之前对于人族治理之道并不精通，但是总有那么些概念在，以五行的道行，只要有一概念，稍加推理便可完善，因此人教弟子对于人道教化，却并不困难。
烈山乃是先天神灵转世，他前生对洪荒天地有大功德，此世得功德庇佑，自是聪明异常，悟性奇高，很多事情太谷只要稍加提点，他便可举一反三，因此太谷教导起来倒也不如何费力。
随着人族发展，人口不断增加，人族不断走出原本的集聚地，往洪荒各地扩散，之前人族所居之地皆有人教弟子布下大阵庇佑，因此却是天灾不兴地祸不起，可是这一扩散开来，便不断地有人死于天灾**，以及各种意外时有发生。
伏羲教化人族共两千六百八十年，此时人族经过他的教化，已然是强盛无比，按理说此时伏羲应该功德圆满了，可是伏羲却总觉得尚不是证道之时，多番推演无果，伏羲只得求教于太皓，太皓代五行辅助伏羲两千余年，道行愈发精进。此时闻听伏羲说明来意，便道：“师叔且去洛水之旁，自有机缘。”
伏羲只得到洛水之旁，感悟洛水之势，如此三十六天，只见洛水之中一阵翻滚，有一巨龟驮着一图一书出洛水，游至伏羲身旁，向伏羲点头示意。伏羲见此，将它背上一书一图拿起，那龟复又沉入洛水之中。
这一书一图却正是那先天灵宝河图洛书，本来是在妖师鲲鹏之处，却被五行借来助伏羲证道，而那只巨龟不是别人，正是通天教主门下四大亲传弟子之一的龟灵圣母。五行见她虽是异类得道，却也心性极佳，整个三清门下除了云霄，玄都云中子及多宝等寥寥数人可比，因此却是成就她一翻功德。
伏羲得了河图洛书，穷十八年之功，终于从中领悟出八卦之道，所谓天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。伏羲以此创出先天八卦，以教导人族躲避吉凶，八卦又分为乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，其中乾为天；坤为地；震为雷；巽为风；艮为山；兑为泽；坎为水；离为火，如此八八相合，是为六十四卦。
八卦画成之日，只见天空之中祥瑞降下，巨大的功德自天而降，这却是伏羲完成先天八卦，不仅对人族有益，对于世间万灵皆有作用，因此不等伏羲证得人皇功果，便已经将功德降下，那功德一分为五，其中一份约六成降落到伏羲头上，将伏羲道行直接从大罗金仙后期提升到准圣后期，有此可见功德之大。
又有一成一分为二，一部分落入河图洛书之中，一部分落入北冥，却是奖励鲲鹏借宝之德。鲲鹏得此概念股的之助，道行自是更进一步。还有一成落入龟灵圣母身上，却是令他斩去一尸，成为三清门下首位准圣。
通天教主见此大喜不已，只是原始天尊脸色铁青，太上老君默然无语。剩下的两成功德，一成落入太皓手中，太皓却并没有用它提升修为，而是将自己的成道至宝太皓剑祭出，吸收了这大功德。那太皓剑乃是五行取并蒂莲花练就的上品先天灵宝，攻防一体，如今得这功德之助，却是大大提升，要知道这功德能够让一个大罗金仙直接准圣，因此那太皓剑吸收了功德之后却是进化为上品先天功德灵宝，比之极品灵宝亦是不遑多让。
至于最后一成功德，则是落在了伏羲所画的先天八卦图上，只见一阵宝光闪过，那先天八卦图却是变一副闪动这金黄色光芒的宝图，却是借助功德成就了后天功德至宝，虽然比不上五行自太上老君手里夺来的玄黄宝塔，却也是极为难得了，人族却也因此多了一件镇压气运至宝。
伏羲此时得功德之助，直接达到准圣后期，自然记起前世。
第二一三章 神农种五谷；伏羲证圣皇（）
伏羲记起前世，面上闪过一丝不豫。随即又变的坚定不已，对天说道：“自今以后，只有人族伏羲，而无妖族伏羲。”
伏羲此言一出，在雷泽之中的五行微微点了点头，而女娲宫中女娲闻言却是一震，随即默然。
伏羲创制八卦，天降功德，却是与以往不同，这八卦不唯对人族有利，对于洪荒万灵亦是功莫大焉，因此天道却是不待伏羲证道便将功德降下。
伏羲得功德之助而成就准圣大能，这使得洪荒众神对人族更是眼热，要知道伏羲降世才多久？竟然就能够成就准圣，这放在洪荒各族身上恐怕产生灵智都不够，更遑论准圣了。由此可见人族得天独厚。
一时间众神纷纷下山，赚取功德。只是人族教化以人教为主，可是人教并不过多的与各教争夺气运。人教有诸多至宝镇压气运，且由于五行的原因占有人族气运不会减少。剩下的气运就是玄阐截及西方教等四教争夺人族剩下的气运，此时西方教门下不过大猫小猫几只，自是不能与玄阐截三教争锋。
三教争夺气运尚嫌不够，又岂会同意洪荒散修再来分润人族气运功德，因此纷纷与他们为难，三教门下准圣极少，只有寥寥数人，奈何三教背后有圣人存在，散修便是修为再高，又岂敢与他们为难，因此没过多久，散修便被三教弟子逼退。
五行见此，也意，他所在意的乃是人族发展大势以及门下弟子修行。只要这两者不出问题，以他的修为，又岂会与那等蝼蚁一般的存在去计较。
伏羲将八卦传入人族，人族因此能够躲避灾凶，死亡大大减少。因此人口不断增加。单靠以前的狩猎捕捞已然无法满足人族发展需要。
只是此时伏羲一心传导八卦，无有余力再解决人族食物问题。
切说那神农得太谷教导，不过短短十八年便将人族治理之法领悟透彻，武道修为亦是达到了地变境，便下山帮助部落领治
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