一步偷天-第23部分

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　　　　惠圆憨笑道：“女施主说错了，小僧不是沙弥，是比丘僧；再说小僧的缘法是神境通，不怕牢狱之苦的。”

　　　　邓小闲见这和尚竟然是比丘僧，也就是修行到了佛宗入门三境“戒、定、慧”中的第二层境界，“入定”之境，便更加不肯放他走了，威胁道：“你就算再能挨打！不给你饭吃，你也熬得住吗？”

　　　　惠圆听到要饿肚子，立刻泄了气。

　　　　步安见这和尚傻乎乎的，也不好意思太过为难他，简单讲了个条件，让他留在鬼捕七司帮三个月忙，管吃管住，三个月后放他走，保证不去报官。

　　　　和尚顿时觉得，一行人中间，属这个书生最好说话，是个大善人。

第四十七章　原来反者道之动（）　
下乡这些天，每晚都有捉鬼生意，虽说都是恶鬼一两个，小鬼六七条，鬼气有限，可步安的蹭鬼修行毕竟没有停滞不前。

　　　　他费尽心力搞这么一支鬼捕队伍出来，是为了蹭鬼方便，而不是为了挣钱，但假如总是挣不到钱，也要出问题。

　　　　队伍才拉起来没几天，步安就感觉到了压力，这些修行者都像小市民似的，嘴里不明说，不经意间可是老在打听着进账呢。

　　　　洛轻亭表面上是看着邓小闲的面子来的，可步安清楚得很，她从公孙庞那里跳槽过来，归根结底还是因为那小老头太抠门。

　　　　为期九天的下乡捉鬼之旅，确实也跟送戏下乡没有多少差别，白天赶路顺便打听生意，晚上由东家招待着吃喝再搭台捉鬼。

　　　　张瞎子除了比厨子磨蹭一些外，似乎不比那个啰里啰嗦的胖子逊色。

　　　　一天傍晚捉鬼前，素素早早就躲进了东家安排的住处，步安坐在长凳上，看着张瞎子背着手来回转悠，终于忍不住问邓小闲，为什么每次都要先看风水。

　　　　邓小闲解释说，这就好比是行军打仗前，先要放出斥候查探地形和敌军动静，知己知彼才能百战不殆。

　　　　洛轻亭轻轻哼了一声，说起了大实话：“修风水玄的，十个里头有九个是假的！”

　　　　步安好奇道：“那真的又是什么样？”

　　　　他说这话的时候，张瞎子离得很远，谁知道这瞎子耳朵特别好使，远远地吼了一声：“我就是那个真的！”

　　　　惠圆和尚闭着眼睛坐在一旁，保持这个姿势已经有小半个时辰，这时忽然睁开眼睛。

　　　　“我好像在《道德经》上读到过‘天之道损有余而补不足’，又说‘弱者道之用’，这样看来，张、游二位施主各有眼疾腿疾，都是修道的人才。”

　　　　邓小闲等人虽然全是道修，但并不穿着道服，也不在道观出家（或者已经被被赶出来了），因此惠圆一律称他们为施主。

　　　　步安瞥了惠圆一眼，心想这和尚不是在入定吗，怎么大家说点什么，他全能听见？这么不专心的吗？

　　　　游平挠着头轻声说了一句“哪有”，这个和步安年纪相仿的瘸腿乞儿，仍旧穿得破破烂烂，平常也不怎么爱说话，似乎天生内向。一个闷葫芦走街串巷地行乞，还真难为他了。

　　　　洛轻亭笑了笑说道：“道之用不清楚，不过，反者道之动，这里倒是有一个……”

　　　　邓小闲突然起身，笑着问惠圆：“和尚！你不好好念佛经，读《道德经》干什么？”

　　　　惠圆憨笑道：“师父说过，多读些书总是好的。”

　　　　邓小闲走去他身边坐下，嬉皮笑脸道：“来来来，你告诉我，都读过哪些书？《黄帝内经》读过没有？”

　　　　步安见他故意岔开话题，不让洛轻亭说下去，便好奇道：“什么是反者道之动？”

　　　　爱读书的惠圆解释道：“祸兮福所倚，福兮祸所伏；至正则奇，至善则恶；乐极而哭，悲极而笑……”

　　　　洛轻亭一边听着惠圆的解释，一边朝步安挑了挑眉，又瞥了一眼邓小闲，意思是让步安看看邓小闲。

　　　　步安想起邓小闲说过，他六岁那年在祖母的灵堂里大笑不止，才把他父亲气死的，这时听见“悲极而笑”这四个字，就隐约猜到了洛轻亭的意思。

　　　　没等他再问，洛轻亭已经指着邓小闲说：“十几年前，有位道长路过青莲观，说这家伙是世上罕有的天生‘道之动’，要收他为徒……”

　　　　邓小闲摆手道：“一个江湖骗子而已，这种把戏你也信？”

　　　　洛轻亭轻哼了一声道：“我爹可不是这么说的。”

　　　　邓小闲翻了个白眼道：“你爹老糊涂了。”

　　　　洛轻亭蹭的一下站起身来，恨恨道：“我爹说，当年那位道长曾言，‘道之动’者，随口而咒！你要是不相信他，干嘛修炼随口咒？”

　　　　邓小闲被她问得无言以对，嘻嘻一笑道：“好玩嘛！你都说了，我这叫装疯卖傻，哈哈哈。”

　　　　惠圆和游平听得有些愣神，大概觉得这两人的对话信息量好大。

　　　　步安瞪着邓小闲，好像重新认识了这家伙似的，恍然道：“原来你不是吹牛胡说……把人骂得狗血喷头，还真的是在修炼咒玄？”

　　　　邓小闲乐道：“这还能有假吗？我骗谁也不能骗你啊。”接着又朝洛轻亭道：“修炼随口咒只是我的个人爱好，并不是说，我就相信那个江湖骗子了。”

　　　　他说到这里，仿佛不愿意再纠缠这个问题，起身说道：“这东家的酒太淡，灌了一肚子水，憋死我了！”便晃晃悠悠地从敞开的院门走了出去。

　　　　惠圆和尚看着他的背影，喃喃道：“我师父说过，出门在外，遇上两种人要特别留意，要么跟他们结交，要么就躲远些……”

　　　　洛轻亭瞥了他一眼，问：“哪两种人？”

　　　　步安和游平也有同样的疑问，好奇地看着惠圆。

　　　　这和尚认真道：“我师父说过，修行人都要纳灵入体，轮回漏尽才能为其所用，这两种人却不必，他们三境之内，便能驱策身外灵气，到了空境之上就更不得了……”

　　　　他所说的三境，是指修行者的入门三境，在儒家是闻道、明德，养气，在道家是练气、凝神、致虚，在佛家是戒、定、慧；空境则是指修行人的第四重境界，儒家是无妄，道家是无为，佛家是无相。

　　　　这些日子，步安跟邓小闲他们泡在一起，听多了这些修行常识，他还知道，空境的修行人，儒者称国士，道者称真人，佛家称明王。

　　　　洛轻亭见和尚突然啰嗦起来，不耐烦道：“到底是哪两种人？”

　　　　惠圆正叙述着他师父的话，被洛轻亭突然打断，愣了愣才道：“儒家思无邪，道家道之动。”

　　　　步安听得一惊，想起屠瑶就是“思无邪”，便不相信无赖邓小闲的修行天赋，能和天姥屠瑶相提并论，朝洛轻亭道：“那个过路的道长，会不会弄错了？”

　　　　他这样问已经很客气，其实更想说：要么是你爹糊涂了，要么是道长糊涂了，两者必占其一。

　　　　洛轻亭轻哼了一声扭过头去，神情傲娇得很，嘴上轻飘飘说道：“这家伙七岁就修成咒玄了，你说会不会弄错了？”

　　　　步安和惠圆全都听得一脸震惊，只有游平神情坦然，因为这对他来说根本不是秘密。

　　　　就在这个时候，张瞎子从后门走了进来，轻声道：“洛姑娘，往后还是别提这些事情了。当年这孩子不肯跟那昆仑道长走，是怕这一走，他娘回来就找不着他了。”

第四十八章　轮回苦海摆渡人（）　
步安仿佛心上被针扎了一下，猛地想起那晚自己问邓小闲，恨不恨他娘时，他笑着说根本不记得有这人了。

　　　　老子曰，反者道之动。

　　　　道之动者，至极而反，邓小闲平常嬉皮笑脸，没个正经，难道是因为心里极苦？！瞎子说昆仑道长……意思是说，有人要带邓小闲去道家圣地昆仑墟，他都不肯离开越州，情愿烂在这个灵气稀薄的鬼地方，竟然是担心他娘回来找不着他……

　　　　曾经联想到的那个画面，重新在步安脑海浮现，只是细节有了变化。

　　　　清晨的道观前，妇人把六岁大的儿子抱在台阶上，说自己即将远走，心里或许在呐喊：“儿子你为什么不哭，你只要哭一下，娘就会心软留下来了。”

　　　　可她哪里知道，自己这儿子是天下难觅的道门天才，道之动者，至极而反，悲伤到了极点便只会大笑。

　　　　妇人并不知道，所以她走了，可能是哭着走的；可这孩子却理解他娘，于是一直等在越州，因为他不知道娘去了哪里，怕她回来就再也见不到自己。

　　　　步安缓缓低下头去，一只手挡住脸，另一只手狠狠地抹了一把眼角。他自己也是孤儿，对这样的人间悲剧最能感同身受。

　　　　可惠圆和尚似乎完全没有触动，侧着头认真道：“那小僧得试试跟邓施主结交，若是结交不成便要躲着他。”

　　　　张瞎子看不见惠圆认真的模样，但从他声音里也能听出这和尚傻得可爱，咧嘴笑了笑，笑得不怎么好看，却很坦诚。

　　　　黑黢黢的院门外传来了邓小闲的放荡的笑声，他喊着“痛快痛快”，大摇大摆地走了进来，好像完全没有注意到众人前后略有不同的神色。

　　　　惠圆和尚迎着他走上去，认真道：“邓施主，小僧想要与你结交一番，你意下如何？”

　　　　众人全都笑了起来，这和尚也太老实！

　　　　大笑过后，洛轻亭问惠圆：“你说儒家思无邪，道家道之动，佛家想必也有厉害的。你师父为何不让你留意这种人？”

　　　　惠圆和尚摇摇头道：“佛门想来也有，但师父没说。”

　　　　步安也有些好奇，微笑道：“为什么？是不是和尚不打和尚？”

　　　　惠圆憨笑道：“师父说，僧不谤僧，倒没有说能不能打。师父没提佛门要小心什么人，自有他的道理吧。”

　　　　邓小闲好笑道：“你们这些和尚说话就是躲躲藏藏，虚头巴脑，看似高深，其实是怕说错了下不来台，这一手算命的都会！”

　　　　张瞎子作为曾经的算命行业从业者，笑了笑道：“还真是这样。”

　　　　惠圆有些着急，抹了把额头，张嘴又不知道该怎么解释。

　　　　洛轻亭看着她着急的样子，瞪了一眼邓小闲道：“和尚是傻，但你也不能太欺负他。”

　　　　惠圆被人说傻似乎毫不在意，大概早习惯了，乐呵呵地说道：“小僧死过一回，活回来后，就变成了这样。”

　　　　步安听说他死过一次又活过来，觉得这老实和尚八成是心脏停跳过，又被抢救过来，因为大脑一度缺氧所以智商变低了。这样例子电影里常有，没有变成植物人，算这和尚运气好。

　　　　他喝了口酒，随口问道：“你是死了多久后，又活过来的？”

　　　　惠圆想了想，又掰了掰手指，道：“三十二年。”

　　　　步安一口酒全喷在了地上。其他人也同样诧异，邓小闲瞪着这和尚道：“你……你会不会算数啊？”

　　　　惠圆说：“小僧的算数确实不怎么灵光。”接着轻声念道：“我死那年是崇光七年，师父五十有二，隆兴元年活过来时，师父八十有四……”

　　　　事实上，他说到“崇光七年”时，众人就已经惊呆了，根本不用他再算下去。

　　　　可步安终归不相信人会死了这么久再复活，问道：“死这么多年，不下葬吗？”

　　　　邓小闲附和道：“就算不下葬，尸身也全烂掉了。”

　　　　惠圆和尚解释道：“师父的缘法是宿命通，知道我没死透，就把我的尸身放在舍利塔中，不让生人靠近。”

　　　　他微微低着头，像一个可怜巴巴的孩子：“我后来睁眼看见师父，想他怎么老了这么多，原来他等了我三十二年。可他只跟我说了一会儿话，自己也死掉了。”

　　　　“师父说，惠圆啊，往后师父不在，剩你自己，记得要与人为善，不要作恶；除了吃斋念佛打坐修行，再有时间就读读书，多读点书总是好的。”

　　　　“师父还说，惠圆啊，你一躺下就是这么多年，既然活过来了，就出去走走，栖霞寺太小，你的机缘不在这里。”

　　　　这和尚把一个将死老人临终托付的口气模仿得惟妙惟肖，可话里话外，都不像是一个高僧在说话，更像是一个慈父在教导年幼的儿子，步安听着听着，便有些感动。

　　　　可令他奇怪的是，惠圆念叨着师父的话，脸上的神情却没有多少变化。

　　　　“师父还说，惠圆啊，你如今一半在世上，一半还在轮回里，好比是轮回苦海摆渡人，七情六欲不齐全，别人看你奇怪，就要为难你。往后出门在外，遇上两种人要特别留意，要么跟他们结交，要么就躲远些………”

　　　　步安听得惊心动魄，又瞄了一眼邓小闲，心说惠圆倒和邓小闲完全相反：一个老实，一个贼精；一个六欲不全，一个七情上面；一个和尚，一个道士……加上自己，倒是儒道释齐活了！

　　　　这个念头一起，步安便打断了惠圆，认真道：“和尚，你修行靠不靠灵气？”

　　　　惠圆如梦初醒般抬头看着步安，眨了眨眼，好像没完全反应过来，接着道：“佛门的说法是轮回漏尽，好像跟灵气是一回事。”

　　　　步安摇着头笑了起来，他很好奇这和尚的师父究竟是谁，但是现在有比这个更重要的事。

　　　　反者道之动，苦海摆渡人，这样的角色听上去就是难得的人才，过了这个店，可就没地方再找了。他的蹭鬼事业需要帮手，眼前这一道一僧，就是最适合的人选！

　　　　步安缓缓站起身来，朝张瞎子道：“你说自己是真的，就定出此地聚灵之穴来试试，我看到底真不真。”

　　　　张瞎子有些莫名其妙，可步安毕竟是鬼捕七司的财东，财东要做什么，他只管做就是了，当下说“好”，接着侧过脑袋，好像在听着什么，不一会走到门外，在一口水井旁站定，道：“就是这里了。”

　　　　步安走到张瞎子身旁，扭头朝门内招手：“大家都出来吧！”

　　　　邓小闲笑嘻嘻地走过来，嘴里说着：“步老弟莫不是觉得大伙儿情投意合，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，所以就一同投井算了？”

　　　　惠圆摇头道：“步施主，小僧觉得你最是面善，除了邓施主以外，也想与你结交……但投井就不必了，小僧已经死过一次，不想这么快再死一次。”

　　　　他嘴上这么说，脚底下却不慢，紧跟在邓小闲身后。

　　　　游平也和张瞎子一样，在这支鬼捕队伍里没什么发言权，况且他本来就内向，一瘸一拐就走了出来。

　　　　只有洛轻亭一脸的不耐烦，低声抱怨道：“怎么这么多事情，还捉不捉鬼了？”

　　　　步安也不理会她，等到邓小闲和惠圆走到自己跟前时，才笑吟吟地说道：“越州灵气稀薄又如何，昆仑圣地又有什么稀奇？”

第四十九章　刷鬼打怪梦之队（）　
夏夜里，偏僻乡村的小小院落，步安看着面前的五人。

　　　　天生道之动，有机会修成随口咒的，嬉皮笑脸没个正经的邓小闲；

　　　　死而复生，半在人世半在轮回的，一脸老实的和尚惠圆；

　　　　声称自己就是真的风水玄修，脸上皱纹密布，仿佛阅尽人间悲苦的张瞎子；

　　　　总是噤口不言，丝毫没有存在感的瘸子乞儿，符修游平；

　　　　一身打着补丁的布衣，心直口快，偶尔有些傲娇的，至今仍对他有些成见的阵修洛轻亭。

　　　　恍惚之间，步安想起，也是这样一个血月挂在头顶的夜晚，走在天姥书院的山道上，屠瑶说，就算再有诗才，假如只为人做嫁衣，到头来也是一场空。

　　　　屠瑶说的没错，可她毕竟不是步安，不知道他的具体情况。

　　　　两个多月来，他尝试过去接受儒家学说，也