世界演义-第41部分

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　　　　第一、蚩尤为物质文明作出了重要贡献。当时，蚩尤统率的九黎部落联盟，生活在黄河中下游和长江中下游一带，是一个面对海河而生长起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的发展。以当时最发达的良渚文化为标志。

　　　　第二、蚩尤在华夏较早发扬了金属冶炼和金属兵器的制造。世木作篇说蚩尤“以金作兵器”。管子地数说：蚩尤能以金为兵，制作“剑铠矛戟”。

第五章　黄帝封禅泰山（）　
第三、蚩尤是华夏建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。蚩尤首创法规，实施刑事法，以肃纲纪。周书吕刑说：“蚩尤对苗民制以刑”，就是一个有力的佐证。路史后纪四蚩尤传在记述蚩尤被擒杀后说：“后代圣人著其尊彝，以为贪戎。”罗萍注曰：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像。为贪虐者之戎”。龙鱼河图说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象和产生了深远影响。“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也同样说明，蚩尤是刑法的首创者和施行者。后来被黄帝部落集团效法。可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。

　　　　天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥xunyu，薰玉部族蚩尤部北迁部分族人，即古匈奴。

　　　　bc2697年，黄帝在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝，以涿鹿为都。黄帝即位于bc2697年。道家把这一年作为道历元年。这时，万国安定。

　　　　黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族今天占全国人口的94，占世界人口约15，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族华夏族发展而来。

　　　　黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、衣裳和指南车等。

　　　　数学：隶首作数，定度量衡之制。

　　　　水井：井的发明，最初为长江流域的河姆渡人发明的浅水井，而黄河流域由于井水较深，直到黄帝时代才出现。

　　　　黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行井田制。

　　　　黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，公亩由八家合种，收获缴政府。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。

　　　　黄帝时始制衣冠礼仪。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。黄帝巡游天下时，巡游到甘肃平凉时，发现了容成氏。

　　　　炎帝末代时，容成氏族部落迁居于空桐今甘肃平凉市西北。古代人不明白传说人物的世代为“一个号”，便说他们是神仙，长生不老。列子云：黄帝与容成子居空桐之上。庄子云：老子师容成。”列仙传云：“容成公者自称黄帝师，见于周穆王，能善补导之事。”山海经大荒东经有“仲容之国”。

　　　　黄帝到容成氏拜访学习，请容成氏随黄帝迁回祖籍容城河北，成为黄帝的臣子。

　　　　黄帝时有地官司徒柏常，为后裔。

　　　　黄帝有感于搬家的苦恼，发现部落民众人担肩挑着各种重物，每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便。

　　　　有一次，黄帝带领他的先民迁移到北方黄土高原。这里森林茂密，地形平坦，便于长期生存。他们刚刚居住下来，有一天突然狂风大作，黄帝立即命全部先民，人人抱树，个个藏身，以防狂风卷走，黄帝只顾别人的安危，不料，自己头上戴的遮太阳的大圈帽，被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树，就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动，并不倒地。这是啥原因呢黄帝砍了一根树枝，扎成圆圈，放在地上用力往前一推，滚了不到一丈远又倒了。

　　　　黄帝自小就是个聪明绝顶的人，他沉思了很久；然后，再扎了一个圆圈，给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝，把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来。这时，常先、风后、仓颉一起走来，问黄帝在干什么

　　　　黄帝把刚才发生的事向三位大臣诉说了一遍。智多谋广的风后，连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上，一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着，并未倒地。

　　　　黄帝一看，突然哈哈大笑，一下醒悟过来。他叫常先再扎两个同样的圆圈，四个木圆连在一起，好比四个车轮，稳稳当当向前滚动着，再也不怕倒地。

　　　　风后看后，好像脑子里一下也醒悟过来，他命常先去采石场弄两个圆形石盘，中间凿个洞。不到半天工天，两个圆形石盘就做成了。风后从中间横安一根木棍。木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说：我给这个东西起个名，叫做“车”。黄帝深思了半天，表示同意。

　　　　为了让人们永远记住轩辕的功劳，仓颉和各位大臣商议；命车为“轩辕”。因黄帝当时还没有一个正式名字，就以“轩辕”命名，作为黄帝正式名字。这就是“轩辕”的来历。

第六章　仓颉造字与天干地支纪时（）　
文字：仓颉始制文字，具六书之法。

　　　　皇帝时期的大臣仓颉造出了传播文化的最佳载体文字，以致人们可以用这些文字将黄帝以前包括皇帝时代的各种典章和经验记录下来，是对华夏文化的极大裨益。虽然现在大部分都已经失传，但是毫无疑问它们已经在历史上发挥了作用，没有它们，也就没有我们现在看到的所有学科知识。相传仓颉造出第一个字的时候引起了天地的风云变色，疑是泄露天机。但是从传播的角度来说的确不亚于开天劈地。

　　　　音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合于今日。黄帝时代创立了国家祭祀音乐。

　　　　鼓是古老的打击乐器，鼓的产生，首推黄帝取“夔皮”冒鼓的古老传说。夔，是神话传说中的单足神怪动物，山海经大荒东经描写夔是古时代神话奇兽，生于东海流波山，“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。后人认为所谓鼍其实就是巨鳄，它用尾巴敲击自己的肚子，发出好听的音乐，说起来实在有点可爱，可见上古时代人与自然之和谐。而以鳄鱼皮之坚硬，制成鼓后就算不能“声闻五百里”，想必敲击起来也十分响亮。

　　　　医药：与岐伯讨论病理，作黄帝内经战国时始成书。

　　　　建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。

　　　　兵械方面，已经掌握刀、长矛、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、剑、射御等。军队：风后衍握奇图，始制阵法。黄帝时发明战车，晚于两河流域的。

　　　　日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、蹴踘等都已出现。

　　　　冶炼方面，主要融合了的工艺技术，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。

　　　　黄帝观测太阳的运行，经常封祭山川鬼神。用占卜用的蓍shi，师草推算和制定了历法，预知节气日辰。黄帝教导人们顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，有节度地使用水、火、木材及各种财物。

　　　　帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期，即道教之六十元辰。也就是说干支纪年由黄帝创始，成为华夏的时间纪年方法一直流传到现代社会。

　　　　bc2678年，黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。设三公、三少、四辅、四史、六相、九德官名共120个官位管理国家。风后、力牧、常先、大鸿、仓颉等被任命为主要的大臣。

　　　　对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

　　　　黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州。黄帝在荆山位于河南铸鼎，鼎有三个，意味天地人三才，放在京师涿鹿。

　　　　黄帝将部落迁居到中原的腹心地带，认为中原就是大地中心，由首领指定各部落定居的地点。这样首领就可以直接享有各部落供奉的特产。从此中原王朝凡新朝建立都被称为定鼎中原。后面中国自黄帝以降直到东周的漫长岁月中执掌各国权柄的都自称是黄帝的子孙。

　　　　黄帝开始正式建立了国家的基本制度，也规定了各行各业的相关规范，和黄帝内经等一些非常专门的书籍。历史上被列为黄帝创作和办成的事情实在是太多，以致让人怀疑有不少都是假托黄帝名义写的。因为如果一个人能够办成那么多事情，那一定是神仙才能办到的。

　　　　黄帝自从被先民们拥戴为尊长，还没有一个正式“职称”大臣们先后给黄帝起了很多尊称，黄帝都不同意。最后，还是黄帝自己决定。黄帝发现土是黄色，土能生万物，土是人们生存的唯一依赖的靠山，先民们又是黄皮肤，所以，就确定他的尊称应该称“黄地”。从此，“轩辕黄地”就这样定下来。

　　　　到殷商时代，一些文人觉得把祖先称“黄地”很不雅，他们借故“地”和“帝”是谐音，就把“黄地”改为“黄帝”。“轩辕黄帝”从此就这样沿用下来。秦以前，各国诸侯都害怕触犯祖训，有损祖德，轻易不敢称自己为“帝”，只好称王、称霸。秦始皇统一六国后，认为自己德高“三皇”，功过“五帝”，自称自己“始黄帝”。但他也没有敢沿用这个“黄”，只好用了白王“皇”。

　　　　黄帝为有熊氏部落统治中原的尊号，黄帝作为一个王朝，是几代人共用的一个尊号，类似于封建时代的皇帝尊号，不管是哪个人当皇帝，都是用的皇帝名号。

第七章　少昊建国（）　
黄帝在上百年的王朝统治中如果办成那么多事情，就不会令人惊叹了。其实有不少大臣们完成的事情也都被假托黄帝完成的。这方面由于秦始皇焚书坑儒的影响，先秦的史料不全，不免是一场遗憾。

　　　　bc2639年，贯檬嫌氤す墒隙祭闯拜？

　　　　黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖。

　　　　伏羲、世代通婚，引申至有熊氏、有娲氏是互为婚姻的两个古老部族。有蟜氏以蜜蜂为图腾，因蜗、蜂的名义相通，故有蟜氏就是有娲氏以螺为图腾。有娲氏世代居住在以洛阳北邙山为中心的豫西地区。传说有一代炎帝就是由有娲氏的女子登，在常羊所生。

　　　　黄帝娶有娲氏的分支西陵氏之女嫘祖为妻。山海经海内经载：“黄帝娶雷祖，生昌意。”史记五帝本纪说：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”索隐引皇甫谧云：“元妃西陵氏女，曰累祖。”黄帝母家与妻家是同一部族有娲族。

　　　　黄帝的元妃“嫘祖”被尊称为“蚕神女圣”。在中国古代有祭祀蚕神的典礼。后汉书礼仪志上载：“祠先蚕；礼以太牢。”“先蚕”即蚕神。淮南王刘安蚕经说：“黄帝元妃西陵氏始蚕，盖黄帝制衣裳因此始也。”刘恕通鉴外纪载：“西陵氏之女；为黄帝元妃，始教民养蚕，治丝蚕以供衣服，后世祀为先蚕。”路史后纪也说：“黄帝元妃西陵氏曰倮祖；以其始治蚕；故又祀之先蚕。”这说明黄帝元妃西陵氏，因“始教民养蚕，治丝茧以供衣服”，因此被后世祀为“先蚕”，尊为“蚕神”。

　　　　女节：方雷氏，黄帝次妃。

　　　　彤鱼氏：名苍林、丽娱，讳邛，炎帝之女，黄帝第三妃，负责人们的饮食住行。被后世尊为烹饪始祖。

　　　　嫫母：面貌丑陋，但为人品德贤淑，性情温柔，为黄帝第四妃，曾帮助黄帝大败炎帝、杀蚩尤。后世用来称呼面貌丑陋之人就称为“嫫母”。

　　　　黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧音真、任、荀、僖、佶、儇音宣、衣。

　　　　颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落，有了**的姓和氏；后来，周武王姬发从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。

　　　　炎黄融合后形成华族，是汉族的最早祖先。

　　　　嫘祖为黄帝正妃，生二子，长子名玄嚣封地在山东的江水，应为荷泽附近；次子名昌意，封地在若水雅砻江与金沙江合流后的一段，古时称若水。，嫁与若水畔的蜀山氏妻名昌仆。

　　　　长子玄嚣，生子名挚，本名姬挚，后改己姓，生于穷桑今山东省曲阜市，外嫁到青阳氏，因他能继承太昊伏羲氏的德行，建立自己的封国。故称帝挚少昊氏，又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，简称少昊，也作少皞、少皓、少颢。

　　　　在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。

　　　　少昊长大后，成为本氏族的首领，少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾。后来在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。

　　　　少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

　　　　少昊因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即