世界演义-第72部分

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　　　　商朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。最高的政务官，是协助商王决策的“相”又称“阿、保、尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称，并不常设。另外有掌管占卜、祭祀、记载的“史”，掌管占卜的“卜”、掌管祈祷鬼神的“祝”，掌管记载和保管典籍的“作册”又称守藏史、内史，武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。

　　　　1内服官

　　　　内服官中分为外廷政务官和内廷事务官。太戊时期，商朝政治制度的根本特点是内服与外服的划分，生活在商周之际的周公曾经在酒诰中这样概述其情况：“越在外服，侯、甸、男、卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居君”。

　　　　内服是商朝直接统治的王畿地区；外服是由邦伯所管辖的地区，这些邦伯分为侯、甸、男、卫几种，其中许多很可能是方国部落首领而臣属于商者。卜辞所载的侯有近50个，最著名的有仓侯、舞侯、犬侯、侯告、侯专、杞侯等。甸，卜辞称为“田”，“多田甸”即指许多甸职官员。男，在卜辞中称为“任”，著名者有而任、戈任、名任、卢任等。卫，作为一种武职，在卜辞中多称为“多射卫”、“多马卫”、“多犬卫”等，亦有单称为“卫”者。

　　　　2外服官

　　　　卜辞和金文所见商朝的内服官有五六十种，大致可以分为四类。一是“百僚、庶尹”。包括地位很高的旧臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中还有负责出纳王命的史官。二是“惟亚、惟服”。主要是与商王关系密切的军职官员。三是“宗工”。指负责王室祭祀和某些具体事务的官员。四是“百姓里君”。指管理地方上的诸族与普通民众的官员。

　　　　内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服又称仆、御，侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的“畋tian老”。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。

　　　　商朝经济比夏朝有很大发展的表现：农业生产规模相当大，种植的农作物有粟、黍、稻、麦等。畜牧业发达，饲养六畜，祭祀用几百甚至上千头家畜。青铜冶铸，玉器制作和酿酒等手工业很发达。商业发展到一定水平，交易是用海贝，骨贝，玉贝和铜贝等作为货币。商王盘庚时期，商代使用的农具，考古学界一般认为仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主，偶尔也发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具，但不一定用于农业生产。

　　　　商人从一开始就是以农业为主的民族，商汤曾派毫人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到“其受年”能获得丰收吗的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握猪的阉割技术，开始人工养淡水鱼。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握提花技术。

　　　　甲骨文的田字，表明在广平的原野有整治得整齐规则的大片相连的方块熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和划出疆界的田地，“田畴”的“畴”字，像田间按行垄犁耕往返转折，这样的田畴当然不会耕作得很粗放。这些经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田，就是后来的井田。

　　　　这些田地主要分布在都邑附近，由商王和诸侯国君直接占有，也有分配给近亲贵族。其他贵族在封邑内也同样经营这样的田地，不过规模要小一些。在国都以外，商王经常派臣民到比较边远的地方去开垦土地。

　　　　在农业和手工业生产发展的基础上，在各个生产部门内部分工日趋巩固和日益复杂的情况下，商代的商业也有一定程度的发展，出现许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，还曾在孟津卖饭。

　　　　商代铸造作坊和手工业生产的发展，比农业更为突出。其中，青铜冶炼技术和青铜器制造工艺的高度发展，更集中反映当时手工业技术水平和时代的特点。在殷墟和郑州商城遗址，都发现有为王室所专用的青铜器铸造作坊。当时，在这些作坊中都有比较细致的分工，有世代从事生产擅长专精技艺的工匠。生产规模之大和技艺水平之高，是当时世界所罕见。

　　　　自商代起，中国音乐进入信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现。乐舞是宫廷音乐的主要形式，可考证的有桑林和大护，是商汤时期大臣伊尹所作。从事音乐专业工作者，主要有“巫”、音乐奴隶和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，周易归妹上六和易屯六二就是商代的民歌。

第九章　九世之乱（）　
商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。

　　　　商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

　　　　商代甲骨文中发现大致三万数字，有明确的十进制、奇数、偶数和倍数的概念，产生初步的计算能力。

　　　　商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

　　　　太戊在位75年去世，与太甲、祖乙并称三示即三位有贡献的君主。太戊死后，葬于太戊陵在今河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧，由其子中丁继位。

　　　　太戊陵位于河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧。该陵坐落在一处古文化遗址上，也称“刘次范遗址”，是现今国内所存唯一的一处商代王陵。1986年公布为河南省文物保护单位。汉代建陵寝，唐代继修，北宋开宝七年974年重修，明清时期又多次修葺增建。据内黄县志记载，太戊陵在内黄县西南二十五里刘次范村。太戊陵高一丈五尺多，环绕数十丈。其庙在陵后，正殿五间，旁有碑亭，庙门二重，前有丰碑。

　　　　太戊陵昔日陵外筑城俗称皇城，占地4。5亩，内筑太戊陵，嫔妃墓，古柏森森，祭碑142块，还有接官厅等附属设施。陵区内发现有仰韶、龙山文化及商代文化层陶片、石器等，另据内黄县志记载，有明清时代谕祭太戊陵祭文42道。现存开宝七年974年大宋新修商帝中宗庙碑铭并序，螭首龟趺，通高6。45米，宽1。6米，厚0。59米，是河南现存不可多得的大型古碑之一。雕刻精湛，书法刚劲，碑文记述丰富，有较高的历史和艺术价值。

　　　　仲丁，统治时间：bc1579－－1571年。

　　　　bc1579年，太戊的儿子仲丁继承了商朝君主之位。

　　　　仲丁，亦作中丁，子姓，名庄，商王太戊之子，商朝第十任君主。

　　　　祖父：商王太庚

　　　　父亲：商王太戊

　　　　伯父：商王小甲、商王雍己

　　　　弟弟：商王外壬、商王河亶甲

　　　　仲丁元年bc1579年，仲丁将都城从亳迁到嚣亦作隞或敖，在今河南省荥阳县东北。

　　　　当时，商朝东南方的夷族兴起。

　　　　仲丁六年bc1574年，夷族中的兰夷进攻商朝，仲丁出兵击退兰夷。但仲丁本身的势力受到重创。

　　　　仲丁九年bc1571年去世，葬于狄泉今河南洛阳东北。

　　　　外壬，统治时间：bc1570－－1561年。

　　　　仲丁死后，一大堆的兄弟们凭借着自己的势力争夺他留下的王位。

　　　　bc1570年，仲丁的弟弟外壬成功地夺取商朝王位，开“谁势力大谁即位”的先例。并向诸弟妥协，承诺死后由弟弟们继位，从而造成了商王朝一百多年的混乱时期，诸侯不朝，商朝开始衰落，史称“”。

　　　　商朝中期王室动乱。自仲丁后，王朝中衰，连续发生王位纷争，又屡次迁都，诸侯离叛。这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名。

　　　　外壬，在甲骨文中被称作卜壬，姓子名发，商朝第十一任的国王。

　　　　外壬即位后不久，姺与邳两个侯国发动了叛乱。姺是有莘氏的后代，商汤曾娶了有莘氏之女为妃，伊尹就是作为媵臣陪嫁到商的，所以伊尹出身于有莘氏。因此，有莘氏与商朝的关系是很密切的。由于商王室的衰落，有莘氏后人封于姺后就时服时叛。

　　　　邳是夏禹车正奚仲的后人，也就是说是仲虺与伊尹同为商汤的宰相的后代，初时也与商王室的关系很好，这时也起来叛商了。

　　　　姺和邳的祖先是商汤时的左丞右相，他们都起来反叛外壬，可见当时商王室的衰败。对于姺、邳的叛乱，外壬一点办法也没有。

　　　　外壬在位10年，病死，葬于狄泉。

　　　　河亶甲，统治时间：bc1560－－1552年。

　　　　bc1560年，外壬的弟弟河亶甲夺取了商朝君主之位。

　　　　河亶甲，甲骨文作戋甲，子姓，名整，商王太戊之子，商王仲丁和外壬的弟弟，商朝第十二任君主。

　　　　祖父：商王太庚

　　　　父亲：商王太戊

　　　　伯父：商王小甲、商王雍己

　　　　哥哥：商王仲丁、商王外壬

　　　　儿子：商王祖乙

　　　　孙子：商王祖辛、商王沃甲

　　　　河亶甲在位时，内外忧患，矛盾重重，无奈之下，河亶甲为了缓解王族内部的矛盾，于是北上将都城从嚣迁到相今河南内黄，以缓解内外交困的局面。这次迁都部分缓和了王族内部的矛盾，从而夏王朝得以积聚一定的力量。

　　　　河亶甲成功地取得了属国“大彭国”的鼎力支持，随后出兵征伐东南方的兰族和班方，平定了姺人、邳人的叛乱。

　　　　“大彭国”是在彭氏部落首领彭祖的带领下建立的，是夏朝时东方比较强大，政治关系也比较密切的属国。到商朝前期，大彭国也还是比较强盛。彭祖相传活了八百年，是一位长寿之神，很懂得养生之道。其实所谓彭祖年长八百岁，实际上是大彭国存在的年限。

　　　　河亶甲三年bc1558年，商朝在方国大彭国的帮助下，使得邳国归顺商朝。

　　　　河亶甲四年bc1557年，出兵征讨东方部族兰夷。

第十章　万年历（）　
河亶甲五年bc1556年，姺人结交班方。河亶甲于是命令彭伯、韦伯率军征讨班方，班方臣服。这样姺人就被孤立起来，于是也归顺商王朝，纳贡称臣。

　　　　河亶甲九年bc1552年，河亶甲在出兵征讨兰夷的战争中去世，死后由其子祖乙继位。

　　　　河亶甲在位时，对商朝的稳定做出贡献，为其后的祖乙复兴打下基础。

　　　　祖乙，统治时间：bc1551－－1473年。

　　　　bc1551年，河亶甲的儿子祖乙继承了商朝君主之位。

　　　　祖乙，亦称且乙，子姓，名滕一作胜，商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。

　　　　祖父：商王太戊

　　　　父亲：商王河亶甲

　　　　伯父：商王仲丁、商王外壬

　　　　弟弟：祖丙耿国始封君，耿姓始祖

　　　　王后：妣已

　　　　儿子：商王祖辛、商王沃甲

　　　　孙子：商王祖丁祖辛之子、商王南庚沃甲之子

　　　　祖乙元年bc1551年，当时商朝的都城设在相今河南省内黄县，因相地处黄河下游，河水时有暴涨，河水一涨洪水泛滥，不仅大量庄园被冲毁，黎民百姓难得定居，生命财产时有淹没的危险，就连帝王都城也朝不保夕，祖乙为此整日锁眉不展，食寝不安，他身边的贤臣巫贤巫咸之子早已估摸到祖乙的心事，于是便直言不讳地向他启奏说：“君主之虑卑职早就洞察，无非是为都城之变迁而已”祖乙王听后甚是欢心地说：“贤相既然了解，就该为孤出谋定夺。”巫贤坦然应说：“闻说西有耿地，位于汾阴，那里一则物阜民顺，二则非诸侯兵家瓜分之地，何不迁耿建都城。”祖乙闻听后思谋良久，不久便下一道通令，把都城一举从相迁到耿今山西省河津市。

　　　　祖乙二年bc1550年，由于河患，将耿都冲毁，可见巫贤献了个馊主意。祖乙在位时，他为了带领商人寻找更好的宜居城市，派人向北，到他们祖先居住的地方，寻找宜居之地。在一个叫邢的地方，发现一条龙鱼。众臣报请祖乙，认为那里必将成为龙腾之地。祖乙于是迁都于邢，并派专人饲养龙鱼，对其朝夕礼拜。

　　　　祖乙迁邢时，一部分商朝的公族没有跟随他南迁，仍然留在耿地，祖乙将他的弟弟祖丙封于耿地，建立耿国，并立祖丙为耿国国君。

　　　　祖乙在刑地营建都城，立宗庙、筑社稷、造营室。祖乙利用邢的有利条件发展农牧业，使商朝经济得到恢复与发展，商王朝再度兴盛起来。主管风水的天官阴阳家说：龙在则兴，龙亡则水淹。结果龙鱼死后，邢遭洪水侵袭。

　　　　祖乙于是不得不再次迁都于庇今山东省郓城县北肖固堆一带。庇都靠近大彭国，彭伯忠心于商朝，是商朝很好的屏障。同时，庇地自然条件优越，物产丰富，有利于农业和畜牧业的发展。

　　　　祖乙在位期间，在大彭国的帮助下数次出兵平服兰夷、班方等国，解除了东南方的夷族对商朝的威胁。商朝的社会经济得到恢复和发展，商朝国势再度兴盛。

　　　　祖乙在位时期，有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍完就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心中想的，却是如何将节令定准的事。不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢回到家后，万年就设计一个“日晷仪”。可是，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用。

　　　　有一天，万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方法来计时。这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间。

　　　　有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准。

　　　　万年就带着自制的日晷仪及水漏壶去觐见商王祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派十二个童子供万年差遣。从此以后，万年得以专心致志的研究时令。

　　　　过了一段日子，祖乙派天官阴阳家阿衡去了解万年制历的情况。万年拿出自己推算出的初步成果，说：日出日落三百六，周而复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。阿衡听后，自愧不如，非常忐忑不安，他担心万年制出准确的�