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全知全能者-第216部分

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    “他们在朝山,也有叫朝拜、朝圣的。”章老先生说道,“以这种叩拜的方式,朝他们的圣山或者某个寺庙而去。”

    “一路都这样过去吗?”和赵雨一般,郑琴莫名惊诧。

    “是的。”

    “那他们要走多远?”赵雨问道。

    “这不一定。很近的,几里路的有。稍微远一点的,几十里的有。再远一点的,几百里的有。再远点的,几千里的也是有的。”章老先生道。

    “几里,几十里,几百里,几千里?”

    两位女士美目同时瞪大,估计就是外星人出现在她们面前,也未必能让她们这么震惊。

    以这样的方式走几千里?

    无法想象。

    完全无法想象!

    都不要说这种叩拜的方式了,就是好好地走路,又有几个能说走几千里的?

    犹记得当初在大学的时候,赵雨曾经短期地加入过一个大学里的骑行俱乐部,那时,以骑行的方式走上一百里,都是全员欢庆认为是非常了不起的事情了。

    骑行结束后,他们拍照,他们聚餐,那些照片赵雨现在还留存着,隔个一两年地还会经常拿出来看看。

    某种意义上,那是过去的一个“勋章”。

    虽然,和她最近几年在国内外得到的各种奖励比起来,不值一提。

    “在藏区,以及其它的一些地方,有些人老了,就会进行这样的一次朝拜。这是信仰,也是仪式,是他们心灵上的叶落归根。”章老先生淡淡说道,“这些人中,贫民有,富豪也有,各种身份的人都有。”

    “但在朝拜的时候,就没有身份的区别了,他们都叫朝拜者。”

    “在很多人的认为中,贫富贵贱,都是要过去的东西。只有朝拜,才是他们人生中最大的事情,也是一生的事业。朝拜之后,不管再活多久,也都可以安心地没有牵挂地去了,而没有经历这么一次朝拜,人生就是不完整的。”

    一生的事业。

    在两女的默默中,许广陵却是忽然由章老的这话,想到了苏东坡的一首诗。

    “心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”

    这首诗的名字叫自题金山画像,是苏东坡在金山游览龙游寺的时候题写的,类似于题西林壁等。

    和以前的那些题诗不同的是,这是苏东坡人生中最后的一首诗,也因此,有着特别的意义。

    金山后两个月,苏东坡逝世,其人生就此定格,定格在史实中,也定格在这首诗中。

    苏东坡,字子瞻,号东坡,北宋文学家、书法家、画家,历任知州、翰林学士、礼部尚书等职,谥“文忠”。——这是其史实上的定格。

    而后世的人们对苏东坡的了解,一是其诗文,如水调歌头、大江东去等,二是东坡肉、东坡肘子。

    是的,苏东坡不仅是个文学家、书法家、画家,他还是个美食家。

    半调子的、自开门的、没有“师承流派”的、上不得台面的美食家。

    也因此,正规的史实,是不屑一记的。

    但滑稽的是,后世偏偏有不少人,却就是由东坡肉等,知道了有苏东坡这么一个人。

    这是悲剧还是喜剧呢?

    都不是。

    在人生的最后,苏东坡对自己的认识,不是诗文,不是书法,不是绘画,不是美食,当然,也不是政治,而是,“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”

    黄州,苏东坡初次经历人生巨变,由天子门生、一方大佬,变为待死之人、罪犯,以及出狱后的受看管者。

    惠州,是苏东坡起复后的再次被贬。

    儋州,是苏东坡最后一次的被贬,重度的,通向“地狱”的被贬。

    问汝平生功业,黄州惠州儋州。

    这是苦笑和自嘲吗?

    有些人是这样认为的。

    但如果换一个角度看,真正意义上的“苏东坡”,其实就是在黄州、惠州、儋州而成就的。超越时间,超越空间,这才是他真正的“一生的事业”。

    流落这三地,全都是他自作自受。

    也正是这个“自”,让他成为他,让他是他。

    ==

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第493章 朝拜,转山() 
    许广陵一行很快超越了后面的拖拉机,但不知道是不是之前所见有点突破想象,两辆车里的气氛比起之前都有所沉默的样子。

    下午,公路边野地宿营的时候,晚饭后,开天步后,许广陵看到老师和陈老两位老先生到不远处的一棵树下,取了一枝不小的比一般人胳膊还粗的树枝回来。

    为了宿营什么的方便,其实车上是带着刀斧锯子等等的工具的,钱绍友的车上有着好几种的通行证,倒是不用考虑检查之类的事情。

    但此刻,陈老先生这个武夫、暴徒,是直接手脚并用,从树上扯下这根大树枝的。

    看得许广陵牙直酸。

    这……

    把一个人的胳膊扯下来,比这容易多了吧?

    另外,在他的视野中,分明看到,这根树枝被扯下后,那棵大树的生命光环,一直在不停地收缩和剧烈颤抖着。——这对它来说,算是相当严重的受伤了。

    所以说,晋入大宗师也有一些不好的地方,就比如现在这样。

    会看到树受伤。

    会看到草受伤。

    会看到有人随意地折花拈叶。

    然后因看到那些花草树木可怜生的样子,而生起些许不该有的不忍之心。

    对其他人来说,那是花,那是草,那是树。

    但是对现在的许广陵来说,那都是“生灵”,首先有生命,其次有感知,在本质上,和人,一般无二。

    通过素女同心诀,许广陵与之连接,然后引动着其生命光环的流转变化,再然后,附近的草木之气、大地山川之气,被吸附过去,很快地,这棵树的伤口从内部愈合,而其生命光环比之前,更是明亮了不少。

    这件事,对它来说,说是因祸得福也不为过。

    “师公,你们这是要干什么?”等他们回到帐篷边的时候,众人都围了过来,赵雨好奇地问道。

    “做个手护。”陈老先生代替章老先生道,“上午看到他们朝拜,我们两个老家伙也起了一些怀念之心,所以也想朝拜下。”

    听了这话,众人都是好奇加面面相觑。

    所谓手护,就是前面许广陵在那两人手上见到的,像是拖鞋一样的东西。

    于是,再上路的时候,两位老先生就不是坐在车里了,而是下了车,几步一拜。

    到底是几步一拜?

    不一定。

    间隔三四步的有,六七步的有,十几步的也有。

    其他人自是看不出什么,而在许广陵的眼中,两位老人都是在正常走步的过程中,调整好一身气血,然后以最好的状态,拜伏下去,起身后,再以正常的走动,重新调和好气血。

    如此这般,气血平和又激荡,激荡又平和,在两种状态间,频繁地转换。很显然,这对身体和精神的消耗,都是相当大的,也只有他们这样的“超凡者”,才能这样来。

    两位老人家这么一搞,不说别人,至少他们的弟子,肯定是不可能再安坐车里的。

    施爱国等人不例外,许广陵也不例外。

    于是结果是,只有钱绍友和陈致和两人开着车,不能下来,而其他人,则全都下了车,开始走起路来。

    至于众人为什么没有跟着朝拜,是因为两位老人的速度很快,其他人就算跟着,也绝对跟不过来。——别说跟着一起朝拜,就是走路,他们都还要间或带着小跑的!

    如此这般,大概两个小时后,许广陵对赵雨和郑琴两人道:“你们到车里歇会吧,累的话就睡个觉,然后再下来。”

    两女也没有坚持,依言上了车。

    事实是,她们也坚持不下去了,体力已濒临极限,但是奇怪的是,脚上却没有磨出水泡。

    一行所有人都是。

    下午的时候,许广陵对大佬道:“领导,你也上车吧。”

    木讷汉子样的大佬微笑点头,然后道:“惭愧啊!”

    其实他不用惭愧,因为这之后半小时都没到,许广陵便分别让施爱国等人也都上了车。留在车下的,便只有两位老人、许广陵,以及和陈致和一起过来的那位泥腿子。

    接下来的行程就变成了这般。

    两位老人在车下几步一拜,而其他人则跟着步走,伴随着偶尔的小跑,累极了难以支撑的时候就回到车上歇息,歇好了再下来。许广陵也对起居以及路线,作了相应的调整。

    一周后,一行人来到了塔尔钦小镇,冈仁波齐山的山脚。

    这其实是一个渡口镇般的小镇,又或者说,一个性质稍微比较特殊的“旅游镇”。

    其实几年前,许广陵就来过这个地方,也是慕名而来,但那时的小镇,还很冷清,远没有现在这般的……嗯,人气旺盛。

    这个时候,大概也算是这里的旺季?

    旅游爱好者,摄影爱好者,朝山(转山)者,将这里点缀得,红红火火。

    国内外的来客都有。

    围绕着冈仁波齐,山脚下,是无数年来,被无数转山者用手脚,用身体,开辟出来的原始土路,许多路段,夹杂着大小碎石。

    这大概也是一条永远都会是这般形态的道路。

    此际,这条路上,远远近近地,散布着不少的转山者。

    这些转山者的成分复杂,既有“正宗的”、很虔诚的用生命在朝拜的转山者,也有为数相当众多的观光性质的旅游者和体验者,还有一些,把转山路当成是健身路的日常转山者。

    所以不同的转山者,行走的方式也是不一样的。

    有的独自一人,有的三两为伴,有的则结帮拉伙地一大团。

    有的是朝拜,以最传统最严谨的方式,三步一拜;有的只是行走,嗯,拄着拐杖的不少,这些人中,有的是年迈,而年轻又拄着拐杖的,则基本是外地而来。

    也有少数的一些,在路上小跑着。

    那基本就是本地的“日常”转山者了。

    来到这里后,章老先生和陈老先生,如水融入大海一般地,融汇入进这为数众多的转山者中。不过一行人的气质明显特殊,吸引了不少的目光,甚至间或地还有手机或摄影机,对着这边拍摄。

    只是所有的拍摄者都会失望了,不管手机也好,摄影机也好,他们拍下的,只会是斑驳的色块,类似于过度曝光。然后或许会怀疑,是不是今天的阳光,太热烈了些?

    和之前的行路一般,许广陵等人跟随在两位老人的身后,不同于之前的是,钱绍友和陈致和两人也解脱了开来,一并跟随其中。

    此地,大地山川之气指数,1。4。

    许广陵一如之前地,以两位老人为中心,聚敛着雾气。

    不过很快地,许广陵就发现了小小的一点异状。——在这里,大地山川之气的聚集,好像,比之前要容易不少?

    ==

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第494章 异变() 
    许广陵目前尽最大能力,能将大地山川之气聚集到指数100+的程度,具体+多少则不好说,但其实也用不着什么精确。

    在那个指数好几十的地下可以做到这一点,在指数只是平均值1左右的地方一样可以做到这一点,只是难易程度不一样而已。——这其实很好理解,类似于冰箱制冷空调制热。

    但此刻,在这个指数仅仅只是1。4的地方,聚集大地山川之气的时候,给许广陵的感觉却如同是在指数高达至少二十以上的地方一样。

    许广陵还是第一次遇见这样的情况。

    异常意味着发现。

    人类史上的许多发明发现,都是因为异常和意外而引起的。

    但许广陵细心感察了好半晌,感察着大地山川之气,也感察着他自身的状态,却根本没有任何发现。

    于是,只是记下这件事,许广陵继续着大地山川之气的聚集。

    他能在极短的时间内让受伤的草木痊愈,那是因为通过素女同心诀的连接,他一定程度上能操控草木的生命光环,从而配合着,让草木之气及大地山川之气这两种都对生命极其有益的雾气,简直是“浇水”一般地灌注着。

    但对人,做不到这点。

    还是很久很久之前了,许广陵通过天眼刚发现草木之气那会儿,嗯,在公园中,那时通过实验,许广陵就发现,即使是章老和陈老两人,也对这种雾气几乎是完全地拒绝。

    生命光环如同屏障,基本上隔绝了吸收。

    此刻,许广陵今非昔比,他对生命光环的观察细致程度,远非以前能比,他对两种雾气的操控程度,远非以前能比,再然后,他对生命体的一些了解,也一样远非以前能比。

    全面的超越!

    但是,面对两位老人,他也还是只能让雾气被动地被吸收着,效率极低,而对于其他人,那就更是。

    而综合来看,最好的方法,就是聚集高指数的雾气环境,让众人沐浴其中,然后,再让雾气流转,尽量配合着每个人不同形式的光环抖动或流转。

    生命光环流转越快,则对雾气的汲取效率越高。

    而什么时候生命光环的扩张和收缩以及抖动兼流转会产生变化呢?

    答案是,气血变化剧烈的时候。

    也因此,自两位老人从车上到车下,开始几步一拜的时候,没过几分钟,许广陵便眼神一亮。再然后,于车下步行的众人,其对雾气的汲取效率同样有了不小的提高,虽然,远比不上两位老人。

    一周的时间过去,众人全都精神焕发,比之出发前,完全是上了不止一个台阶。

    而两位老人,就更不用说了。

    但单纯从外表看起来,众人的变化才最大的样子。毕竟,从零到一,是比从十到十五之类的要“震撼”得多的。基础浅,所以提升的程度或者说百分比,会很吓人。

    此刻,和在路上一样,许广陵一般无二地聚敛着大地山川之气,但是,在这里,太轻松,太容易了!而且极轻易地,就能把这种聚集扩展到相当大的范围。

    也因此,稍后,随心顺意间,许广陵做了一件“多余”的事。

    在他们队伍的前方,两百多米处,一个老者独自一人,在三步一拜。

    从动作姿势上看,他是最虔诚的那一种。

    而许广陵以一个大宗师的视野看到的,是其身周的生命光环,在极剧烈地扩张和缩,伴随着极频繁的颤抖,以及流转。

    是这个老者的层次很高,甚至比章老和陈老还高?

    不是。

    是他的体力濒临极限,不,不是濒临,应该说是完全越超了极限。简直都可以说,这位老者此刻,不是用体力在朝山,而是用精神和意志在朝山。

    他的体力基本已经消耗殆尽,让他继续下去的,是莫名的精神和意志上的坚持。

    于是,许广陵“滥好人”的属性又发作了,在心有余力之下,他把聚敛的高指数的大地山川之气的圈子,扩张,以及向那边倾移,使得那位老者也能沐浴其中。

    下一刻,如同久旱逢甘霖,细雨落沙漠,相当多的雾气瞬间融入老者的身体。

    那老者疑惑着,有点像是感觉到了什么,又似乎一切如常,略有迟疑和停顿之后,依然是艰难的
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