世界演义-第175部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　　　七月十四日（己酉日），鄄韩氏的首领无凫，其爵为子爵，其为朝廷臣属与前来朝会的各路诸侯准备了丰富的礼物，将穆王的随身禁卫七萃之士安置于平衍之中。无凫向穆王献上良马百匹，驯服的野牛三百头，驯服的良犬七十只，母牛二百头，野马三百匹，牛羊二千只，罚�麦三百车。穆王赐鄄韩氏黄金银婴二十八，贝带五十，硃三百裹。无凫再三膜拜而受。

　　　　七月十五日（庚戌日），穆王一行继续西行，到达玄池（孟达天池，青海海东市循化撒拉族自治县）。穆王在玄池游览，奏广乐，三天才兴尽，称之为乐池。穆王在玄池旁栽种竹子，称此地为竹林。

　　　　七月十八日（癸丑日），穆王继续西行。

　　　　七月廿一日（丙辰日），穆王到达苦山，又称为茂苑。穆王在此休猎，进食苦草，苦山之名源于苦草。

　　　　茂苑应指青海西宁市湟中县与海南州贵德县交界的拉鸡（脊）山脚区域，而苦山即为拉脊山。

　　　　苦草，推测为青稞，大麦的一种，大麦与小麦一样原产于西亚，而华夏唯一长久存活的大麦品种就是青藏高原的青稞。

　　　　七月廿二日（丁巳日），穆王继续西行。

　　　　七月廿四日（己未日），穆王宿于黄鼠之山（日月山，青海西宁市湟源县）西侧休息宿营，继续西行。

　　　　七月廿八日（癸亥日），穆王到达西王母之邦，其都城大约在今日的尕海古城。

　　　　瑶池应指青海湖东岸的一个子湖，名为尕（gǎ）海，位于青海海北藏族自治州海宴县城西50公里、青海湖东北3公里处。

　　　　西王母之邦影响力遍及青海湖周边，西达新疆、东达甘肃平凉泾源县。其国力可与周媲美，历史一直与中原王朝保持亲善，历史多次派人入中原朝贡。这里也是穆王的最终目的地。

　　　　穆王可能是希望与西王母之邦加强合作，更深层次的原因可能是想要寻求传说中的不死药。因为西王母之邦的首领一直说是西王母，但实际上这可能是误解，其首领的西王母之称可能类似于皇帝这样的称呼，中原人误认为存在了上千年的西王母之邦的国主是同一个人，所以一定有长生不死药，且由于嫦娥奔月这样的故事流传，也就不奇怪了。

　　　　当然穆王如今亲身到达西王母之邦，也就知道了不死药的传说是虚假的，西王母之邦的国主已经传了不知多少代，如果有不死药，肯定是要自己用的，又怎么会死呢！

　　　　七月廿九日（吉日甲子日），吉日，穆王与西王母会面，穆王的礼物有白圭玄璧、锦组百纯，布组三百纯〔纯，匹端名也。《周礼》曰“纯帛不过五两”。组，缓属。音祖〕，西王母再拜受之。

　　　　这里可以看出穆王对西王母之邦与其它方国诸侯不同，其它方国都要先献给穆王礼物，然后穆王再赐回礼，而这里，穆王要先送上礼物，而西王母拜受礼物，说明：周与西王母国的关系是近乎平等的，略有超出，所以西王母是拜受礼物，表达了对中原共主的尊重。

　　　　七月三十日（乙丑日），穆王与西王母在瑶池之上的船中宴饮，并共度良宵。

　　　　这一住就是一个多月。穆王已经乐不思蜀，可见，传说中西王母的非人形象有些站不住脚，很明显西王母一定是一位大美女，否则阅人无数的穆王不会如此着迷。但快乐的日子总是短暂，穆王不可能抛弃朝政，留在西王母的国度，离别的日子就要来到。

第五十五章　弇兹山之行（）　
西王母为穆王吟诗：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之〔间音谏〕，将子无死〔将，请也〕，尚能复来〔尚，庶畿也〕。”意思是穆王万里迢迢来此，希望有生之年，能够再来。

　　　　穆王回应：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝〔顾，还也〕。比及三年，将复而野〔复反此野而见汝也〕。”意思是三年之内，我一定回到这里见你。

　　　　西王母又对穆王吟道：“徂彼西土〔徂，往也〕，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处〔於，读曰乌〕。嘉命不迁〔言守此一方〕，我惟帝女〔帝，天帝也〕。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧〔簧在笙中〕，中心翱翔。世民之子，惟天之望〔所瞻望也〕。”意思是我是天帝之女，镇守一方，你还是凡人，终将要离别。可能当时的西王母都自诩为天帝之女，将来是要升仙的。

　　　　九月，穆王离开西王母之邦后，向北赶到弇山〔弇兹山〕，按捺不住思念之情，将自己与西王母会面的事迹刻于弇山之石上，并在石碑旁种一之槐树，表达怀念之意，并且将弇山命名为西王母之山。

　　　　弇山，又名弇兹山，合黎山，以燧人弇兹氏的居地而闻名。

　　　　前面介绍过，

　　　　由这段记载可知，玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水（今甘肃张掖市北）流域，其族属又称魁隗氏，柯约耶劳后世为张姓，在挪得建有张国（今甘肃张掖市）。则可以推测合黎山在甘肃张掖市北，即张掖北部有弱水，弱水之北即为合黎山。其地为上古生存至今的玄女部大鵹柯乌耶劳所居。合黎山位于甘肃河西走廊中部张掖市和酒泉市交界处，横跨两市，山北是内蒙古的腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠；山南和祁连山相呼映，两山之间就是著名的河西走廊。

第五十六章　大旷原三月之旅（）　
�1�3　　　　九月十二日（丁未日），穆王与玄鸟部大鵹柯乌耶劳的首领考鸟在温山（推测为宽滩山，属阿尔金山脉，与祁连山脉断裂切错祁连山构造带，位于甘肃酒泉玉门市）上宴饮。

　　　　九月十四日（己酉日），穆王在溽水〔溽，音淑，即疏勒河〕上饮酒。当时这里有密林、沼泽、平原、矮山，到处都有大鸟云集，脱落的羽毛，俯拾皆是。

　　　　穆王命令六师之人（随行军队），收集飞鸟的羽毛。六师之人全部开拔至疏勒河流域的旷原地带，六师之人在旷原地带，到处游猎，收获数不胜数，鸟兽绝迹。（对在此和平居住不知多少年的动物来说是灭顶之灾）

　　　　六师之人连续围猎九日，穆王率禁卫七萃之士驻于羽陵之丘（三危山，位于甘肃酒泉敦煌市境内），收集六师之人献上的皮货、物产，装了上百车，车车满载。

　　　　穆王最喜欢狩猎，高兴之余竟然在此呆了三个月，比在西王母那里呆的时间都长，当然可能这是因为穆王想在这里过冬，不想冬季出行。每日，穆王命奏广乐，犒劳朝廷重臣和随行的部分诸侯，而七萃之士（随行的禁卫），被安置在羽陵之丘上休整。

　　　　年，周穆王十八年正月初四（己亥日），穆王等不及，乘车先行东归，六师（随行军队）人数众多，收获也多，跟不上穆王。

　　　　正月初五（庚子日），穆王到达邢之山，其山属甘肃北部的一座山，穆王在这里休息，等待六师之人前来汇合。

　　　　二月十五日（庚辰日），穆王汇合六师之后起程东返。

　　　　二月十八日（癸未日），穆王到达戎之山，这里是智氏的封地，其首领智出国都，来到戎之山迎接穆王，献上白骖二匹〔骖，騑马也〕，野马野牛四十，守犬（看家狗？）七十、食马四百，牛羊三千。穆王在智氏领地内的河边巡游。智氏又献上美酒百（斛）给穆王，穆王赏赐智氏金狗、彩玉、黄金之婴十八，贝带四十，硃丹三百裹，桂姜百篋，智乃膜拜而受。

　　　　二月二十日（乙酉日），穆王转向南行，又折向东行。

　　　　二月廿四日（己丑日），穆王到达献水，沿献水东行，饮水之后，转向东南。

　　　　三月初四（己亥日），穆王到达瓜纑之山，山周匝三重，状如城垒，这里是阏氏胡氏〔阏，音遏〕守卫之地。穆王转向南行，沿途都是沙漠（巴丹吉林沙漠），只有一条浅浅的溪流向南流淌。不久溪流就断流了，只剩下沙漠。

　　　　三月初六（辛丑日），穆王在沙漠之中感到饥渴难耐，命人到处找水，也找不到。之前抓住老虎的勇士，也是穆王的禁卫（七萃之士）的高奔戎，将智氏献给穆王的白骖中的一匹的颈部刺穿，取其清血给穆王饮用。穆王解决了渴的问题，非常高兴，赐给高奔戎佩玉一只，奔戎再拜稽首。穆王精神大振之下继续南行。

　　　　三月初九（甲辰日），穆王到达积山脚下，这里是积氏所居之地。积氏的首领命怀向穆王献上美酒。穆王赐积氏黄金之婴、贝带硃丹七十裹。命怀乃膜拜而受。

　　　　三月初十（乙巳日），陪同的三公之一的诸飦（音犍，牛之犍〕向穆王献上美酒，穆王也赐予了他黄金之婴、贝带硃丹七十裹。诸飦乃膜拜而受。

　　　　四月十五日（庚辰日），穆王到达滔水，这里是浊繇氏所居之地。

　　　　四月十六日（辛巳日），穆王继续东行。

　　　　四月十八日（癸未日），穆王到达苏谷，这里是骨飦氏所居之地。穆王南行，随后，转向东行。

　　　　四月廿一日（丙戌日），穆王到达长山，重黎氏领地的西部边界。

　　　　四月廿二（丁亥日），穆王登上长山，随后继续东行。

　　　　四月廿五日（庚寅日），穆王到达重黎氏所居的黑水河畔（又称为弱水，位于内蒙古额济纳旗）。这里生有野麦、荅堇〔祇谨二音〕，特产有木禾〔木禾，谷类也。长五寻，大五围。见《山海经》〕。这些都是重黎氏所食用的植物。附近有采玉石之山，由重黎氏看守，出产的玉石品种分别被称为：枝斯，璿瑰〔旋回两音〕，殳瑶，琅彩，�＇琪，尾，穆王时代最好的玉器都出自此山。玉石在周时已被采尽，所以现在无法凭借产玉石这一条件推断其详细地理位置。

　　　　四月廿八日（孟夏癸巳日），穆王命重黎氏为随行的臣属供应饮食。

　　　　五日初二（丁酉日），穆王登上采石之山，将采下的玉石取走，命重黎氏之民，在黑水之上，制作成精美的玉器。为了等待这些玉器制作完成，穆王命在采石之山休整一月。

　　　　五月廿八日（癸亥日），穆王见玉器制成，非常满意，为表嘉奖，赐给重黎氏黄金之婴十八，银乌一只，贝带五十，硃七百裹，（鬼）箭、桂姜百（篋），丝变雕官。重黎氏的首领乃膜拜而受。

　　　　五月三十日（乙丑日），穆王继续东行，重黎氏的首领为穆王送行，一直送到长沙之山（内蒙古境内的某山），穆王赐给重黎氏玉佩一只。

　　　　六月初一（丙寅日），穆王继续东行，并转向南。

　　　　六月初四（己巳日），穆王到达文山（内蒙古境内的某山），西膜之人在此定居，他们称文山为邢山，西膜首领向穆王进献礼物：食马三百，牛羊二千，罚�米千车，穆王命毕矩接收礼物。穆王在文山游览三日，因为发现山中有玉石，于是命人开采，并为之取名文山。

　　　　六月初七（壬申日），穆王在文山之下宴饮，文山人的首领归遗向穆王献上良马十驷〔四马为驷〕，用牛三百，守狗九十，牥牛二百（此牛能行流沙中〕。穆王命将豪马豪牛〔豪，犹髦也。《山海经》云“髦马如马，足四节皆有毛”〕，尨狗〔尨，尨茸，谓猛狗。或曰尨亦狗名〕，豪羊，以祭文山。又赐给归遗黄金之婴十八，贝带三十，硃三百裹，桂姜百（篋），归遗乃膜拜而受。

第五十七章　涂山大会（）　
�1�3　　　　六月初八（癸酉日），穆王命造父为御（驾车者），【】为车右，乘坐由八骏拉的马车。主车右服华骝，左服绿耳，右骖赤骥而左服白俄。副车，右服渠黄而左服踰轮，右骖盗骊，而左服山子，河宗柏夭主车，参百为御，奔戎为右。穆王向东南急驰，直到千里之外的巨蒐氏。

　　　　此前的文山等地大约在内蒙古与甘肃交界一带，而内蒙古境内大都为草原地带，适合穆王的马车通行，所以穆王一日之内跨越千里，到达内蒙古河套平原的西北一带。而巨蒐氏就生活在这一带。

　　　　巨蒐氏的首领凶奴，向穆王献上白鹄之血，请穆王饮用，同时献上牛马之乳，用来给穆王和柏夭洗足。

　　　　其首领名凶奴，则巨蒐氏可能就是后来的匈奴，此时尚未发迹。

　　　　六月初九（甲戌日），凶奴在焚留之山为穆王献礼：马三百，牛羊五千，秋麦千车，膜稷三十车。穆王命柏夭接收了凶奴的礼物。此外凶奴知穆王喜玉器，献上枝斯之英四十〔精者为英〕，璿瑰、殳瑶、珌佩百只，穆王命造父接收了这些礼物。作为回礼，穆王赐予凶奴银木（玉）采，黄金之婴十八，贝带四十，硃三百裹，桂姜百（篋）。凶奴乃膜拜而受。

　　　　六月初十（乙亥日），穆王离开焚留之谷，向南行到阳纡（内蒙古河套地区）一带的东尾山。

　　　　六月十四日（己卯日），穆王到达渠河北岸。柏夭介绍说这里有河伯的子孙渠溲建立的国家渠搜国，是河宗氏的支脉族人。这里有一座山，人们常在此山为穆王祈福。穆王听后很满意，赐柏夭佩玉一只，柏夭再拜稽首。

　　　　穆王在这里呆了一个多月，柏夭盛情款待穆王。

　　　　七月十八日（癸丑日），穆王继续东行，柏夭将穆王一行一直送到国。伯綮在澡泽之上的船上为穆王献上礼物。

　　　　澡泽，又称为汭〔汭，水涯，水之边缘〕，黄河水在这里急转向南行。穆王在澡泽之上的船中休息五日，以等待随行军队的来到。

　　　　七月廿三日（戊午日），穆王东行，进入山西境内，此后的路途，已经不需要柏夭的引导，穆王让柏夭回国（阳纡，河宗氏之都，内蒙古河套一带）。穆王称赞他：河宗氏是忠臣啊！柏夭再拜稽首后离开。穆王转向南行，到达并登上长松之隥。

　　　　七月廿七日（孟冬壬戌日），穆王到达雷首山（河东蒲坂县，山西运城永济市〕，犬戎胡人在此生活，其首领在雷首山的山脚向穆王献上礼物：食马二十四匹。穆王命孔牙接收礼物。穆王说：“雷首山的水都结冰了，你却能够为我献上犬马羊牛，尤其是其中竟然有黑羊，流出白色的血，真是奇异啊！”

　　　　七月廿八日（癸亥日），穆王继续南行，到达并登上髭之隥。

　　　　八月初一（丙寅日），穆王命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，穿过翟道〔即先前穆王从河北到山西的小道〕，到达钘山（河北石家庄井陉县），登上三道之隥，并宿于两座山之间的平原。穆王命毛班、逄固先到宗周报信，说明穆王即将回朝，并在那里等待穆王的命令。

　　　　穆王向南渡过黄河，驰驱千里，

　　　　八月初八（癸酉日），穆王进入宗周（长安）。

　　　　八月十五日（庚辰日），穆王在宗周的太庙举行大朝会。在这次大会上，穆王命令将臣服的犬戎迁于太原一带，而此时穆王随行的六师正在犬戎的周边，形同兵临城下之势，这又使犬戎更加憎恨周朝的统治。

　　　　八月十九日（甲申日），吉日，穆王在宗周的太庙祭祀。这是周礼所规定，君王在外巡游，回朝必告之太庙。

　　　　八月二十日（乙酉日），穆王虽然疾驰回到宗周，但随行的军队（六师）还刚从山西，经河北，到达洛水一带，穆王命六师之人在洛水一带休整。

　　　　八月廿二日（丁亥日），穆王向北渡河，转向西北，登上河北的盟门山，随后转向西南。

　　　　八月廿七日（仲冬壬辰日），穆王登上隥山（河北石家庄井陉县）之上，奏广乐，三日才离开。

　　　　九月初二（丁酉日），吉日，穆王进入南郑。穆王回到南郑不久，据说西王母也到达宗周，这可能是因为穆王绕了一个大圈子巡游，而