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吕清广本纪-第1060部分
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风地‘激’动的说不出话来，风天的灵识束抢着问道：“伟大的大师，请您告诉我出路究竟在何方？”这灵识是从风地的幻影中发出的，模拟的也是风地的口气。
“待在原地不要动，大千世界会主动向你走来。”他回答道。
毫无疑问，这是卡夫卡最著名的谚语，听到这句话又让风地‘激’动地差点儿晕倒，可这对目前的处境是一点点儿帮助都没有的，大千世界会走到面前来吗？也许会的也许不会，可要是等在这里的话，就算大千世界终究会过来怕是吕清广也等不到那一天了。；
第二百九十五章 异化者12（）
“然而，饥饿艺术家到底还是没有忘记着眼于现实。。 更新好快。人们把他和笼子没有作为‘精’彩节目放在马戏团的中心地段，而是安‘插’在一个‘交’通路口，他也认为这是理所当然的事。笼子四周挂满了标语，那些‘花’‘花’绿绿的大字在告诉人们那里可以看到什么东西。若是观众在其它演出休息的时候涌向兽场的话，总要从饥饿艺术家跟前走过并在那儿停留片刻。假如不是道窄人挤，后面的人又能够理解前面的观众为什么不急着去看野兽而停留下来，人们或许能在他面前多呆一会儿，慢慢欣赏他的表演。这就是饥饿艺术家看到观众马上要向他走来时不往颤抖的原因。他以人们观看自己为生活目的，自然盼望这种时刻。起初，他急不可待地盼着演出休息，眼看一群群观众朝自己蜂拥而来，他‘激’动得欣喜若狂，可是他很快就看出，观众的本意是去看野兽，每次如此，几乎无一例外，就是最固执的、故意自欺欺人的人也不得不承认这一事实。但是不管怎么说，看着远处的观众朝自己走来是令他最为高兴的事，人们涌≧，过来时，持续不断的呼喊声和叫骂声‘乱’成一片，一些人慢悠悠地看他表演，不是出于对他的理解（这些人使饥饿艺术家甚感痛苦），而是故意和后面催他们的人过不去，而另一些人则是心急火燎地想去兽场。大批人过后，剩下的是一些姗姗来迟者，没人催赶他们，只要他们有兴趣。满可以在他面前多呆一会，但是这些人大步流星。目不斜视，直奔兽场。不过。饥饿艺术家偶尔也能碰到幸运的时刻。有时父亲领着孩子来到他面前，父亲一边指，一边详细地讲述这是怎么一回事，他讲到过去的年代，说他曾经看过类似的表演，但那时盛况空前。可是孩子们无论在学校还是在生活中都没有经历过这些事情，所以，他们始终不能理解大人的话，这也难怪。他们怎么能懂得什么叫饥饿呢？但是，从他们那探究‘性’闪闪发光的眼睛里流‘露’出一种崭新的、属于未来的、更为仁慈的东西。饥饿艺术家有时悄然思忖，假如自己的表演场地离兽场稍远一点，或许情况会好起来，而现在离兽场这么近，人们很容易选择去看野兽，更不用说兽场散发的臭味、动物夜间的闹腾、给野兽送生‘肉’时人走动的响声以及投食时动物的狂嘶‘乱’叫搅得他不得安宁，使他长期忧郁消沉。但是，他又没有胆量向马戏团的头头们去说。他还得感谢那些野兽们。没有它们，哪能引来那么多观众？况且众人当中还能找到某位真的是冲着他而来的呢。如果他要提醒人们注意自己的存在，那么人们马上就会联想到，他——确切地说——只不过是通往兽场的一个障碍。谁知道人家会把他塞到哪个角落。”
“当然只是一个小小的障碍，而且会越变越小。人们在当今时代还要为一个饥饿艺术家耗神费力，这简直是个怪事。可是人们对奇怪现象已习以为常，而正是这种习惯宣判了他的命运。他想使出最大能力做好饥饿表演。他也确实这么做了，然而这一切都挽救不了他的命运。观众个个如匆匆过客飞快地从他面前掠过。去试试给人讲饥饿艺术吧！但是谁对饥饿艺术没有亲身感受。就根本不可能心领神会。漂亮的彩‘色’大字已经被‘弄’脏，变得模糊不清，它们被撕了下来，没有有想到换上新的。用于计算饥饿表演天数的小牌子上的数字当初每天都有新的记录，现在却无人问津，数字多日不变，因为数周之后，连记录员自己都对这项单调的工作感到厌腻。虽然饥饿艺术家不停地做饥饿表演，这是他过去梦寐以求的事，也是他曾经夸过的海口，现在，他可以任意独行其事了，但是，没有人为他记录表演天数，没有人，甚至连他本人也搞不清楚自己的成果究竟达到了何种程度，他的心情变得沉重起来。假如某个时候来了一个游手好闲的家伙，用那个旧数字逗笑取乐，说这是骗人的鬼把戏，那么，他的话才真正是最愚蠢的、能编制冷漠和恶意的谎言。因为，饥饿艺术家诚实地劳动，他没有欺骗别人，倒是这个世界骗取了他的工钱。”
讲到这里那个被风地称为大师的疑似卡夫卡的灵魂停顿了一下，如果是晓事的这时候就知道应当打赏的了，奈何吕清广却是不太懂得这个，太古灵族也是没出过什么‘门’儿的，知道些事情也是听说的，自己身临其境的机会还没有，脑子里也没有打赏的概念，何况这故事又不是vp了的，就无动于衷了。
没有得到应得的奖赏，于是世界又欠了饥饿艺术家一笔薪酬，好在这已经不是第一次了，也不会是最后一次。
“又过了许多日子，表演告终了。”他继续讲道。
“早该结束了，”风天在灵识束中抱怨道，“也不知道他讲完故事会不会告诉我们出路在何方，要是接着讲城堡可就麻烦了，那段子特长特闷。”
吕清广悄悄在灵识束中回答道：“应该不会的，讲完这段儿就差不多了，要是他没完没了咱就找别的人问去，这里又不是只有他一个。不过我估计不至于非要在跑路，这就看风地的了。”吕清广这话有很大成分是属于自我安慰，也不乏给风地加加压力的意思。”
“有一天，那只笼子引起了一位看管人的注意，他问仆人们，为什么把一个好端端的笼子闲置不用，里边的谷草已经发霉变味，对此无人知晓，直到其中一位看见了记数的小牌子，他才猛然想起饥饿艺术家。人们用棍子拨开腐草，在里边找到了他。“你还一直不吃东西？”看管人问道，“你究竟什么时候才算完呢？”“诸位，请多多原谅。”饥饿艺术家有气无力地低声细语，只有看管人才能听清他说的话，因为他把耳朵贴在栅栏上，“当然，当然。”看管人一边点头，一边把手指向额头，以此来暗示其他人，说明饥饿艺术家的身体状况非常危险，“我们当然会原谅你。”“我一直在想着，你们能赞赏我的饥饿表演，”饥饿艺术家说。
“我们确实也‘挺’赞赏的，”看管人热情地说。“可是你们不应该赞赏，”饥饿艺术家说。“那么我们就不赞赏，”看管人说，“为什么我们不应该赞赏呢？”“因为我只能忍饥挨饿，我也没有其他办法。”饥饿艺术家说。“你们瞧，太怪了不是，”看管人说，“你为什么没有其他办法呢？”“因为我，”饥饿艺术家说着，小脑袋微微抬起，嘴‘唇’像要‘吻’看管人似的，直贴在他的耳根，生怕‘露’掉一个字，“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，若人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。”这是饥饿艺术家最后的几句话，然而，从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流‘露’出一种不再是自豪、而是坚定的信念：他还要继续饿下去。
“好了，大伙整整吧！”看管人说。饥饿艺术家连同腐草一起被埋掉了。笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦‘乱’跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。”；
第二百九十六章 异化者13（）
故事讲完了，风地即使的发出雷鸣一般的掌声，虽然只是风地自己在欢呼喝彩却搞得比万人体育场的动静还大，大有欢声雷动的效果。；最新章节访问： 。
那灵魂很高兴，鞠躬致谢，谢幕了十三遍才意犹未尽的停下来。
“我们必须要离开这里，大师，请您指点‘迷’津。”风天用风地的灵识虔诚的提出请求。
“你想要逃脱？”他笑着回答道，“你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天‘性’相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。”
这话说得同样的高深，同样的富有哲理，同时，这也是一句不折不扣的屁话，一点儿实际意义都没有。
然而那灵魂仿佛是说哲理说上了瘾，接着又说道：“我不会指点你们离去的道路的，真正的道路在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。其实那只不过是一条普通的脖套。就像人们常常把超然存在当成逃遁一⊕↗，样。”
“太伟大了！”风地终于眼泪汪汪的挤出了一句话来。
那灵魂受了吹捧有些飘飘然了，不住口的‘吟’诵道：“让我们站定，用双脚‘插’入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，‘插’入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。现实啊！甜蜜而残酷。从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。你们已经到达了，但是想要退回去却是没有可能办到的。”
“难道您这样伟大的大师都不能离开这里么？”风地的盲目崇拜已经到了非常铁杆儿粉丝的痴‘迷’程度，这问话充满了对偶像的无比信赖。
不过这话也可以看作是‘激’将法。风天很是赞赏，如果对方受‘激’不过说出离开的路径那不就大功告成了么。
然而对方却没有按照风天给定的剧本儿表演。他有自己的剧本儿，而且是高妙得没边儿的剧本儿。他扬声‘吟’唱道：“在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。”他声调一变，低沉的说，“你们不是我，就算我可以离开这里你们却未必可以，认识世界也好。读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的‘抽’象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。”
“或者说我们可以离开你却不行。”吕清广反‘唇’相讥道，不过却是在心里说的没有发出任何‘波’动到这个空间中。
“那我们就离开这里去别处问问。”风天这次没有掩饰自己的灵识，“也许其他的灵魂会告诉我们一些有用的东西。”他指着不远处的另一个小空间，从窗子里向外看去就是一个黑点，“也许那里的灵魂知道答案。”
那灵魂看了窗外一眼慢条斯理的说：“我不知道。我对他不清楚。他是个非常能说会道、机智敏捷的人。不过这种‘性’格也是骗子的本领之一。我不是说施泰纳是骗子，但也不是不可能。骗子总是企图用简便的方法解决复杂困难的问题。施泰纳研究的问题是一切问题中最困难的。那是意识与存在之间的一条黑暗的裂缝，有限的水珠和无限的大海之间的张力。我想，这里只有歌德的态度是正确的。人们必须在尊重不认识的东西的同时。把一切可以认识的东西加以整理和吸收。对我们来说，最小的事和最大的事一样，都必定是最亲近的。有价值的。如果你们要去那里，那么请便吧。不过我可以预先将结果告诉你们：两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着。外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢？而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。”
风天毫不气馁的指着另几个黑点儿说：“这里的灵魂还多着嘞，不行我们就去那里问问。”
“啊，那里么。”那灵魂一点儿都不在意风天挑三拣四指手画脚，只是有些不以为然的嘟囔道，“也许你可以去问问，可你别有太高的指望，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢？那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗？文学创作向来都只是对真理的一次探索。你要明白，那不过是一些曾经的探索者留下的残骸，你明白么，残骸而已。您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少‘色’彩斑斓的鸟。”
“难道就一点儿法力都没有了嘛？”风地忍不住问道，“写作不是很有魔力的一件事儿吗？”
“这是对的。每个魔术师都有自己的仪式。比如说，海顿只有戴着扑粉的假发时才作曲。不可否认，写作也是一种召魔法术。”那灵魂忧伤的承认道，“大多数现代书籍只不过是对今天的短暂耀眼的反映。这点光芒很快就熄灭。您应该多读古书。古典文学、歌德。古典的东西把它最内在的价值表‘露’到了外面——持久‘性’。时新的东西是短暂的，今天是美好的，明天就是可笑的。这就是文学的道理。然而只有时新的才能受到欢迎，那种昙‘花’一现的东西博取了名声，于是，新的时代里不再有古书中持久‘性’的传承了，失去了延续‘性’的古典也失去了生命力。新的时代里作者不再是殉道者，从克尔凯格尔以后就没有殉道者了，曾经的殉道者们并不低估‘肉’体，他们让‘肉’体在十字架上高升。现在么，据我所知，大家都很幸福，不再有饥饿艺术家也不再有殉道者的职业了。总而言之，时代变了。”
风天有些失望，也有些将信将疑，犹疑间轻声呢喃道：“这里的灵魂不会一个都不知道离开的途径吧？这个牢笼难道就无法冲破吗？”
“人们憎恨旧的牢房，请求转入一个新的牢房。在那里人们将开始学会憎恨这新的牢房。”那灵魂很高妙的朗诵道，“每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。”
风地接话道：“除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢�
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