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世界演义-第176部分
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年，周穆王十九年正月，穆王在都城南郑（河南郑州新密市）的祇宫居住，诸侯前来朝会。
年，周穆王二十一年，祭公去世。
年，周穆王三十五年，此时徐国因为此前被楚国偷袭，被迫在穆王的准许下迁都彭城，而楚国为了能够独霸南方，彻底消除徐国的威胁，楚国在经过多年准备之后，未向穆王请示，就入侵徐国，穆王恼怒楚国不经允许，就兴兵，一旦让楚国灭了徐国，则又一个南方霸权将要兴起，而这也是楚国的目的，所以穆王命毛（国）伯迁率六师，增援徐国，在泲水（丹江，楚国都城泲附近）一带击败楚**队。
年，周穆王三十七年，穆王大起九师（周朝中央全部军队），向东，进军到九江，超过长江，伐越（百越），一直到达纡地。
楚国遗使入贡，向穆王表示敬意。楚国重新赢得穆王的原谅。
年，周穆王三十九年，穆王在外出游，宿于黄竹，穆王读到鲁魏公杀兄篡政之事，忧心不已，当天晚上穆王梦见羿射于涂山〔即太康失国的故事〕。卜祝对这一梦境进行占卜，认为要想解决这一不祥之兆，必须离开这里，于是很快又改在曲山住宿。
十月初一日（丙寅日），周穆王召集各路诸侯，举行了涂山（河南洛阳嵩县）大会。
涂山大会，是一次肃政大会，在此次大会上，周穆王仿效夏禹，对一些有叛逆之心，不行周礼的诸侯，采取了严厉措施。穆王命令大臣伯臩向朝廷官员重申执政规范，并发布《臩命》。
第五十八章 华夏现存最早的法典《吕刑》（）
年，周穆王四十五年，鲁侯ナ馈�
西周初年即有刑法，应为文王所定，分“轻典”、“中典”、“重典”，合称“三典”，用以维护其统治和社会安定。
西周中期，阶级矛盾尖锐，甚至诸侯之间常有争执，祭公去世后的首席大臣吕侯向穆王进言修改刑法。
年，周穆王五十一年，穆王为了缓和社会的矛盾，巩固周王室的统治地位，接受了大臣吕侯（甫侯）的建议，废止了严酷的旧法，以“明德慎罚”为指导原则，“作修刑辟”，制定了一部重要法典。因为是吕侯主持修订，故称之为《吕刑》。
《吕刑》原本今已失传。今文《尚书》中现存《吕刑》一篇。《尚书·吕刑》篇是吕侯制定法律后遗存的官方档案文献，经后人整理保存在《尚书》中，成为其中的一篇。而作为法典的《吕刑》，其原件已失传，但其有关内容由于《尚书·吕刑》篇得以保存下来。
《吕刑》又被称为《甫刑），是西周的法典，也是现存华夏最早的法典，有墨、劓（yi，亦）、劊⒐⒋蟊傥逍蹋踩酢Ｖ饕鞘隽似涫钡姆稍蚝拖昃〉氖晷碳耙话闼痉ㄖ贫取Ｔ凇渡惺槁佬獭分校窃刈糯シ感谭ǖ娜丝梢陨辖灰欢ú莆锒獬欢ǖ男谭＃词晷獭：罄捶⒄刮独窦恰で瘛返乃捣ǎ骸袄癫幌率耍滩簧洗蠓颉！焙罄吹耐持谓撞憬で厝ń准犊梢悦庥栊谭！�
1975年陕西岐山县董家村出土了一件西周中晚期青铜器………训匜，在其上铭文157字，记述了周王重臣伯阳父依据当时的刑法处理了一件案子，因诬告上级训，一位任牧牛的小官被判处鞭打1000、黥面、免职，也可按照当朝法典交金（铜）300鑀鞭打500处理。训最后收到了金制作了这件青铜器。整个事件用比较严格的诉讼程序，最后还要有结案书，说明当时的法律程序是相当完整的。
五刑，是由五行相克而产生的。“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故劊匀テ涔墙冢荒灸芸送粒守嬉匀テ浔牵煌聊苋使远掀湟凰苊鸹穑蚀蟊僖跃渖！保ā兑葜苁橐菸摹罚�
五刑包括墨，劓，劊ㄒ沧麟瑁蟊伲茨獭诙钔飞峡套滞磕妫▂i）刑…割鼻子，劊╢ei）刑…砍脚，宫刑…毁坏生殖器，大辟…死刑），从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
而到了封建社会初期，五刑也有了一些变化，墨刑改为剃光头（由儒家的不能轻易毁伤发肤的说法而来），劊╢ei）刑改为膑刑，即挖掉膝盖骨。
此后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋《开皇律》中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏议））进一步完善，标志着中国刑罚制度的重大进步。
以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。
刑舂（chong），古代对妇女犯罪施用的五刑之一。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役，为五刑中较轻的刑罚。
女子在中国古代地位的低下，常常使她们处于男性附属品的地位，深居简出。因此犯罪的机率较之男性，当是少之又少。不过，也不排除某些女性的过激行为惹怒了官府的事情。于是，如何给女人施以刑罚，成了一个颇让人伤脑筋的问题。
有的妇女犯了罪，可以不受惩罚，因为她们是男人的附属品，可以有自己的男人代为受刑。这应该算是对女子行刑的一个极端。古书中关于“妇人不著械”“妇人无肉刑”的说法也有很多，体现出法制的“德”的一面。就笞杖刑罚而言，对妇女也是有照顾的，而改用鞭背，对于犯罪的则采取脱裤留朡（内裤，读音：zong）的方法。而且，对这类不得不施以笞杖的女犯，行刑者也多半会比较宽容，怜香惜玉之心怕是天生的。
拶（zǎn）刑，又称拶指，是古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚，故又称拶指（用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑）。古语有云“十指痛归心”，而且正是因为古代女子的手很巧，如果把女子的手弄伤了或弄残了，会对女子的伤害很大。拶指旧时夹手指的刑具。唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。而以前的特务逼供也常用此刑。
杖刑，古代刑罚之一。用荆条或大竹板拷打犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。北齐北周，将杖刑列为五刑之一。其后相沿直至清末。参见“五刑“。
隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
骑木驴：这种刑具是专为因奸情杀夫的女人设置的，当然也包含与奸情有关的直接责任人。明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入****内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。
幽闭：对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
穆王对《吕刑》的效果很满意，将丰邑（原本为周公的封邑，成为宗周、亦名丰镐的一部分）赐给吕（甫）侯，这实际上仅是一种荣誉，丰邑早已成为宗周的重要组成部分，不可能真正成为封国。
第五十九章 西周衰落源于面子工程（）
年，周穆王五十五年，穆王在南郑（河南郑州新密市）的祇宫去世。
按惯例穆王应葬于毕原，但是在西安市长安区郭杜街办恭张村村南，有一夯土台，传说这就是周穆王陵。
夯土太封土原呈覆斗形，由于长期取土，南、东、北三面破坏严重，已经变得很不规则，已经成直上直下的陡壁。东西最长边约18米，南北最长边约35米，高8米。
清乾隆四十一年（1776年），陕西巡抚毕沅在陵前竖一石碑：上书“周穆王陵”四个隶书大字，石碑现不知所踪。
1957年5月31日，陕西省人民委员会公布周穆王陵为陕西省第二批重点文物保护单位。
1986年4月，周穆王陵顶部被挖开，露出砖砌的穹窿顶，顶部高出现在地面约2米。穹窿顶下面为方形前厅，其北为后室，东西有侧室，根据墓室形制、砖及封土分析，此墓似为汉代墓葬。
在周代史官笔下的穆王满是一个充满智慧，而又能统御四方，威震宇内的君王。
春秋楚大夫伍子胥祖父伍举在劝说楚国国君时，把周穆王与商汤、周武王以及齐桓公、晋文公等一代雄主相提并论；管仲对齐桓公说周穆王效法文王、武王的治国理念，取得功绩而成就其美名。这些都肯定了周穆王的历史功绩。
周穆王在位期间东征西伐，王朝疆土不断扩大，有力地巩固了周王朝的统治。然而，常年征讨，天子不在朝堂，导致朝政松弛，自穆王之后，周王朝开始由盛而衰。
周恭王，统治时间：年。
周恭王，姬姓，名繄扈（yihu），也写作伊扈。
父亲：周穆王姬满
弟弟：周孝王姬辟方
儿子：周懿王姬囏
年，周恭王元年正月，周穆王的儿子周恭王继承了西周君主之位，是西周代商后的第六任君主。
周恭王继位时，国家因周穆王远游，耗费了巨量财富，使得国家财政十分空虚，经济上渐渐难以支持。但是，在许多场合又不得不维持着天子的架子。如为了表示赏罚分明，周恭王不得不将都城附近的土地陆续分封给诸侯和大夫，使自己直接支配的地域越来越小，收入越来越少。周王朝的国势开始衰落。这可以说是面子工程害死人的典型。
周共王继位后，对治国的策略进行了很大调整，在军事上，他改变父祖两代以武力征服天下的做法，裁减军队，明法息民，让更多的百姓安于生产，创造财富，以增加国家的财政收入。在对外关系上采取和平稳定的外交政策，对边境争端主要采用和平谈判的办法解决，尽量避免武装冲突。在政治上，他废除原来的“土地国有，分封臣下”的旧制度，施行土地私有制允许土地自由买卖。国家按规定向土地所有者收缴税金。这是西周王朝首次把土地私有合法化。
周共王这些举措对国家十分有利。因为在此之前国家只按原有可耕种的土地面积收税，贵族们私自开垦的耕地是不交税的。如今国家允许私田存在，私田拥有者必须如实申报，否则便视为非法私田，一经查出一律充公。这就迫使贵族们不得不将自己的私田如实上报，而一旦上报，就必须得按规定交税，从而增加了国库的收入。
孔子编著的《春秋》对周恭王持赞许的态度，认为其的做法并无大的不妥之处。
前面介绍过，密国，又称密须国，周朝姬姓小国。密国原在今甘肃灵台县一带，是商末周文王灭佶姓密须国之后，在其旧地重新分封的姬姓国。
年，周恭王三年，恭王与父亲穆王一样，喜欢出游，游览到甘肃的泾河边上，密国（甘肃平凉灵台县）的当代国主密康公的封地在附近，赶来陪同周恭王。可能是由于密康公长得年少英俊，所以有三位美女前来投奔，希望与密康公结为伴侣。密康公的母亲隗氏说：“你一定要把她们献给君王。野兽够三只就叫群，人够三个就叫众，美女够三人就叫桀。君王田猎时，不敢猎取成群的兽；诸侯出行时，对众人也要谦恭有礼，姓娶嫔妃不娶同胞三姐妹。那三个女子都很美丽，前来投奔你。那么多美人，你有什么德行承受得起呢？君王尚且承受不起，何况你这样的小人物呢？小人物而拥有美物，最终定会招祸。”密康公贪图美色，最终没有献出那三位美女，只是命人不要声张。此时早有人报给周恭王，周恭王怀恨在心，但当时没有发作，因为恭王还在密公的地盘附近，军队没有大量随行。
年，周恭王四年，恭王做好足够准备，发兵进攻密国，在烂牛湾一役的决战中，密康公由于众寡悬殊战败。密国灭亡。密康公被杀，密国向恭王表示臣服后，得到恭王的准许，从边远的甘肃迁到了都城南郑（河南郑州新郑市）附近的密山一带，重新建立了密国（河南郑州新密市）。这可能是因为恭王还有点不放心，所以将之置于恭王的直接管辖之下，以防在边远地区作乱。春秋时期，被郑国所灭，成为郑国的附庸。
年，周恭王九年正月廿二日（丁亥日），共王命内史良锡毛伯命。
年，周共王十二年，周恭王去世，葬于毕原。
周懿王，统治时间：年。
周懿王，姬姓，名囏（jiān）。
父：周恭王姬繄扈
妻：姜氏
子：周夷王姬燮
叔叔：周孝王姬辟方
年，周懿王元年正月，周恭王的儿子周懿王继承了西周君主之位，是西周代商后的第七任君主。
周懿王生性懦弱，继位后政治日趋**，国势不断衰落。
周懿王即位之初，就有犬戎侵犯西周边境，国人深受其苦，作诗讽刺周懿王治国无能。
这一年，出现了“天再旦”的异象。
第六十章 周师败于犬戎（）
“天再旦”，意思是一天之内，接连出现两次天亮，“天再旦”一种可能就是日出之后发生了日全食，另一种可能怀疑是有陨星在夜晚落在远离都城的地方，其能量较大，使得遥远之处，虽无震感，但可以看见明亮的光芒。
古人崇信天象，“天再旦”被认为是不祥之兆，这使得周懿王心中有一个阴影始终挥之不去，总觉得国都镐京对他不利。
年，周懿王七年，西戎侵略周境，一度兵临宗周镐京。
成康昭穆时期，边境戎狄一直被压制，而周懿王即位后，他们不断侵犯西周，甚至数次抵达京畿所在，证明此时西周国力衰落的很厉害。
国力衰弱是由各方面原因造成的，而统治者自身问题是重要原因之一。
册命制度是西周时期的一种任命、赏赐官员的制度，是周礼的一个重要组成部份，也是彰显王权非常重要的表现仪式。周昭王、周穆王时期的册命制度，其主要标志是在任命、赏赐的过程中出现了导引受命者的佑者和宣读册命的史官。
册命制度进一步完善，是在任命、赏赐的过程中有朝觐周王的礼仪：“立中廷，北向”。要特别指出的是“立中廷，北向”并不是简单地立于庭院中央面向北方，它实际上是接受册命之前朝觐周王的两种礼仪的名称，相当于文章的标题。“立中廷”可能是受命者在佑者导引下到达接受册命的位置的礼仪，而“北向”则可能是受命者到达接受册命的位置后，对周王行拜见之礼的礼仪。
而周懿王时期的铭文都只记载了册命的内容，却没有像前代那样对整个册命过程进行描述，昭穆时期宣读册命的史官在册命过程中消失了身影。特别是《訇簋》中具体提到了诸侯进宫接受册命：“王在射日宫，旦，王格，益公入佑訇。”过程却没有只言片语。这表明，在册命过程中朝觐周王的礼仪，显然引起了元老大臣们的不满，加剧了周王室与诸侯大臣之间的矛盾。正是在这样的情况之下，一些旧有的礼仪和制度被打破，不再呼史官宣读册命
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