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仙路桃花传-第124部分
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西昆仑在这方面的处理方式还是比较公正的让修仙者之间各凭实力说话，通过相对平和，不至于造成死伤的切磋和赌斗来决定竞争目标的归属。镐京城的龙原道观算是西昆仑山在凡间下界的总院之所在，每隔数年都会在这里与别派修士进行一次大切磋。
西昆仑山会保证切磋的公平性，而以昆仑派的名望，在外宗修士和散修之间也还比较被信任。西昆仑修士若是在外面和人结了梁子，或是有什么要争夺的资源宝贝，都可以通过这个机会用赌斗的方式解决掉。
“当时我才刚刚晋入内门不久，作为前途远大的白衣真传弟子，正是踌躇满志的时候。但到了那边，见到了法元期前辈与禅宗佛门阿罗汉高僧的较量，方知人外有人，天外有天，自此再不敢骄傲自大。炼气修士的**凡胎，在真正仙人面前压根儿算不上什么，更不用说练成了金身的佛门罗汉还记得正是这位阿罗汉，连败我西昆仑两位法元仙师，当真是威风凛凛，战力群！”
那位智广大师便是当时的参与者之一，也正是因为在与西昆仑修士的赌斗中获胜，他才能以禅宗弟子身份，却在大周王朝境内开辟道场不过这项权利仅限于他自己使用。如果他能成功立下道统传承，那西昆仑也将不得不承认金阁寺这独立小宗派的存在。只可惜他失败了，那昆仑山如今收回此地也是理所当然。
长青子在与黄昶交谈几句，化解了刚刚结束入定的不适之感后，便带他离开此处。这一回他们是从莲池月影那边正大光明离开的。离开前黄昶抬眼四顾，莲池周围的那些水阁依然屹立，围廊上纱幔依旧，但已经没有了动听的音乐与漂亮的女鬼，当然，僵尸鬼怪也都不见。
瞽叟大师和老瘸腿等人就驻扎在外面的金阁寺今后将要改名作“金阁观”了，但也算是保留了一分创立者的初衷。好在佛家寺庙跟道家观阁本身也没太大差别，西昆仑山又不敬仰仙神，无非在大雄宝殿原本供奉佛祖的地方立上“天地”二字碑牌，也就够了。
这几天外面的事情挺多：腐朽破烂的房屋要重新修造起来，年久失修的庭院也得重新整理，当然更重要是在那处莲池周边，月影界的出入口要用阵法遮护起来林林总总，甚是繁琐。
当然这些杂活儿就不需要天师堂自己干了，自有工匠杂役处理，某些关键位置还需要昆仑山上专司营造的堂口总负责其实就是天工堂，除了法器外他们也有一摊子是分管宗门基础建设的。昆仑山上那些外观看起来小巧玲珑，实则内部空间却无比宽广的小二层楼就全是出自他们的手笔。寻常凡间下院一般还没资格要他们出手，但这里因为有个小洞天，情况比较特殊，才特地破例一回。
至于建成之后的日常主持与维护，则是由天师堂自行安排内外门弟子和护法道兵前来。此地作为天师堂为数不多的直属下院之一，又拥有独立的小洞天，在天师堂内非常受重视。瞽叟大师甚至考虑要不要派一名法元仙师常驻此地，以免再重蹈先前主人的覆辙那树妖只是降服，而未消灭。于是西昆仑山现在也面临着与当年那位智广大师同样的问题：菩提树妖与月影界是融为一体的，想要保留月影界就不能消灭树妖，但只要树妖还活着，难保哪天就控制不住，再闹出大麻烦来。
当然西昆仑的底蕴之厚重绝非一个孤身和尚能比，至少在很长一段时间内还不用考虑这个问题。眼下只是先让老瘸腿在此临时主持，再加上一名银甲尸将辅助，两名法元级别的高手镇压之下，那树妖本事再大也翻不了天。
另一方面，本地居民在听闻昆仑山要在此地建立一处道院，用以长久镇压此地妖氛之后，也都表现出了一万分的支持之意。从郭北县令到当地豪侠，无一不是对此欢欣鼓舞前段时间黄昶带人消灭的那大批僵尸可把他们吓坏了。谁知道自己的家园竟然是建立在那么危险的幽冥之地旁边！那段时间几乎人人夜不能寐。
总算昆仑仙师行事周全，事情了结之后也没说一走了之，而是打算在此地建立道场，长久镇守，那总算能让人放心了。更有先前与黄昶等人合作过的那一干武者侠客，一个个更是心头火热追求更强力量乃是人之天性，修士和武者的巨大差别在这几天中他们也都看得清清楚楚。虽然自身由于天赋不足，已经是错过了修仙的机，但能够与仙门扯上关系，无论如何都是好事情。别的不说，修仙者所用的符器，丹药，在武者中间也一样是大受欢迎的。
那位金刀大侠秦越就当即表示想要把家里的几位子侄送过来，哪怕只作香火道童都可以。就连他自己，如果仙师们允许的话，在道观做个护法弟子也是极好的。
连堂堂先天级别高手都如此热衷，那些寻常武者还不个个趋之若鹜！一时间找人拉关系的不计其数，天师堂那几位法元仙师他们肯定巴结不上，只能找几位合作过的炼气修士。可是那位最能做主的黄仙师不在，郡主娘娘金枝玉叶的也不敢去打扰，于是在这几天中，看起来比较好说话的吴大牛，以及出身于武林世家，跟本地武林人士还能扯上点关系的金荣和慕容英都被缠得要死，倒让罗春等人在一旁看了好几天笑话——
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七十六 收尾工作（一）（）
黄昶才刚一出来，这些麻烦就立刻被推到了他的头上，好在他在待人接物方面本就是极为擅长的，与那些武者侠士们交流一阵子，总算是把事情揭过去本来这事儿他也做不了主。最多推荐一下担任外门护法的人选，收不收还要取决于天师堂。
此外又有本地官员前来拜访，法元仙师当然懒得敷衍，又全交给黄昶应付……诸多杂事纷至沓来，倒让黄昶比先前更加忙乱了许多。所幸毕竟只是些收尾工作，在忙乱了一两天后，也差不多都完成了。
本来长青子和瞽叟大师这两位是根本不必在此逗留的，当天就可以离开法元仙师自己能飞，行动起来就非常自由，不必象炼气期弟子那样非要等宗门飞舟才能回山。但在临走之前，他们却还有一件事情要办……
数日之后，在刚刚换上新匾额的金阁观中，举办了一场盛**事。一方面是作为金阁观的开山典礼，另一方面，主要还是为了济幽度化多年来被那树妖转化为僵尸妖鬼的众多不幸亡魂。
一般来说超度亡魂这种事情总是佛门更擅长一点，但道家也不是没有这方面的斋醮科仪。西昆仑掌教长青子亲自下场主持，包括天师堂的那两位法元仙师也从旁辅助，所以这场斋醮科仪虽然人数并不多，规格却极高。黄昶等五名炼气士虽然还没接受过这方面训练，但因为属于昆仑弟子，便也被安排穿了道装，混在人群中跟着举旗幡摇铃铛。
另外则是有一批从湓阳郡下院抽调过来的外门道士构成了这场斋醮科仪的主力将来他们也会留在金阁观，充当外围装点门面的人员。至此一切算是走上正轨：大周朝又多了一处道观，而西昆仑山也增添了一处凡间下院。
到了仪式的最后，金阁观外火光冲天，却是昆仑弟子将月影界中搜检出来的僵尸遗骸尽数焚毁。虽然天师堂中一直很缺尸体，而这些经过树妖多年培育的僵尸理论上是极好的尸兵“材料”，但西昆仑天师堂只能对为非作歹之徒施行“废物利用”，这一条根本原则却不容更改。
所以那么多上佳“材料”都只能烧掉了，甚至包括那位智广大师的遗骸：一位佛门阿罗汉的遗骸！对于研习炼尸之道的修仙者来说绝对堪称是可遇而不可求的极品“材料”。但在这里，哪怕天师堂首座瞽叟大师，老瘸腿夏元吉等人也只是脸上一片肃穆，静静看着这具高僧骨骸在火焰之中化为一滩灰烬，以及若干粒光彩熠熠的舍利子。
“我记得这位智广大师并非散修出身，其师承门派乃是洛口龙门山白马寺，也是传承久远的佛门大宗。如今虽然坐化于此，他的骨灰，舍利，以及那卷经文宝册都理应送还给白马寺阿昶，你既然得了智广大师的一部分法力遗存，这便是你的因果，日后抽空去跑一趟吧。”
长青子在这方面果然无愧于天下第一仙门的掌教，决断十分大气。而黄昶也赶紧答应下来，不过倒不必很着急反正都过了一百多年，再拖延个两三年也无所谓了，等黄昶艺成下山之后再去不迟。
做完了这件事情之后，西昆仑掌教和天师堂首座就真的没什么事了，瞽叟大师当日便离去。而长青子却又特地留下来一段时间他大约是怕年轻弟子们产生误会，专门把黄昶等五人召集起来，花费了不少时间，向他们介绍了一番关于西昆仑天师堂的沿革历史，以及行事风格，以表明昆仑派绝非那等表面上坚持正义，暗地里装神弄鬼的虚伪之徒。
昆仑派年代悠久，传承广阔，所谓“天下道统，半出昆仑”：一方面当今仙侠界中许多门派的道法传承都是出自昆仑山。另一方面，昆仑本身也十分注重吸收天下各门派之长，即使那些邪魔外道的伎俩，只要有用的，也都有专人负责研习，并不因其属于旁门左道而有所歧视。
炼尸驭魂之道虽然听起来比较恐怖，但在“仙门六艺”中都占有一席之地，乃是仙道功法中一项非常重要的大类。要知道当年在远古蒙昧时代，人们笃信死后可以重生，保存好此世皮囊对未来的重生至关重要，而维持魂魄不灭则意味着长生不死……炼尸驭魂之道便是这样发展起来的，到了崇尚巫蛊造陵的殷商时期，一度更是极为兴盛。
那时候在天下宗门中，着实有好几个大门派都是以此道作为立身之基。其中对于炼尸驭魂之术最为精通的一个门派名为天尸道就是理直气壮的以“天尸”为名，以擅长阴阳转换，化死为生而著称。在当时统御着天下一切仙门人界的殷商王朝中，天尸道和西昆仑山，岐山剑派等一样，同为殷商王朝的九大护国仙门之一。
但是后来随着殷商王朝的败落，尤其是第六代商王雍己将整片都城区域统统化为自身陵墓的疯狂行为，使得天下宗门日益离心。而天尸道一直以来却都是殷商修坟造墓的重要助手包括雍丘陵的建立，天尸道也在其中是很出了一把子大力气的。再加上这个门派规模巨大，门人弟子众多，为了搜罗修炼法术的尸体难免不择手段，于是很自然的：在那些崇尚正义，讲究人道的宗派眼中，天尸道毫无疑问便成了助纣为虐，为非作歹的邪派宗门。
正邪之间自是争斗难免，但那时候的天尸道力量很强，乃是拥有若干座飞来峰的大宗派。门中虽然没有元婴级的顶尖高手，金丹期大宗师却有好几位，法元期，炼气期修士数量更是众多。丝毫不在昆仑岐山之下。而且除了活人修士外，天尸道最为厉害的便是它门中藏有三千具铁甲尸兵，一百零八尊银甲尸将，以及八位金甲尸王……如此强大的战斗力量，非但可以轻易灭人之国，在九大宗门中亦属于上乘，绝非寻常门派能够挑衅。
七十七 收尾工作（二）（）
不过俗话说“不作死就不会死”，天尸道实力强悍，正常情况下就算位居九大仙门之首的昆仑山看它不爽也不愿轻易去招惹。但它偏偏干了一件引起公愤的事情，弄得天下侧目，举世皆敌，就连殷商王朝都不好庇护它了。
它干了什么呢其实也没啥，就是想把雍己干过的事情在自家封地内再做一遍。准确点说：是想把自家门派控制之下的一个国家中的全部人口，统统都转化为修行尸鬼之道的“原材料”。
殷商九大护国宗门，每个门派都有其传统控制区域，基本上一个门派控制一两个诸侯国。所谓“仙自凡出”，仙门传续最重要的一项资源：门人弟子通常情况下便都是在己方的控制区域内挑选，这一习惯一直延续至今。
天尸道当时控制的地方乃是如今巴蜀地区，有巴国，蜀国，夜郎国，上下庸国等诸多小国家。大都是由土人村寨，蛮族部落转化而来，自不能与中原灵秀之地相比。在天尸道的修士看来，此地环境闭塞，民风愚昧，想要从中找出些拥有灵根天赋，可以得传仙门大道的好苗子实在太困难了，还不如索性拿来给自家仙门增加一些修炼材料，也算是“物尽其用”。
此外据说当年在修建雍丘陵时，商王雍己曾经是给过天尸道某种承诺的。而且在协助商王造陵的过程中，天尸道也基本掌握了这方面的“核心技术”。仙道宗门之主，地位尊崇并不比凡间君王稍差，你雍己能干的事情，我天尸道尊凭啥不能干？估计当时天尸道掌教就是这么想的，不过等到他真正想要实施的时候，才发现局面大不相同。
以当年殷商开国之主，古往今来第一大修士太甲的崇高威望，想要把天下万民带到“那个世界”去时尚且遭到了副手兼门徒尹乙的背叛。更不用说把一国之域尽数化做幽冥，国中之人统统变为僵尸这种丧心病狂的事情就算是雍己来干也得偷偷摸摸。他能成功不是因为威望有多高，而是保密工作做的好，全天下都猝不及防而已。
有了前车之鉴，后面天尸道再想走这条路，留心的人就多了。虽然天尸道掌教也尽量保密了，但在天尸道的内部，也不是个个都不把凡人当人看的。一些心怀善念，正义感尚存的门人弟子发现了这个秘密，他们先是只想在天尸道内部发难以推翻这个计划，但是没能成功这短短一句话的结果背后不知蕴含了多少腥风血雨与残酷内斗。而最终残存下来的反对派已经无法靠自身力量阻止此事，只能求助于外部力量……于是又在经过一番无比艰难的逃跑与追杀过程后，最后的几个幸存者投奔了昆仑山。
天尸道的计划暴露了，之前它已经内乱过一场，实力受到一定损害，但作为一个仙家门派它依然强大无比。然而更致命的威胁来自外部它已经不再是不可侵犯的了。找到机会的昆仑派充分展示了什么叫“人多力量大”：其广发英雄帖，联络了包括岐山在内的天下诸多仙门宗派，仅九大宗门中就说动了六家。共同召集了大批人马，浩浩荡荡发动了修仙界历史上极其罕见的一场门派征伐之战。
而原本唯一可能阻止此事的殷商王朝也无所作为此时的商王乃是盘庚，为了收拾雍己留下的烂摊子他自己都是一脑门子官司呢，当然不可能在此事上支持天尸道。于是大局就此底定：天尸道用自身门派的毁灭，向诸多仙门同道展示了一个道理：哪怕是仙门大宗，也不能为所欲为。
此后的修仙界秩序确实要好了许多，当然这更多也许是因为之后覆灭了殷商王朝的封神之战导致太多仙人陨落。但很多人也把征讨天尸道一役看作了封神之战的前奏：天尸道固然是自取灭亡，但仙门无需商王允准而自行征伐不义，这毕竟是打破了当年太甲立下的规矩从此之后，原本被尊为天下之主，理应执掌仙界凡间一切权力的殷商王朝，便失去了对各大仙门的约束，在修仙界的权力渐渐丧失了。
至于人间俗世的权力么……西昆仑门下弟子出身，原本不怎么起眼的姬氏家族，同样也是在此战�
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