武林浩劫之后-第236部分

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　　　　唯一开启的方法，就是把前面那个锁打开。

　　　　本来他还考虑怎么弄钥匙的。

　　　　但是仔细查看了一下那个锁后，穆川发现不用找了。

　　　　因为这个锁的锁眼，早已经被腐蚀坏了。

　　　　他“咔嘣”一声，将锁给拧开了。

　　　　在场的几十个部民，都双眼一眨不眨地看着穆川和他手中的箱子。

　　　　这箱子里边，究竟会藏着什么东西？

　　　　穆川打开箱子了。

　　　　是一个……葫芦。

　　　　一只黄色的葫芦。

　　　　这葫芦外面，刻着图案。

　　　　图案有山，有树，有塔，可最醒目的，还是那在空中飞翅的各种鸟儿。

　　　　“魏摩隆仁！”

　　　　看见葫芦上的图案，在场的部民立刻又跪了一地。

　　　　魏摩隆仁？

　　　　那究竟是什么样的地方？

　　　　又听到这个词，穆川很纳闷。

　　　　但现在不是考究这个的时候。

　　　　比起那魏摩隆仁，穆川更好奇这葫芦里装的是什么。

　　　　他把葫芦瓶塞扭开。

　　　　从里面倒出了一样东西。

　　　　这是一个彩色的石头雕像。

　　　　鸟雕。

　　　　只是，这只鸟有些奇特。

　　　　人首鸟身不说，还有两个首，呈童子面容，一左一右长在脖子上。

　　　　鸟翅膀展开，身躯前倾，尾巴向上翘，两只鸟爪分别托着两朵花，呈一白一黑之色。

　　　　这只鸟，给穆川一种似曾相识之感。

　　　　倒不是说这鸟的长相。

　　　　他确信，他从来没有见过这种鸟。

　　　　只是，这个石头，其周身遍布着一种纹理，跟他之前把玩过的象雄天珠有些相像。

　　　　象雄工艺。

　　　　这应该就是用失传的象雄工艺雕琢出来的。

　　　　这个从鱼腹中取出来的东西，难道跟已经灭亡的象雄国有关？

　　　　“长老，这究竟是什么？”

　　　　装着一肚子疑问的穆川看向了唯一能跟他沟通的辛。

　　　　“耆婆耆婆迦……耆婆耆婆迦。”辛目不转睛地盯着这个鸟雕，喃喃地念叨。

　　　　耆婆耆婆迦？

　　　　那又是什么？

　　　　穆川很无语，这对于他来说，实在跟没解释一样。

　　　　辛挥挥手，叽里呱拉地说了什么，周围围观的人群才在对穆川的一脸敬仰之色中离去了。

　　　　只是，他们一边走，一边口沫横飞，手舞足蹈，显然对于今天见证的这传奇的一幕，心潮还是处于澎湃之中。

　　　　回到自己的碉房，穆川自然迫不及待地追问起辛。

　　　　辛说：“神使，这只鸟，就是耆婆耆婆迦。”

　　　　“你讲清楚些，耆婆耆婆迦又是什么？”穆川急道。

　　　　辛这才理了一下思绪，慢慢地给穆川讲了一个故事。

　　　　魏摩隆仁的上空，居住着众多的神鸟。

　　　　其中有一种神鸟，叫耆婆耆婆迦。

　　　　耆婆耆婆迦有两个头，一个头叫迦楼茶，另一个头叫优婆迦楼茶。

　　　　有一次，优婆迦楼茶正在睡觉，迦楼茶遇到被风吹来的，摩头迦果树的花，就独自享用了。

　　　　优婆迦楼茶醒来发现腹中饱满，一询问才知道是迦楼茶独享了美食，就问他为什么不等自己。

　　　　迦楼茶就回答，因为你在睡觉，我吃了你也会饱，所以没有叫醒你。

　　　　优婆迦楼茶便心生不忿。

　　　　一日，优婆迦楼茶遇到毒花，便劝迦楼茶睡觉，自己独食之，最后二头俱死。

　　　　听完了这个故事，穆川才明白鸟雕中，两只爪子分别托着一白一黑两朵花是什么意思。

　　　　他同时也明白了这个耆婆耆婆迦究竟是什么。

　　　　“西方之鸟，有名共命者，连腹异首，而爱憎同一……”

　　　　共命鸟。

　　　　这是中原的称呼。

　　　　在中原的一些诗文中，也确有对于此鸟的记载。

　　　　另外在中原中，倒是有一种鸟，跟这共命鸟有点相似，却出名很多。

　　　　“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝……”

　　　　穆川在仔细询问了辛一会儿后，他对自己所知的这两种鸟，进行了比较。

　　　　首先是形象不同。

　　　　比翼鸟，其实还是两只鸟，每只都一目一翼，必须并在一起才能飞行。

　　　　共命鸟，是一只鸟，一身两头。

　　　　最重要的是，寓意不同。

　　　　在藏人的传说之中，共命鸟的两个头是同性的。

　　　　或为男，或为女，是一致的。

　　　　但中原的比翼鸟，形象则为一男一女，这是最大的差别。

　　　　比翼鸟，在中原的寓意是，夫妻同心，而共命鸟是同性，自然不可能是这个寓意。

　　　　搞明白了这只鸟的来历之后，穆川又继续问下一个问题：

　　　　“长老，你知道这宝箧的来历是什么么？为什么会出现在恶龙的肚子里？”

　　　　“神使，这一定是伏藏，我们伸参部落，能亲眼见到神使开启伏藏，实在是十世修来的福报啊！”辛虔诚地说。

　　　　“伏藏？”

　　　　第一次听到这个词，还是从那个通缉犯索朗丹珠那里听到的。

　　　　所谓伏藏，是指遇到危难之时，或者时机不当的时候，把宝藏给藏起来，以待后之有缘者开启。

　　　　那么他手里的这个，又是谁伏的？

第五百六十四章　湖边的篝火之夜（）　
其实，这鸟雕所用的象雄工艺已经能说明不少问题了。

　　　　在和辛接下来的交谈中。

　　　　穆川肯定了自己心中的猜测。

　　　　两种可能。

　　　　第一种可能，是在松赞干布时期。

　　　　当时松赞干布，为了改变古辛的威信还要大于自己的局面，可谓是煞费苦心。

　　　　苯教的源头在象雄王国。

　　　　他为了灭象雄王国，就把自己的妹妹赛玛噶嫁给象雄王李迷夏。

　　　　李迷夏每一年，都要去北方的牧场巡视。

　　　　但这个时间不一定。

　　　　松赞干布就让妹妹，搜集李迷夏每年的具体行踪，汇报给他。

　　　　终于有一年，李迷夏北巡的时候，被松赞干布的刺客逮到机会，杀死了。

　　　　群龙无首的象雄国，便在里应外合的情况下，为松赞干布所灭。

　　　　这个时期，其国王室，是很有可能埋下伏藏的。

　　　　第二种可能，是在赤松德赞时期。

　　　　赤松德赞，为了名正言顺地兴佛灭苯，举办了一场辩经会，让苯教和佛教进行辩论。

　　　　那场辩经会极其的盛大，整个吐蕃，大部分贵族和重臣全都来了。

　　　　其中是否有内幕不太清楚，总之最后，是佛教胜了。

　　　　在之后的大变革中，苯教徒是叛变的叛变，死的死，逃的逃，苯教的力量因此得到了巨大的削弱。

　　　　当时，苯教徒为了确保苯教的传承不至于流失，进行了大规模的伏藏。

　　　　大量的苯教经文、仪轨、宝物、秘法，都在这场伏藏之中，埋在了各个地方。

　　　　穆川今天开启的这个伏藏，显然是水藏。

　　　　原本应该是埋在湖中的，不知经历了怎样的机缘巧合，被那恶龙吞进肚里，今日为穆川所杀，才终于让这个伏藏重现于世。

　　　　只是

　　　　不论这经过是怎样曲折，原因是如何离奇，穆川其实还真不太关心。

　　　　他关心的是，这个共命鸟像，究竟有什么玄机？

　　　　“神使，你知道象雄么？”辛问他。

　　　　“象雄我当然知道，象雄国么。”穆川立刻道。

　　　　“那你知道象雄是什么意思么？”辛又道。

　　　　“那就不知了，什么意思？”

　　　　“神鸟琼所在的地方，就是象雄。

　　　　象雄国，自古以来，都崇拜神鸟。

　　　　这只耆婆耆婆迦，很可能采用了象雄工艺的一门最高技巧，微雕。”辛说道。

　　　　“微雕？”穆川一惊，“象雄工艺，竟然如此高明？”

　　　　微雕他当然知道。

　　　　最早在甲骨文中，就出现过微雕。

　　　　那是一门极其精细的工艺。

　　　　甚至能在米粒大小的东西上，刻上一首诗，肉眼决看不出来。

　　　　但是说来简单，那微雕工艺其实极其困难。

　　　　即便是在源远流长的中原，能掌握这门技法的，都是极少数。

　　　　没想到，象雄文明的工匠，竟然也掌握了这门手艺？

　　　　象雄文明，不愧是一个古老而先进的文明！

　　　　他赶忙仔细端详这个共命鸟像。

　　　　他穷尽了目力，才终于发现，鸟像上，那奇异的纹理上，好像是有一些黑点不太一样。

　　　　但是他也不确定。

　　　　因为本身雕刻的材料是一种石头，石头的纹理本身就有一点杂质，这没什么稀奇的。

　　　　要不是辛的提醒，穆川根本不会往这方面想。

　　　　看得眼睛都酸了，他才终于颓然地放弃了。

　　　　他只恨自己修炼的瞳术是远视术。

　　　　这门功法，虽然可以让瞳力变远，但是对于观察细微的东西，并不擅长。

　　　　“哥，当时在鉴宝小会上，桑艾说，她之所以能确定，那个象雄天珠为真，是因为她修炼的瞳术是飞鹰堡秘传的鹰瞵术，你说，是不是，她当时就发现了什么？”穆湄想起一件事。

　　　　“你说的不无可能。

　　　　咱们若是实在看不出来，或许可以找她试试。”穆川道。

　　　　“要不，回头你先给我，我让小璇儿先试试，她的目力很厉害，说不定可以看清。”穆湄道。

　　　　“行，但是我觉得，就算小璇儿能看出来，还是不够，因为就算雕刻了什么，我敢肯定，必定是用的象雄文字。”穆川有些无奈。

　　　　“象雄文？跟现在的吐蕃文不一样么？”穆湄表示不知情。

　　　　穆川解释了一下吐蕃文的来历，然后问辛道：

　　　　“长老，请问你认不认识象雄文？”

　　　　“神使，因为历代赞普都不许用象雄文，现在在吐蕃，几乎没人懂象雄文字了。”辛老实地说着。

　　　　“这样啊。”穆川一脸遗憾之色。

　　　　这代表着，想破解共命鸟像的玄机，还有两道需要攻克的难题。

　　　　这时门外又热闹起来了。

　　　　穆川和辛已经讨论了很长时间了。

　　　　酋长进来，请穆川前去赴宴。

　　　　宴会就在湖边。

　　　　原先，湖边是围了一层篱笆的。

　　　　但现在，这些篱笆直接被当作了篝火的燃料。

　　　　如今，这些篝火上，全部都架着锅，沸腾地煮着什么，浓郁的香气弥漫在湖边。

　　　　整个伸参部落，将近三百人，就围聚在这些篝火的旁边。

　　　　这时，见穆川出现，这三百人，无论男女，立刻就冲过来，扯着脖子向他狂呼。

　　　　虽然语言不通，但穆川还是能明显地感受到，这些呼声中，部民表达出的热情与尊敬。

　　　　他微笑着，朝着他们挥手。

　　　　这一动作，立刻就又点燃了部民们的热情。

　　　　他们高举着双手，欢呼着，将穆川七手八脚地抬起，抛着他，向着夜空远投，仿佛这样，能接近那遥远的魏摩隆仁！

　　　　整个篝火晚宴，在部民们澎湃的热情中，如火如荼地进行着。

　　　　晚风从圣湖边吹来，透着安详与宁静。

　　　　再没有恶龙会为祸了。

　　　　恶龙的肉却出乎意料地好吃。

　　　　它体躯又庞大，足够三百人享用。

　　　　很多人吃的时候，会流下眼泪。

　　　　因为这肉沉甸甸的。

　　　　当然，这么盛大的晚宴，也少不了藏人那传统的牦牛肉、山羊肉、酥油茶、青稞酒，全部都堆出来，让大家放了开的享用。

　　　　穆川面前堆的自然都是最好的。

　　　　他也不客气，大口吃肉，大碗喝酒，与部民们谈笑风生。

　　　　虽然不懂对方说的是什么，但举起酒杯，然后干，这放在哪总都是没错的。

　　　　还有那热情的姑娘们，来请他跳舞。

　　　　他当然也不会她们的舞。

　　　　不过没有关系，他只知道，他不应该拒绝。

　　　　因为今夜，这欢笑声该彻夜不消。

　　　　

第五百六十五章　学习吐蕃语（）　
广阔的高原上，群山巍峨，天空一片澄净，白云柔软得像是绵布。

　　　　一个大约也就七八岁的小姑娘，骑在一只白色的牦牛上，赶着一群山羊，正在放牧。

　　　　她年纪虽小，但一群山羊在她手里，就如同是她的小士兵一样，听话得很。

　　　　忽然，有一个红衣喇嘛从远处踏着劲健的步伐走了过来，向着小姑娘厉声喝问什么。

　　　　小姑娘虽然有些怯怯怕生，但是听完喇嘛的问话，还是立刻摇了摇头。

　　　　红衣喇嘛有些失望，转身就走。

　　　　可是就在这时，从小姑娘身下的牦牛牛腹里，竟蓦然钻出一条人影来，悄无声息地出现，一指点在了喇嘛的后背上。

　　　　喇嘛双目怒睁，想要回头。

　　　　可等他回完头时，整个身子却已软软地倒了下去。

　　　　这突然出现的一幕，差点把小姑娘骇呆了，她怎不知，她这牛腹底下，竟然会变出一个活人，眼看着眼泪就要流出来。

　　　　可那人立刻伸出手，摸了摸她的脸蛋，安抚着什么。

　　　　小姑娘虽然听不懂，可这人的手掌很柔软，也很温暖，她呆呆的，竟奇异地止住了啼哭。

　　　　那人再看了她一眼，跟她做了一个噤声的动作，然后就俯身抓起那喇嘛的尸体，飞身远去了。

　　　　小姑娘还是几疑梦中。

　　　　不过那噤声的动作她还是看明白了。

　　　　不要告诉任何人。

　　　　事实上，这一幕，是正休息得有些无聊的穆川从心底看到的。

　　　　他这几天，一直待在伸参部落疗伤。

　　　　因为受到了最高规格的接待，他待得还是挺舒服的。

　　　　就是比较担心金迷的情况。

　　　　他之前让妹妹去寻找金迷，但是妹妹的处理方法跟他想的完全不是一回事。

　　　　他的意思是找到人，带到安全的地方，结果穆湄压根儿就没去找过人。

　　　　她的逻辑很简单。

　　　　杀。

　　　　只要把追捕的人全杀了，被追的人不就安全了么？

　　　　穆川知道，妹妹之所以选择这种方法，更多的是在帮他报仇，所以想了想，也就任她去了。

　　　　反正他跟扎苏这伙人，现在已经是你死我活的局面，那还不如干脆就杀个痛快。

　　　　可恨他现在是有心无力。

　　　　旧创未好，又添新伤。

　　　　这段时间都最好别再跟人，以及怪兽动手了。

　　　　把身体养好再说。

　　　　另外养伤这段时间，他也没闲着。

　　　　他向辛学习吐蕃语。

　　　　虽然吐蕃语不是象雄语，但他如果想解开共命鸟像的秘密，以后势必还要来吐蕃，只有会这里的语言了，今后才会好打交道。

　　　　对于拯救了部落的恩人，辛虽然平时事物繁忙，但还是抽了大量时间，对穆川倾囊相授。

　　　　加上其他部民，也都乐于跟穆川交流，在这么一个环境下，学习语言的速度比起闭门造车要快上许多。

　　　　短短几日，穆川已经能口吐一些简单的日常用语了。

　　　　又过几天，由于穆湄到处狂杀扎苏的人。

　　　　扎苏的人已经不再找什么金迷，而是穷尽了办法要搜捕她。

　　　　穆湄也遇到了一些麻烦。

　　　　虽然她自身极善于隐藏。

　　　　甚至可以随时“变脸”，但是不会语言是硬伤，穆川虽然在学，但他这水平还是来不及应对目前的境况。

　　　　所以两兄妹商量了一下，穆川继续待在伸参部落，一边养伤，一边学语言，穆湄先回去。

　　　　在语言不通的情况，想找人基本不可能。

　　　　穆川的打算是，等先学完吐蕃语，他再亲自去找。

　　　　如果实在找不到，那也只能放弃，可能那家伙早就已经逃回去了也说不定。

　　　　时间缓缓过去。