我是白衣少侠-第143部分

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的声音从远处传来，反派总会在最恰当的时刻登场，并且急不可耐地送上人头，以显示自己的存在感。

　　　　这几位风尘仆仆的赶来的朝廷鹰犬，显然是认为自己来的正是时候。虽然他们并非是皇城司的疯狗，也不是北地诸门派的内应，但是他们有个更加显赫的身份。

　　　　皇家供奉，二十八宿！

　　　　他们自然不是毫无准备就来的，除了从皇城司那里得知的陆白衣重伤未愈的情况外。他们也清楚一个谁都知道的事实，二十八宿之中最无法无天的豹神君，是被陆白衣一对一正面斩下狗头的。彼此都为这名不副实的二十八宿，最基本的了解自然是具备的，单对单，他们也不会认为自己真的能够赢得过豹神君。

　　　　那么能够正面斩杀豹神君的陆白衣呢？

　　　　不过，也正是因为如此，他们才不得不来。江湖所争，不过名利意气，将自己卖给了朝廷的这几位二十八宿，如果不为自己正名的话。

　　　　那么有一件事就是他们不得不面对的了。

　　　　效力于朝廷的二十八宿竟然被一个初出茅庐，只有半步神境的南人给打压了，他们过往的盛名自然尽毁，哪怕所有人都清楚，这个所谓初出茅庐，只有半步神境的少侠能够横压一世，让北地所有势力不得不哄着他离开。

　　　　更何况，在皇城司的蛊惑之下，也再没有比这个时候更好的机会了。

　　　　白衣退回江南，固然是北地诸门派和皇帝陛下先退了一步，但也意味着这位白衣少侠其实也相对地服了软。一个战无不胜无所顾忌的人，自然是没有弱点的，可是一个选择了退让的人呢？

　　　　退让就代表有所顾忌，有所顾忌就代表能够被击败，作为一群老江湖，这几人心中是分外清楚的。然而这并不代表他们真的就要走进皇城司明目张胆设下的樊笼之中，毕竟陆白衣单杀了豹神君，是世人亲眼所见，没有一丝一毫的虚假。

　　　　可是，陆白衣受了伤啊！

　　　　通过皇城司十分详实且细致的分析，以及对于人性的判断，他们自然而然地得出了一个无比真实的结论。之所以陆白衣会在皇帝陛下和北地诸门派的压迫下选择退让，并不仅仅是因为他被拿捏住了脉门，还是因为他受了伤。

　　　　否则他为什么要在乐正绫已经踏足神境的时候，还会选择直接退让？纵然北地的神境高手比江南多上数倍，但是单单一个皇城司，可不存在那么多。而北地诸门派的人，对于皇城司被诛灭，多半也是乐见其成的。

　　　　那么陆白衣大可以选择先报复完了皇城司，再选择退回江南，既显示了自身的力量，又全了少年的意气。这才符合他一言不合就拔剑杀人的气质，才符合他仗剑横行北地的性格。

　　　　可是他却没有这样做，握着一手好牌，却藏于手中，隐忍不发。要么就是所图甚大，要么就是牌面没有那么好，所以不愿意硬拼。皇城司所推断的，这几位二十八宿所信任的，都是后者。他们不觉得一个名不见经传的少年会有多么深远的谋划，哪怕他已经身处武道绝世，总不能在武功这么高的情况下，还拥有那么好的脑子和那么隐忍的性子。

　　　　那还让别人怎么活？

　　　　不过现在，这几位倒是觉得自己没有来错。他们刚好瞧见白衣似乎和这位静坐抚琴的神秘人闹翻，虽然旁边这位神秘人暂时不辨敌我，但是他总不会在这个时候出手相助。而且听到刚才洛家小丫头的话，那位刚踏足神境的年轻高手和她的那些手下显然都已经离开，这更意味这是千载难逢的绝妙机会。

　　　　月光静静浅浅，拨撩着这几位的心。白衣如今就仿佛一座唾手可得的金山，正等着他们前来摘取。纵然以多欺少有些胜之不武，但是物竞天择成王败寇，只要他们今天能杀了他，就相当于给皇帝陛下除了一个时刻记挂心间的大患，江湖上也会再次流传他们的盛名的。

　　　　至于洛家的报复，他们几个北地的神境还会害怕一个连江南都无法站稳脚跟的家族吗？更何况皇城司也给他们分析过了，除掉了陆白衣，皇帝陛下多半也不会再允许洛家人回到北地的，分隔两地，谁还怕这远隔千里的报复。

　　　　“你们几个到底还打不打？”白衣显然有些不耐烦了，他的剑都已经出鞘了，结果这几位还磨磨蹭蹭的，不肯把头伸过来受死，也是着实令人焦躁。虽然今晚月色很好，可是这也不代表，他就真的不困啊。

　　　　不过老江湖就是谨慎，看着白衣这有恃无恐的模样，这几位还是下不了决心。那位提着一柄鬼头大刀的大和尚，就摸了摸自己滑溜溜的光头：“陆白衣，你有伤在身，洒家也不占你便宜。你先出手就是了。”

　　　　不贼不秃，这大和尚也是鬼得很，他们三个都是神境高手，自然不会觉得自己不是这陆白衣的一合之敌。谁先出手，其实都没有什么大碍。若是陆白衣先出手，他们自然可以看出他的虚实，反而是占了大大的便宜。

　　　　旁边两位锦衣的二十八宿自然也听懂了自己伙伴话里的意思，半是诧异半是赞许地点点头：“正当如此，你是后辈，我们不占你便宜，你先出手就是了。”

　　　　“可是你们不报姓名来历的话，我就不知道我到底杀了谁派来的人，到时候还得像前几批一样猜来猜去，那多麻烦。要不，你们先把名字报了，我回江南之后，找人对一对也行。”白衣显然不会给这几个人留面子，哪怕他看得出来，这几个显然已经驻足神境许久了。虽然确实不像豹神君那样霸气四溢，神完气足，但是显然也不是样子货。

　　　　“狂妄！”站在大和尚身后的锦衣文士，显然没有他长得那么稳重，被白衣一激，就要出手。可是那个看似憨厚的大和尚却上前一步，恰好将他挡在了身后。

　　　　“洒家东郭假，人称食人僧。承蒙当今陛下不弃，被收录进了二十八宿，和豹神君同列，份属虚日鼠。”

　　　　这和尚倒是老老实实地将自己的来历姓名报了出来，只不过他报自己来历姓名的时候，眼光却紧紧盯着依旧云淡风轻的陆白衣，似乎想要看透他的底细。

　　　　“嗯，很好，那下一个。”白衣显然不会这么轻易被看透，他不相信此时皇帝陛下还会找机会来对付他。洛家再怎么尾大不掉，也大抵是属于朝廷一派的，而此时作乱的陆家，难不成还真的会抱上皇帝陛下的大腿不成。

　　　　就算他知道此时来的是皇家供奉二十八宿，也不会有什么别的想法，当然，这并非是因为什么别的原因。只不过是因为几个死人，总不会令人产生什么想法。

　　　　被人追杀当然很不爽，被人驱逐出去当然更不爽，最令人不爽的是他还得忍受这些人不厌其烦的纠缠，若不是他现在还有别的事情要处理，多半就已经提着剑杀上盛京城的皇宫，让这天下乱起来。

　　　　一个纷乱的天下，多半就没有这么多目光关注在他身上了。

　　　　不过此时，倒是来了几个最好的泄愤的靶子。他也就能够再忍耐些时间，免得一时忍不住，真的意气上头，做了些不合时宜的事情。

　　　　虽然他确实能够杀光江南的那些苍蝇，也能顺带解决掉北地的这些蛀虫，可是他若是真的这么做了，显然在他杀光那些人之前，他所在意的人，也多半保不住。这笔买卖可算不上划来，他自然是不会这么做的。

　　　　“方寸剑”

　　　　意外的声音打断了白衣的思路，看着大和尚报名之后剩下的那两个似乎也打算按照正规的流程报个姓名，但是却被白衣随手打断了。

　　　　“不用说了，反正你们应该也是二十八宿的皇家供奉吧。知道这来历就够了，我杀的人那么多，要一个个记名字，那多麻烦。”

　　　　不可一世，嚣张跋扈！

　　　　显然那两个神境高手并不是养气功夫多好的人，他们脸上毫不掩饰的杀意证明了他们是多么痛恨这个不知天高地厚的混蛋少年。

　　　　可是，当他们拉开挡在身前的大和尚，一人执剑一人握刀杀上去的时候，他们才发现，这个混蛋显然也不是一个毫无本事的混蛋。

　　　　起码那一抹月色掠过他们的眉间的时候，他们两个都能感受到那近在咫尺的可怕威胁，那是一种贴近死亡的莫名威胁。

　　　　仿佛如果他们不立即退后躲开，真的会被一剑枭首，成了这个混蛋盛名之下的垫脚石。

　　　　“躲得真快。”白衣撇撇嘴，大有一种意兴阑珊的感觉。若是这两个人没有那么怂，他多半已经可以回去睡觉了吧。进入了神境，就是这么麻烦，生死之间的感应比寻常高手要敏锐太多了。当年就算硬功无双，罡气可以护持周身六丈的龙王爷，面对他可以截断一切的剑意也会躲闪不及而无奈授首。

　　　　可是这两个，显然就比泥鳅还要滑溜，不认真一些似乎真的有点难杀。

三百一十一章　请跳过这章（）　
埙是我国特有的闭口吹奏乐器，是中国最古老的吹奏乐器之一，在世界原始艺术史中占有重要的地位。埙的起源与先民的劳动生产活动有关，最初可能是先民们模仿鸟兽叫声而制作，用以诱捕猎物。后随社会进步而演化为单纯的乐器，并逐渐增加音孔，发展成可以吹奏曲调的旋律乐器。原始社会的埙，器形多样，如浙江余姚县河姆渡遗址发掘的陶埙，呈椭圆形，只有吹孔，无音孔，距今约七千年。陕西西安半坡村仰韶文化遗址陶哨，其形略如橄榄，也只有一个吹孔，用细泥捏塑而成，是埙的原始形态之一，距今约六千年。

　　　　商代的埙比原始时期和夏代有了较大的发展，有陶制，石制和骨制的，以陶制最为常见，形体多为平底卵形。战国时期陶埙也为平底卵形，但也有其他形状的。秦汉以后，埙主要用于历代宫廷雅乐。考古发掘和传世埙中也偶见一些特殊形制的陶埙或瓷埙。

　　　　故宫博物院和中国艺术研究院音乐研究所藏有清代宫廷所用的红漆云龙埙，它高八点五

　　　　埙

　　　　厘米、腹径七厘米。埙体有六个音孔：前四后二，通体红漆，描绘金龙和云纹。今人改进研制的九孔陶埙，以古制六孔埙为基础，然后扩展其肩部和内胎，以增大音量，音孔增至八个：前六后二，加上吹孔、共为九孔。

　　　　为便于运指演奏，尽量减少复杂的叉口指法，其音孔按相似于笛子的音孔顺序排列。专业演奏者可吹出二十六个音，包括两个八度内的全部半音和一个泛音。

　　　　相传埙起源于一种叫做“石流星”的狩猎工具。古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，投出去击打鸟兽。有的球体中间是空的，抡起来一兜风能发出声音。后来人们觉得挺好玩，就拿来吹，于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。

　　　　最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。

　　　　埙上端有吹口，底部呈平面，侧壁开有音孔。最早的埙只有一个音孔，后来逐渐发展为多孔，一直到公元前三世纪末期才出现六音孔埙。

　　　　中国音乐学院曹正教授从二十世纪三十年代末就开始制作仿古陶埙。后来，天津音乐学院的陈重教授在古制梨形六孔埙的基础上，又设计出新型的九孔陶埙，用江苏省宜兴市的紫陶制成。这种九孔埙既保持了传统埙原有的外形和音色，又增大了音量，扩展了音域，能吹出音阶和半音，使它成为可以转调的乐器，而且音色古朴醇厚、低沉悲壮，极富特色。另外，由于九孔埙改变了原来不规则的音孔排列，按照现代人的演奏习惯，使演奏更为方便，可以独奏、合奏或伴奏使用。

　　　　九孔陶埙的面世，标志着中国古埙重新获得了生机。不久之后，陈重教授的另一位学生、湖北省歌舞团的赵良山，用红木研制出十孔埙，解决了埙难以吹奏高音的缺陷。

　　　　埙在中国的音乐历史上主要用于历代的宫廷音乐。在宫廷音乐中，埙分成颂埙和雅埙两种。颂埙形体较小，像个鸡蛋，音响稍高；雅埙形体较大，音响浑厚低沉，常常和一种用竹子做成的吹管乐器篪配合演奏。

　　　　在中国最早的诗歌总集诗经里就有“伯氏吹埙，仲氏吹篪“这样一句话，意思是说兄弟两人，一个吹埙一个吹篪，表达和睦亲善的手足之情。

　　　　2004年，河北邢台的侯义敏，对传统的竹埙进行改良，设计制作了一款新型竹埙，并且申请了国家专利（200420077527。6），这种竹埙是10孔的低音埙，这种埙音域款，音色低沉浑厚、空灵柔美。这种埙发音灵敏，省气，高音好吹。

　　　　陶埙的成型方法很多，以下一一说一下其过程。＇1＇

　　　　a　拉坯法——这个大家在电视上或是生活中的陶吧都应该见过，是最古老的制埙方法之一，做出的埙形状美观，而且尺寸和形状的变化很随意，但是制作时必须有拉坯机，而且只能做圆形的埙，技术含量也极高，笔者有两台这样的机器，有兴趣的朋友可以来学习。

　　　　埙

　　　　b　捏制法——只光用手把塤捏出來，也可用一片小木板拍打成形，但有一个不好处，是內腔比较难控制得好，曾見过一段影片，曹建国就用手捏法，在镜头前做出一只塤。民间的泥呜哇就是用的这个方法。这种方法可以肯定是最古老的制埙方法了，而且任何形状都可以做出来。我国最早出土的埙的雏形——现存放于西安半坡博物馆的陶哨，就是用细泥手工捏制而成的。我爸爸最早做的几个埙就是用的这种方法。

　　　　bsp；盘条法——也是很古老的制埙法之一。把泥条转圈盘起，直到做成埙形，这种方法任何人都可以很简单的操作，只要很少几件甚至不要工具，但是这种方法技术含量还是有的，而且基本上也是只能做圆形的埙。这也是爱好者做埙最简单的方法之一了。这个方法笔者很少用。

　　　　d　模制法——很古老的制埙法之一，用特制的模具，一般是两半，也有特殊的形状需要分三块甚至更多。把泥拍成片，压进模具里面，再把模具合起来，让两半的泥片沾起来，再把成型的埙从模具里取出来。这种方法可以保证做出来的埙大小一致，如果制作者知道那种形状的埙好吹，音色好，就可以定下来，无限复制，而且因为埙型腔的大小可以控制，所以可以保证埙的调基本不出问题。该方法最大的优点是可以制作任意形状的埙。还有一个优点就是做双腔和其他装置很方便，特别适合于做改良型埙。以双腔埙为例，模具分四块，上腔两块，下腔两块，用泥把上下腔都做好，先不起模，在上腔和下腔中间加上喉片再合起来，很方便。要是想再精细，就先在下腔把喉片做上，上拉坯机把喉装置的孔先开好，保证它在埙的中心，做好后开吹孔也用拉坯机，保证上下腔的孔的同心度。缺点是必须会做模具，一般是石膏模具，而且必须有做模具的内模，操作起来难度还是很大，笔者大部分的埙是用这种方法制作成的。

　　　　e　内模法——这种方法笔者不知道古老不，但是很简单有效，在一个和埙形状一样的形体上（甚至可以在另一个埙上），用泥包上一层，然后把泥用刀划开，取出内模，再把成型的埙粘合，开孔。过程有点麻烦，但是操作简单，有兴趣的朋友可以试试。这个方法笔者很少用。

　　　　f　沙袋法——它和内模法相似，不过里面包的内模是一个沙袋，形状和要做的埙一样，布做成的，里面装上沙子，袋子的开口在埙将来开吹孔的地方，泥包好后，不用划开，把吹�