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世界演义-第25部分
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而末代部落因为没有什么特殊的功绩，渐渐被神农氏的威望所超越。终于神农氏部落的首领继承神农地位的魁隗氏其并不是神农的子孙，当时的氏族制度，不搞子承父业的一套，加上神农氏的孩子还年幼，所以老祖母定下的新族长进取中原，占领了伏羲氏的故都古陈地，并建都于伊水之畔，后来神农氏部落又迁都于洛，大体上仍然在古陈地周边。正式取代了伏羲氏部落联盟的统治，从此以后的部落联盟首领不再被尊称为伏羲，而是被尊称为炎帝。这是之后，首次有长江流域的势力入主中原。之所以被称为炎帝，也是隐喻南方炎热之地的意思。
首任联盟统领魁隗氏按照部族公议，将族长位置交给了已经长大成人的神农子孙。由此开始了神农氏后代统治华夏的2000多年统治。以神农氏为中心的部落联盟共尊为共同祖先，将其墓地葬在湖北随州。由于每一位首领都自称炎帝神农姜xx，所以这段时期都称为炎帝时代。
炎帝神农氏被尊为神，按照偶像崇拜，因为神农氏驯服了水牛，所以尊牛为图腾，将神农偶像化成为牛首人身。这同伏羲氏的后代将伏羲氏偶像化为龙首人身是一样的道理。都是原始宗教动物崇拜的结果。
传说，从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
上面的说法并不是完全确实的，我们知道黄帝大约的年代是炎帝末年，且为bc3000年，而炎帝神农氏发明耒耜的时间不可能晚于已经发现耒耜的bc5000年的河姆渡时期。所以很容易就可以看出炎帝统治的时间超过2000年。
所以实际上原来称为朱襄氏部落，后来改称神农氏的部落并没有一直延续自己部落的统治。
实际情况：炎帝开始统治的时间为bc5000年。而魁隗氏死后，部落公议将族长位置传给了神农的后代。不算没有称王的神农氏，共有8个朝代，其中第一个朝代是由神农氏部落保持统治，而其它七个朝代都是由部落联盟中的其它部落统治，但是首领都是神农的子弟外嫁的部落，所以首领都姓姜。这与伏羲时代的王位继承情况是一样的，伏羲时代也有女娲氏起到与魁隗氏一样的承前启后的作用。
大约2000多年的统治，而共有8个部落统治时期，平均下来每个朝代大约统治300年。则大体上神农氏部落的统治时间：bc50004700年前。约300年的统治。
炎帝神农氏政权共传八个朝代，传国约2300年bc50002694年。
首任帝、神农氏，魁隗氏开创，后转到姜姓族人手中。其部落朱襄－神农氏统治时间：bc50004700年。
第二个部落统治时期，以外嫁的姜氏子弟临魁为部落联盟首领。其部落部落名不详统治时间：bc47004400年。
第三个部落统治时期，以姜氏后裔姜承为部落联盟首领。其部落部落名不详统治时间：bc44004100年。
第四个部落统治时期，以姜氏后裔姜明为部落联盟首领。其部落部落名不详统治时间：b 平板电子书年。
第五个部落统治时期，以姜氏后裔姜宜为部落联盟首领。其部落部落名不详统治时间： 平板电子书3500年。
第六个部落统治时期，以姜氏后裔姜来为部落联盟首领。其部落部落名不详统治时间：bc35003200年。
后面两个部落统治时代，后面再介绍，先介绍炎帝时代的历史遗迹：
：长江下游流域浙江一带。时间：bc50003000年。典型遗址：浙江余姚河姆渡遗址。
建筑形式主要是栽桩架板高于地面的干栏式建筑。杆栏式的房屋反映出南方高温潮湿的生活环境，是中国长江以南新石器时代以来的重要建筑形式之一，是目前发现最早的干栏式建筑。与北方地区同时期的半地穴房屋有着明显差别。
生活用器，以陶器为主，并有少量木器。黑陶是河姆渡陶器的一大特色。石器主要是斧等打猎工具，也有装饰品。
黑陶的制作技术复杂，在烧至摄氏1000度时要封窑减少空气进入，使氧化铁的红色还原成灰色的二价铁，加上未燃烧的炭黑使陶粒填塞陶体中的细孔隙，有利于陶体坚固耐用。这种技术的进一步发展使人懂得通过矿石的还原熔炼以获取铜金属。因此，考古学上曾认为黑陶是青铜器的前身。
河姆渡文化的陶器，以夹炭黑陶为主，少量夹砂、泥质灰陶，均为手制，烧成温度 平板电子书－930c。器型有釜、罐、杯、盘、钵、盆、缸、盂、灶、器盖、支座、盉、甑、鼎等，按使用功能可以分为炊煮器、饮食器、储存器、汲水器。较为特殊的有灶和盉两种。陶灶形似簸箕，内壁有3个乳钉状足，为安放釜而设置。陶灶发明后，解决了木构建筑内煮炊防火问题，是后世南方居民一直使用的缸灶的前身。器表常有绳纹、刻划纹。有一些彩绘陶，绘以咖啡色、黑褐色的变体植物纹。
稻穗纹陶盆上印有稻穗的图案，弯弯的稻穗图案使人想象到，河姆渡时期的人们已经开始了水稻的栽培。水稻的栽培，使社会上大量的余粮屯积成为可能，随之而来的是贫富差别的出现。文化的发展也进入了新的阶段。
第五章 河姆渡文化（）
木器和骨器较多，其中发现中国最早的木制饰品“木雕鱼”，其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀铲等切割器具，亦有大量纺织工具。同时出土了中国境内所发现最早的漆器。
出土许多桩柱、立柱、梁、板等建筑木构件，构件上有加工成的榫、卯孔、企口、销钉等，显示当时木作技术的杰出。柱子两端凸出的小方形称为榫、柱上凿出可将榫插入的孔为卯。遗址中所发现的两种木构衔接法，令人惊叹不已，至今仍为木工工艺所沿用。一是企口板，企口可将两块木板拼接在一起而不露缝隙，遗址中发现的企口板两侧各有一道企口，可与另一块侧边削薄的木板相接，如今我们的木质地板还是用这方法拼接。另一是销钉孔，带销钉孔的榫和梁柱的卯垂直相交，用销钉栓住，榫头就不会从卯口脱出了。河姆渡遗址的建筑技术，可说已为中国木结构建筑打下了基础。
遗址中所发现的柄叶连体木桨，证明已有舟楫之便，除用于交通外，可能也在渔猎活动中乘用。
出土纺轮、两端削有缺口的卷布棍、梭形器和机刀等，属於原始织布机附件，显示新石器时代人们已由手工编织发明了原始的机械。
骨器制作比较进步，有耜、鱼镖、镞、哨、匕、锥、锯形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花纹或双头连体鸟纹图案，就像是精美绝伦的实用工艺品。最具代表性的农具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成。
出土相当多的骨哨，是一种乐器，也是一种狩猎时模拟动物声音的狩猎工具。浙江杭州市还能看见一种用小竹管做成，发出鸟鸣声的竹哨，显然是河姆渡骨哨的遗存。
陶埙也是河姆渡的出土遗物，埙身呈鸭蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是中国一种古老的乐器，市面上观光区兜售的陶笛与此相似，只是河姆渡的陶埙只有吹孔而无音孔，可见它的原始。
的社会经济是以稻作农业为主，兼营畜牧、采集和渔猎。河姆渡文化的农具，最具有代表性的是大量使用耒耜。遗址中还出土有许多动植物遗存，如：橡子、菱角、桃子、酸枣、葫芦、薏仁米和菌米与藻类植物遗存。
陶盉形似酒壶，前有冲天管状嘴，后为喇吹口，中间以扁平半耳环连结。器壁内外打磨光滑，制作精细，今天看仍有很高的艺术欣赏价值。多数专家认为这是一种酒器。酒器的出现显示农业收获较前丰富，才有馀粮酿酒。
河姆渡遗址出土的原始艺术品不仅数量大，而且题材广，造型独特，内容丰富多彩。主要表现在象牙雕刻、陶器纹饰上面，尤其是一些象牙雕刻器，线条流畅，造型美观，令人叹为观止。其中最引人注目的是一件“双鸟朝阳”纹象牙碟形器，长16。6厘米，宽5。9厘米，厚1。1厘米，上半部残缺，底端也稍残。正面中间阴刻5个大小不等的同心圆，外圆上端刻有熊熊的火焰纹，象征太阳的光芒，两侧各有一只引昂勾喙鸷鸟拥载太阳，器物边缘还锥刻羽状纹。整件器物图像布局严谨、雕刻技术娴熟、形象逼真传神、寓意耐人寻味，是河姆渡原始艺术的精品。
陶器刻画作品。刻划于陶器口沿和腹部，内容包括太阳、月亮、花草树木、鱼鸟虫兽等，画面简洁舒展，风格朴实而又生机盎然，既反映了河姆渡先民热爱生活、热爱大自然的美好情感，也折射出先民期望风调雨顺、农业丰收的内心世界。代表作品有鱼藻纹陶盆、稻穗纹陶盆、猪纹陶钵、五叶纹陶块等。这些带有刻画艺术的陶器，出土时基本完整，即使是碎片，也是原地压碎，可以拼复完整，说明河姆渡先民对它们特别珍重，应是祭祀用品，推测原始宗教意识已在先民中萌芽。
人体装饰品有璜、管、珠、环、饼等。珠、环等饰品大多用玉和莹石制成，在阳光下闪烁着淡绿的光彩，晶莹美丽。还有一些以兽类的獠牙或犬牙、鱼类的脊椎骨制成的装饰品。
家畜主要有猪和狗。破碎的猪骨和猪牙齿到处可见，并发现捏塑的体态肥胖的陶猪和在黑陶钵上刻划的猪图饰。有一件陶盆上同时刻划着稻穗和猪的图像，具体而生动地反映出家畜饲养依附于农业生产的实际情况。许多骨耜是用水牛的肩胛骨制作的，说明水牛当时已被驯养。
：黄河上中游流域的以关中豫西晋南为中心包括鄂西北、豫东、甘青接壤地带。时间：bc50003000年前。典型遗址：河南省三门峡市渑池县半坡遗址、大地湾遗址二、三、四期。
半坡遗址位于陕西省西安市。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。
半坡遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。储藏东西的窑穴分布于各房子之间，形状多为口小底大圆袋状。家畜饲养圈栏两个均作长方形。
半坡人的住房，从发掘的房屋遗迹来看有圆形的，也有方形的，有半地穴式的，也有地面上的。这些房屋均采用木骨涂泥的构筑方法，其建筑风格：门前有雨棚，恰似“堂”的雏形，再向屋内发展，形成了后进的“明间”；隔墙左右形成两个“次间”，正是“一明两暗”的形式，如若横向观察，又将隔室与室内分为前后两部分，形成“前堂后室”的格局。
半坡村落中心，是一座约160平方米的大房子，进门后，前面是活动空间，后面则分为3个小间。前面的空间是供氏族成员聚会、议事的场所；后面3个小间，是氏族公社最受尊重的老祖母或氏族首领的住所。同时，也是老人和儿童的“集体宿舍”。古代社会中的“前朝后寝”的宫室正是源于半坡这种“前堂后室”的大房子，以大房为中心，四周围绕众多小房屋。
半坡晚期的方形房屋，是从早期的“半地穴式”发展而来的。这种雳屋完全用椽、木板和粘土混合建筑而成。整个房子用12根木桩支撑，木柱排列3行，每行4根，形成规整的柱网，初具“间”的雏形，它是我国以间架木为单位的“墙倒屋不塌”的古典木构框架式建筑。
第六章 仰韶文化（）
半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。成人墓葬均为浅竖穴墓坑，多为单人仰身、直肢葬；头向西北；也有少数二次葬、屈肢葬和俯身葬。
埋葬小孩的瓮棺葬均在居住区内房子周围，以钵、盆与瓮或两瓮相对扣为葬具，往往在葬具器盖的底部有意识凿一小孔，似为灵魂出入口。
另有2座同性合葬墓。分别埋着2个男子和4个女子，一般认为是的葬俗。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，有木板葬具，表明当时对女孩的爱重。
随葬品多为日常生活实用器及装饰品等，到了晚期已有专门为死者做的明器随葬。
生产工具分别用石、骨、角、蚌、陶制成。有斧、铲、锛、刀、石磨盘和磨棒、箭头、鱼钩、鱼叉等。
生活用具主要是陶器。陶器以红色陶为主，还有红褐陶及少量灰陶，陶质有夹砂、泥质和细泥3种。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样，有的还把人面和鱼有机地结合起来成为生动而富有特色的人面鱼纹。在许多陶器的底部发现有布纹席纹和其他编织印纹。出土陶制的口哨或称作陶埙两只，保存完整，皆为细泥捏制而成，表面光滑但不平整，灰黑色。
红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是的最明显特征，故也称彩陶文化。二千年的发展过程中，生产规模和工艺技术非常稳定。总的趋势是泥质红陶和彩绘陶器逐渐减少，灰陶、黑陶的比重越来越大，最终发展到以黑陶为主的龙山文化时期。
从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。
装饰品发现很多，计有9类1900多件。以形状分，有环饰、磺饰、珠饰、坠饰、方形饰、片状饰和管状饰等：以功用分，有发饰、耳饰、颈饰、手饰和腰饰；以材料分，则有陶、石、骨牙、蚌、玉、阶壳等，其中以陶制的最多，石制、蚌制的次之，骨、牙制的较少。
仰韶文化各个部落继承了前仰韶时期各种文化的传统生产方式。仰韶文化处于原始的锄耕农业阶段，采用刀耕火种的方法和土地轮休的耕作方式，生产水平仍比较低下。农业生产以种植粟类作物为主。也发现了另一种耐旱作物黍。靠近长江北岸的河南淅川下王岗遗址，发现了稻谷痕迹。仰韶文化范围内的农业生产比较发达，粮食作物品种不仅是一种粟。首次发现了芥菜或白菜的碳化种子。
家畜饲养业比新石器时代早期也有一定进步，饲养的家畜有猪、狗和羊，马的骨头也有少量发现。鸡骨发现较多，可能已经驯化为家禽了。说明半坡人过着以农业为主的经济生活，狩猎和采集也占有一定地位。
氏族先民的捕捞方法既有网捕，也有垂钓和投叉击刺。许多遗址的彩绘陶器上都有鱼网的描画。半坡类型的彩陶盆内及其它一些彩陶器皿上常有鱼网纹和鱼纹，显然是长期捕捞活动的真实写照。狩猎方法包括射击、投掷和集体围打等几种，鹿是狩猎的主要对象。手工业生产，主要是制陶业和制石、制骨、制革、纺织、编织等。
妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎。
大地湾遗址二、三、四期位于甘肃省天水市。属于仰韶文化范围，bc45003000年。
房屋建筑规模宏伟，而且形制复杂，被称为中国史前建筑发展史的“一块活化石”。大地湾遗址的房屋，多采用白灰现，多种柱础的建筑方法，充分显示了当时生产力的提高和建筑技术的发展。
编号为f901的建筑，即有主室和侧室，又有后室和门前附属建筑，是大地湾的标志建筑，是中国史前时期面积最大、工艺水平最高的房屋。其保存之好、规模之大、结构之复杂、工艺之精湛均为中国史前建筑所仅见。
更为神奇的是，在面积达130多平方米的主室，地面由一种类似于现代水泥�
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