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吕清广本纪-第1622部分
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吕清广看着自己走过的历史，看着一路走过留下的投影，又看着这些投影一点一点的从历史中分离出来，投入到血色门户之中，消散到虚空里。
突然，一丝悲凉无端而来，吕清广轻叹道：“从此之后血色门户就能消散所有我身后的投影，在历史之中就再也没有我的存在了！”
“当下即是。”慈悲大妖王的佛脸称颂道，“无需回头，当下即是，佛菩萨不过如此。”
吕清广觉得此言大是有理，那无端而来的忧伤也就立刻被这道理给驱赶了干净，道理毕竟是强大的。
历史在推移，越是回到之前，那时的吕清广也就越是弱小，留下的投影也就越是容易出现，并且速度也更快，没一会儿，就已经到了金仙之前的历史时期了，投影也不再一个个的腾挪而出，投影重新凝结成线，直接一段又一段的从历史中剥离出来，消失在血色门户中。到了大乘期的历史以后连线段都分不出来，一片片的从错乱的历史时空中剥离出来，冲进血色门户，而从另一面消散进虚无中的灵气却越来越弱。
恍惚间，已经到了尽头。
而这个时候，一个清晰的身影作为结束走了出来。在这个投影身后不再有历史的脉动，不再有扭曲的时空，那是最初跨入进密道的自己，这个投影是断点，这个断点一去，在历史中也就没有了吕清广的身影，全部消失得干干净净。
“恭喜恭喜！”风天传音道，“消散了过去你就不再有破绽留在历史中，可喜可贺，可喜可贺！”
“这下好了，没啥可担心的了。”慈悲大妖王的虫子脸欢欣鼓舞的说，“我感觉你的血色门户已经又进了一步了，以后只要你保持住这样消散的意念一段时间，当血色门户习惯了实时消散你走过的脚步就不需要再有意识的去灌输这样的意念了，到时候一切就成了惯例，不过眼下可还不行，你还得巩固一阵儿。”
吕清广点点头，看在不再有投影进入的血色门户渐渐消散掉。
慈悲大妖王提醒道：“你就任由它消散掉？”
吕清广还未回话，抬头见一个自己的投影却又已经成型，可一进入历史就立刻被血色门户吸引了去，被正在消散中的血色门户给消散掉了，可正在消散过程中的血色门户却又清楚了几分。本来消散中的血色门户已经不是那么完整的门得形状中吕清广投影穿入的部分稍稍清晰，其余部分却渐渐的不可见了。
十字架已经做好，不仅是耶稣成就基督位置的那一个十字架做好了，那一批的十字架都做好了。天也渐渐黑了，明天就是行刑的日子了。
吕清广已经看过一次这个耶稣背着十字架走上刑场，被钉在十字架上慢慢失去呼吸逝去生命，再看一次的意义不大，不过看看也是无妨的，当然，他关注的重点并不在那里，而在自己面前，在于自己在历史中不断产生的投影。这些投影一产生立刻就会被血色门户发出的波动吸引，一出现在自己之外的历史中就又从历史中分离出去，投入到残留的血色门户之中。
因为同样都是吕清广自己的投影，又是一次性顺序进入的，无论进入的路径还是血色门户的位置都没有丝毫的改变，所以进入到血色门户的姿势是一样的，留下的痕迹也相同，叠加之后就形成了吕清广的固有形象，虽然是剪影式样的，但可辨认度却是百分之百的高。
耶稣又一次的在吕清广眼前被钉上了十字架，慢慢的死去，这时的阳光可谓春光明媚，他注定是要死在春天里的。
耶路撒冷凄凉的风从远方沙漠吹来，吹干了刚流出的眼泪。
吕清广的主要注意力并不在呼吸越来越微弱的耶稣身上，他的目光盯着越来越清晰的剪影，门户的轮廓已经荡然无存了，还在那里的就只有投影穿越的痕迹，新产生于时间流逝的投影会在诞生出来的第一时间就被吸入这个剪影，化成灵气，一部分穿透过去，消散在无尽的虚无中，有很少的一点儿留在了这个剪影之中，成为支撑这个剪影存在的能量。
太阳离开了大地，奔向遥远的海洋，他离开欧洲要去美洲逛逛了，这里的人们该睡觉了。
基督耶稣的呼吸已经不可感知了，其他受刑者也差不多，士兵们准备离开了，看热闹的早已离开很久了，这时又有聚拢来的，这些主要是家属，是等着领尸首的，不过看热闹的也是有的。这是最后的一场戏了，之后就该是散场，大家都到了要离开的时候了。
散场的戏码就是为了离开的。
吕清广也准备离开了，但竖立在他面前的与他等大的剪影却是一个首次遇到的难题，这个该怎么办呢？
将其留在这里是绝对不可行的，这一点毋庸置疑，吕清广也绝不会将这个自己独有的——这算宝物吗？不知——抛弃掉，这东西珍贵与否不说，自己随时都得用它呢，要不然就又会留下投影了。吕清广的投影可不是慈悲大妖王的可比，损失一个就是三分之一不说，单说战斗力就一个天上一个地下，没得比。（未完待续。）
第一百四十五章 弥赛亚之殇23（）
带走是肯定要带走的，问题是怎么带。
吕清广也不敢胡乱实验，才出过一次事故的，得吸取教训不是。风地没有主动说话估计是不太懂，毕竟太古灵族仅仅是金丹期的修为，哪怕它们老得不能再老了也还是金丹期不是。所以吕清广还是只能求教于慈悲大妖王：“老甘，你看这个该怎么弄呢？”
慈悲大妖王的佛脸答道：“随其自然。”
虫子脸喜滋滋的补充道：“不用管它的，你一动就自然会跟着你动的，如影随形。”
吕清广不信，奇道：“这东西难道有生命？”
慈悲大妖王脑袋上两个脸孔一阵乱晃，佛脸发出的笑声与虫子脸发出的笑声共振到一起，变成古怪之极的和声，传达出明确的嘻哈笑意。笑声响亮又嚣张，却还有一股亲和力，一股感染力，只是传播的区域狭小，仅限在他们俩身边儿，传达的对象也就只有吕清广一个了。
“难道说，嘿嘿，这东西真是有生命的？”吕清广跟着笑了两声，却更是惊异于自己的剪影，盯着它，自己不敢有一点儿移动，怕这东西真的突然活过来。
慈悲大妖王笑声减小，佛脸先收了声，剩下虫子脸阴悄悄的笑，笑声变得诡异起来。在这妖气荡漾的隐隐笑声做背景音效的伴奏下，佛脸正气凛然的说：“此亦是你，不过是进入历史之中的你而已。你与其一般，并无二致。”
虫子脸笑语帮衬：“投影啊投影，投下的就是影啊！”
吕清广紫府一转，吓了一跳，叫道：“我的影子！”
这一跳一叫间那剪影却好似接到了命令，坚硬的形体一下子活泼了起来，却又在顷刻归于沉寂，却不再是独立存在的剪影，而是如影子一样出现在吕清广的脚下。
佛脸金光璀璨的回想着过去，回想着曾经见过的那个救命恩人，充满缅怀的说：“正当如是，正当如是，原本就应当是这样的，而不该是别的样子的。”
吕清广凝神看向脚下，那似乎是影子却又不是，剪影并不是黑色的，依然是血色门户的血红色，只是已经很淡很淡了，融入阴影里，近于暗红色，而又是透明透亮的，连影子也能透过去，又仿佛是一张网，将走过的足迹都收集起来，然后销毁得干干净净。
“就这样了？”吕清广仰天问道，“从此以后就不再有历史存在了？”
“不是历史不存在了，”虫子脸纠正道，“也不是你没有历史了，而是不能从历史里揪出你来了。能记住你的依然会记住你的，只不过没有了你的投影，光靠穿越历史是捉不到你的。不记得你的不知道你的存在，记得你的也将你埋在了记忆深处，不遇到你是不会唤醒的。”
吕清广没了后顾之虞觉得轻松多了，笑笑，瞥了一眼被裹起来抬到约瑟家墓地去耶稣基督，没有多说话。
戏码在按部就班的上演。
这一段儿的戏吕清广看过了，下面是哭泣和埋葬，没有什么好看的。偷尸体要到第二天晚上去了，准确的说应该算是第三天，是礼拜天的凌晨，在黎明前的黑夜里，在那最黑暗的时刻，也是梦魇最深重的欺辱灵魂之时。
吕清广的目光越过抬着离去的基督耶稣，停留在滴落尘埃中的血滴上。伤口是在拔出钉子的时候被撕裂的，也是这个时刻让已经凝结的血再次流淌，却不再是新鲜的颜色了。那血滴仿佛在跌落之前就已经肮脏了，已经不再纯粹，已经浑浊了。当落在尘土之中，被尘土包裹拥趸，被凌乱的脚步踩踏，被自由的癞皮狗****，留下混合着犬只唾液的淡漠痕迹。这就是基督耶稣的血，已经进入到狗的肚子里面了，跟狗融为一体了。
夕阳的血色比血更纯净，但这纯净却是经不起时间摧残的，只一会儿就容颜老去暮色苍茫了。
地上的血痕在越来越弱的光线下与环境越发的协调了，苍凉与狰狞被一层层罩染上夜色。淋漓的血本来就已经不热了，已经微凉，被尘埃覆盖，被脚步踩踏，被狗儿****，留下的残存本就不是那么鲜红，此时，更加难以辨认，与立体感不强的稀****相仿佛。
那就是基督耶稣的血么？
传说里的圣杯之所以神圣不就是因为耶稣基督的血流进其中么？
眼前这只赖皮的丧家犬岂不也是圣杯？
然而在它身上却丝毫见不到信仰之力的存在，见不到丝毫神圣之处，与耶稣基督的血一样，与这个位面世界中，这个凡人星球上平平常常的万物一样，如此而已。
吕清广和慈悲大妖王站在橄榄树的阴影里，目送着癞皮狗的远去，消失在历史错综复杂的荒漠里。
在同一个方向，躲藏在草丛中的犹大露出眼睛，机警的向四处张望，待确定没有人观望了才窜出来，站在道路上，望着污秽的血渍，痴痴呆呆的仿佛嘟囔说：“你是弥赛亚你为何不战斗？……你是弥赛亚你为何不战斗？……你是弥赛亚你为何不战斗？……”他的手指颤动着，眼珠血丝密布，嘴唇被自己的牙齿咬破了好几个口子，一丝丝血腥气慢慢顺着唇边流入口腔，刺激着味蕾，然后伸展到鼻窦后方，带着自己的口臭，逆向进入嗅觉系统。
立刻，他被自己的气息给彻底的恶心到了，弯下腰去，一阵干呕。可胃里并没有食物，这两天他吃不下东西，也无心进食无心睡眠，他没有可以呕吐的，只有一些唾液、胃液和胆汁，吐在地上，渗入土中，很快就没有了形状，只留下些许淡漠的痕迹。
但呕吐的感觉实证了自我的存在，这是精神所不可以取代的，是言说不可以表达的。
他重新直起身子，吞下清口水，环顾了以下四周。
这是古老的城乡结合部，古老的大路从城市中心绵延出来，一直通向远方。通向城市的道路在一面，另一面连接着田园和山丘，还有远方的城市。
道路就像是一棵树。
在犹大这个角度不是太容易看得出来，因为他就站在树干的位置上。
从吕清广和慈悲大妖王的角度，略带俯视的，具有全局观的，更高审美视角的目光很轻易的就看到了充满意向性的树状结构：过了城乡结合部，道路就分散开来，两边都是这样的，成根系状或者枝条状分散开，变得细小变得曲折多姿。至于哪一边是根系，哪一边是枝条；哪一边在土壤中，哪一边伸向天空去，确是不必有定论的，因人而异，可以任意去指定自己认为适合的一方，也可以根据心情随意的调换它们的位置，它们是不会发言的。作为树，本来就是千姿百态的，有的根系如同枝干，有的却正好相反，何况也不一定非要看做是一棵树的，说是小草不可以吗？
犹大的眼珠子更红了，呕吐让眼球进一步的充血，在夜幕下，目光闪动的明亮居然不亚于星光。
也许这只是因为天还不够黑。
犹大深深的吸气，微凉的春天野外的凉风让他突然感觉到饥饿。仿佛突然被唤醒，肠胃一起扭曲起来，愤怒的呼唤着，悲怆的呻吟着，诉说着空荡了两天的肚子那无辜的悲哀。饥饿感来得如此的突然又如此的凶猛，急慌慌的在心中燃烧起火焰，催促着目光寻找食物。（未完待续。）
第一百四十六章 弥赛亚之殇24（）
就在这一刻，耶稣基督的重要性被排在了本能的后面。
本能驱使着犹大往城市中小跑着奔去，他的背影迷离于夜幕。
吕清广可以清楚的看到犹大奔跑中的步履蹒跚，而犹大自己却并不知道他奔跑的不流畅，他感觉不到自己被切断，被一次次修正，被打上补丁，他只是奔跑，朝着他认为可以吃到东西的地方奔去。
可吕清广看到的却是犹大被修正为朝着他被认识到可以迟到东西的地方奔去。
这是两种完全不同的状态，自以为的和被自以为的。
犹大在奔跑的同时身上的信仰之力也不断地在变化着，每一个补丁都让他的变化偏离一次方向，有时向左有时向右，或者原地打个转。
在这一天，基督成为耶稣的这一天，基督耶稣的信仰之力并没有预期中的大爆发。吕清广第一次观看的时候没有，第二次观看的时候也是没有的。可吕清广觉得这个时候应当有的，这是耶稣成为基督的日子呀！这是受难日呀！难道不该是对基督的信仰升华的时刻么？
可是，吕清广可以感觉到原本还算不少的信仰之力在分裂，在消亡，在萎缩。即使残存的信仰之力也并不在耶稣基督的身上，并不凝聚在他的周围，也不听从于他的指挥。更没有在这个城市的上空形成聚而不散的合力，比安培幸爱子调用的华夏一族信仰之力稀薄到可以无视。
犹大已经远去了，在补丁重补丁的历史中，跑进了耶路撒冷，消失在充满食宿机遇的世俗小巷。
相对于被隐秘的投影修改过的历史中的人物，吕清广更感兴趣的是信仰之力。任何个人都是微不足道的，在历史翻来覆去的浪潮与喧嚣之中，个体生命的兴衰荣辱生生死死悲悲喜喜，都不过是转眼就烟消云散的一个小浪花，在奔流的历史长河中仅仅是沧海一粟。可在无数位面系列的数也数不清的历史长河叠加之下，沧海一粟可就连米粒之光也都保不住了。再要算上异界的话，凡人的个体真的是不值一哂的，就算族群也没有多大意义。
但是，吕清广相信信仰之力绝非无用之物，虽然来自于凡人，但是信仰之力却是属于神的力量，神最基本的力量就是信仰之力，在信仰之力基础上才能生出规则之力，规则之力架构出领域。
这个次序与结构关系最早是太古灵族絮絮叨叨断断续续说过一些，慈悲大妖王也零零星星讲过一点儿，在接触天使之城与神族以及神族后裔的时候吕清广自己也有观察与总结，三者加起来就形成了如上认知。
认知无疑是重要的，但吕清广揪住信仰不放的根源还是被华夏一族信仰之力伤害的可怕经历，他要了解信仰之力，要防患于未然，要不然天知道下次什么时候就又受伤了，而吕清广很遗憾的缺少极其后现代的自虐倾向和享受虐人与被虐的时尚快感
，无疑他不是潮人，不具有愚人自娱的商业消费浪潮冲刷下的大条神经。
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