世界演义-第174部分

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　　　　根据实际地理进行考证：

　　　　黑河，黄河支流渭河的右岸支流，全长1258公里，流域全在陕西西安周至县（宗周附近）境内。古称芒水，以其出秦岭芒谷而得名；又因其水色黑，故称黑河。

　　　　黑河有南北两大源流。北支发源于太白山主峰拔仙台东侧，向东又折向南流，称红水河，至老场向东流，接纳八斗河，流向两河口。

　　　　其二为南支，发源于太白山主峰拔仙台南侧的第四纪冰川湖泊二爷海，向南流经三爷海、玉皇池、三清池，称黑河，至钓鱼台接纳鱼肚河，沿东西向大的断块向东流。至黑河口接纳发源于秦岭主脊海拔2838米的光头山的花耳坪河，经厚畛子镇向北流，接纳清水河、太平河，于两河口，南北两大源流汇流，黑河继续东流，经沙梁子，逐渐向东北方向转折，转过老君岭与终南山之间的深峡，最后折向北，再接纳板房子河、虎豹河、王家河、陈家沟、柳叶河等，于马召镇东南的武家庄出山，流入渭河平原，在富仁乡的高王号处接纳沙河，沿渭河废弃河道折向东流，接纳就峪河、田峪河、赤峪河等，至尚村镇马村梁家滩注入渭河。

　　　　由此地理特征可以知道，在周至县境内，有红水河，黑河的一大支流，应为《穆天子传》中的赤水。而昆仑之丘，应指秦岭的主峰太白山。

第五十二章　穆王登昆仑之丘（）　
现代地理定义的太白山，包括主峰拔仙台（古人所称太白山，仅指拔仙台）、鳌山以及连接二者的西跑马梁等。拔仙台与鳌山东西对峙，又有东西太白山之称。

　　　　《尚书·禹贡》谓之“悖物山”，《说文解字》云：“惇者，物之丰厚也。”可见古人早对其得天独厚的物产便有发现，以“惇物”名山，也可见当时经济发展与此山关系密切。

　　　　太白山主体位于陕西宝鸡眉县、太白县，广义上的太白山连带西安周至县部分。它是秦岭山脉主峰，也是中国大陆青藏高原以东第一高峰。太白山是长江和黄河两大水系分水岭。具低山、中山、高山等地貌类型，界限清楚、特点各异，特别是第四纪冰川活动所雕琢的各种地貌形态保留完整、清晰可辨。

　　　　太白山气候迥然不同，随着海拔高度递增，气候类型按一定规律呈连续的带状分布。气候立体差异，使植物、动物分布也形成相应的垂直带谱。太白山动植物资源非常丰富，山上林木茂盛，中草药遍地皆是，尤其世界上仅存的孑遗植物——独叶草在太白山独有。丰富的植物资源为野生动物提供了充足食物，雉类之血雉、红腹角雉及兽类之大熊猫、金丝猴、羚牛等珍禽异兽于太白山繁衍生息。

　　　　拔仙台在太白县境内东部，海拔3767米，为青藏高原外的华夏最高峰。《汉书·地理志》谓之“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地。“太白山”之名最早见于《魏书·地理志》中，隋、唐后直沿用至今。《录异记》载：“金星之精，坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气复之，故名。”大抵是取太白金星之意称为“太白山”的。《古今图书集成》、《关中胜迹图志》、《郿县志》等均有记载。

　　　　《水经注》载：太白山“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”太白山（拔仙台）终年积雪，奇特壮观，历来为文人墨客所赞颂。过去，人们以太白山气势岿然，风雨无时，仅在六月盛暑时，始通行人，俗呼“开山”。六月以外，雾雪塞路，人迹罕至，俗称“封山”。以至《水经注》有“山下行军，不得鼓角，鼓角，则疾风雨至”的近乎神话之说。今人已不受什么“开山”、“封山”限制，即可随时登山。“不得鼓角”、“疾风雨至”的说法，仅只能说明山上气候变化无常。

　　　　鳌山（陕西省宝鸡市太白县境内山峰）属于秦岭的主脉。古称垂山、武功山，中隔跑马梁与拔仙台东西遥遥相望，又称西太白。海拔3476米，为陕西第二高峰。鳌山位于陕西宝鸡太白县县城东南25千米处，为渭河一级支流石头河和汉江二级支流红岩河（虢川河）的发源地。

　　　　鳌山是秦岭山脉中最为原始的区域，动植物种类非常丰富，石海遗迹遍布山坡，山间云雾缭绕。相传唐代名医孙思邈曾多年深居西太白鳌山，精研医药，著书立说。

　　　　相传远古时代，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。那时中华大地上洪水纵横恣肆，相互冲激，灾害连连，大地震动，地维不稳，东海龙王第九子神鳌，献出四足，以立四极，但从此不能游泳爬行，女娲念神鳌断足之功，谴断足神鳌雄镇中央，分流南北，从此天下风调雨顺，水流东去，地维沉稳。鳌山从此成为一道雄伟的龙脊，横亘在中华大地上。

　　　　由此可知华夏青藏高原之外第一高峰的地位，使太白山被上古之人认为是昆仑山主峰，是可以理解的，而传说中的玉虚宫，也可能是指这里，传说中的姜子牙学道之地可能就在这里。这里离宗周并不远，所以人们也对之熟悉，如果真的在现在所称的昆仑山，就是蛮夷之地了。

　　　　随行的河宗柏夭说：膜昼被封于赤水北岸，殷（商）人为其祭祀，是古之圣贤。

　　　　三月廿二日（丁巳日），穆王向西南找到殷人为膜昼主持祭祀之地，也是膜昼的故居。这里已经荒废很久了，遍布大木硕草，野兽出没，可以畋猎。

　　　　三月廿三日（戊午日），赤水一带的首领居虑，向穆王献上美酒百（斛）。穆王饮毕才继续西行，宿于昆仑之阿、赤水之阳（陕西西安周至县境内的红水河北岸）。附近有鸟之山，鸟兽众多，穆王在鸟之山休息三日。等待吉日，登昆仑之丘（秦岭主峰太白山）。穆王让人占卜得吉日为辛酉日。

　　　　三月廿六日（辛酉日），穆王登上昆仑之丘，观看黄帝的宫殿遗迹〔黄帝巡游四海，登昆仑山起宫室于其上。见《新语》〕，隆重地重修了黄帝的墓地〔这可能是黄帝的臣属为了纪念他而留下的墓地，这样的墓地不只一处。不一定是黄帝真正的葬地〕，以诏后世。

　　　　三月廿八日（癸亥日），穆王准备齐全祭祀的牺牲，祭昆仑之丘〔祭山神，与祭河神相当，河神为黄河之神，山神为昆仑山之神）。

　　　　由前面的资料，我们知道鳌山上气候宜人，动物齐全，而拔仙台终年积雪，不是六月，连山都进不去，由穆王三月进山，可以推断昆仑之丘的具体地点为秦岭主峰太白山中的西太白……鳌山。

　　　　三月廿九日（甲子日），穆王向西进发，舍于珠泽之岸，并在珠泽之上钓鱼。珠泽旁的芦苇方圆三十里。内有各种野菜。珠泽一带的部落（昆吾氏）的首领向穆王献上白玉四只，犀角一个，可以用来沐浴的皂角之类三个，当地美食，酒十斛，蘑姑九种；并献上可以食用的马三百匹，牛羊三千头。穆王登上昆仑之丘（鳌山），命昆吾氏看守黄帝之宫，其守地南至赤水（陕西西安周至县），北至舂山（拔仙台，陕西宝鸡太白县），实际上就是封为诸侯，昆吾氏献上倾国大礼，周穆王任命其为诸侯，是一笔合算的买卖。

第五十三章　穆王登群玉之山（）　
穆王赐昆吾氏，黄金之环十五只〔空边等为环〕，硃带贝饰三十只，工布四匹。昆吾氏膜拜而接受馈赠。穆王又应昆吾氏之请而赐予昆吾氏黄牛十二只〔以为当地改良品种之用，当地的牛的品种可能是野牛，不如黄牛驯服〕，并留下三十余人在昆仑丘，负责打理黄帝之宫。

　　　　六月初二（季夏丁卯日），穆王向北，登上舂山（拔仙台，陕西宝鸡太白县），这个时候是一年中仅有的登上终年积雪的拔仙台的机会，穆王等了两个多月，就是为了登上这座他眼中的昆仑山主峰。穆王在山上眼望四野，说：春山，是绝无仅有的高山啊！穆王在积雪的山上发现一种孳木，开花而不畏雪，穆王于是取孳木华的种子，带了回来，并命人种植这种植物。

　　　　舂山附近积雪化成湖泊，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽都来饮水。穆王在湖中得到了玉荣枝斯之英〔英，玉之精华也。《尸子》曰“龙泉有玉英”。〕。春山附近，百兽飞鸟汇聚，能食虎豹的（猊）兽，如麇而载骨，盘（之）始如麕，小头大鼻〔麕麞是也〕。还有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野猪。也有白鶽青雕，能执犬羊，食野猪麕鹿〕。

　　　　穆王在舂山之上观景五天，然后勒石铭记（类似于xxx到此一游）。

　　　　六月初七（壬申日），穆王向西进发。

　　　　六月初九（甲戌日），穆王到达赤乌氏所居的岐山（陕西宝鸡岐山县）。赤乌氏的首领丌好向穆王进献美酒千斛、食用的野马九百匹，羊牛三千头，罚�麦（西方传来的小麦）百载〔一百个人能挑的量〕。周成王时，小麦已传入华夏，但当时人们不会磨面，都是直接烧煮吃，所以是粒食。不大好吃，不如粟受欢迎。

　　　　穆王命祭父接了礼物，穆王追忆了赤乌氏的历史：赤乌氏，本就出于周族。古公亶父在岐山下建立周族基业的时候，长子太伯让国入吴，当时古公封其为诸侯，并授以金刃之刑，同时封当时的丌璧氏的族长季绰于舂山之虱，并将自己的大女儿许给季绰，并授以玉石之刑，从此丌璧氏以周室为主，丌璧氏又称赤乌氏。

　　　　当时的刑法不能随意使用，只能由主上自己看，即使是自己的儿子也不能看，看了也不能用，否则就是僭越。而要想治理自己的国家，就必须要用刑法，而古公将周使用的刑法，赐给他们，是一种恩惠。而上古时刑法的实施，并不需要受刑的人知道犯了哪条法律，威出于上，受刑的人只要知道自己犯法了，就行了，法律条文只在主上的心中。

　　　　穆王赐赤乌氏，默乘四〔周礼，大夫秉墨车〕，黄金四十镒〔二十两为镒〕，贝带五十，硃三百裹。赤乌氏的首领丌好膜拜而受，其向穆王进言：岐山，是天下少有的好地方。有珤玉出产、嘉谷（好的栗米）生长，草木（野菜、野草）硕美。天子于是取嘉禾（包括嘉谷、草木），命人带回中原，繁衍生息。穆王在岐山山脚休息五日，奏广乐，丌好向穆王献上两位当地美女（女听、女列），以侍奉穆王。穆王满意地夸赞：赤乌氏，美人之地也、珤玉之所在也。

　　　　六月十四日（己卯日），穆王北行，一天之内急奔数舍〔舍，三十里〕，越过陕西，到达洋河流域（泾河，甘肃平凉泾川县）。

　　　　泾河是黄河第一大支流渭河的第一大支流，即黄河二级支流。它发源于宁夏六盘山东麓，南源出于泾源县老龙潭，北源出于固原大湾镇，至平凉八里桥汇合，东流经平凉、泾川于杨家坪进入陕西长武县，再经政平、亭口、彬县、泾阳等，于高陵区陈家滩注入渭河。泾河全长4551公里。

　　　　按照上古的说法：洋水出昆仑山西北禺而东流。前面介绍过，昆仑山是从秦崔到阿尔金山脉的一系列山脉，包括六盘山，所以泾河符合这一特征，且正好位于岐山县北方100公里左右，符合穆王急行数舍的说法。

　　　　六月十五日（庚辰日），穆王在洋水之上乘船。

　　　　六月十六日（辛巳日），穆王进入被曹国征服的戏方部落，戏方的首领戏到洋水之上的船上向穆王进献礼品，食马九百，牛羊七千，罚�米百车。穆王命逢固接礼〔逢固，周大夫〕。穆王赐戏方黄金之鹿，白银之麕，贝带四十，硃四百裹。戏乃膜拜而受。

　　　　六月十七日（壬午日），穆王继续向北，又转向东行。

　　　　六月十九日（甲申日），穆王到达黑水〔水亦出昆仑山西北隔而东南流〕边的鸿鹭。

　　　　黑河：又名汭河。属泾河一级支流，发源于六盘山、陇山东麓（甘肃省华亭县东南部的上关罐子梁背后），东流经华亭、祟信、灵台、泾川四县，至陕西省长武县亭口镇注人径河，河长168公里。

　　　　穆王到了黑水之后，连续降雨七日，穆王在这里，让留胥氏负责接待后到的六师之属〔穆王马骏而御良，故行辄出从众前〕。穆王为谢留胥氏接待之情，而封留胥氏的首领长肱于黑水之西河〔即黑水西岸〕，地点在鸿鹭之上的黑水上游，留胥氏以周朝为主。被称为留胥之邦。

　　　　六月廿六日（辛卯日），穆王向北进发，又转向，沿黑水东还。

　　　　六月廿八日（癸巳日），穆王到达群玉之山，伏羲氏之后的部落联盟共主之一的容成氏世代在此居住。

　　　　群玉之山，即回山，位于甘肃平凉泾川县城西一华里的“回山”之上。山上建有王母宫，乃西王母祖庙，是西王母降生地、发祥地和其祖庙所在地。始建于西汉元丰年间。唐人段成式《酉阳杂俎·诺记上》中写道：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅。”这句话，是地望在地名中的反映，可以说明为什么泾川称为回中，山也被称为回山。至迟在唐代，泾川回中山已成为全国公认的西王母圣地。

第五十四章　穆王与西王母瑶池之会（）　
回山上，草木鸟兽皆无，山上只有玉石。最近的诸侯是邢国，于是穆王令邢国之人开采玉石，取玉版三乘，玉器服物〔环珮之属〕，载玉万只〔只玉为（版），半（玉）为只〕。穆王高兴地在群玉之山休息四天，命邢侯负责开采玉石之事。

　　　　七月初二（孟秋丁酉日），穆王转向北行，到达邢氏之地（宁夏固原泾源县），邢氏之子潜时在羽陵向穆王献上良马牛羊。穆王因为邢氏民众都在开采玉石，不接受潜时的礼物。随行的河宗柏夭介绍说：邢氏，是罪人之后（可能以前与周敌对过），前来请求穆王的宽恕。穆王赐之黄金之婴十八个，硃三百裹。潜时乃膜拜而受。

　　　　注意：邢氏与邢国不是一回事，邢国是周公的儿子的封国，地点在河北邢台，而刑氏之地应在泾川以北，则按照地理位置，以及行进的方式来判断，穆王可能是想要探索泾河上游，所以最可能到达的地方即是泾源（泾河的源头）县，其地属宁夏固原。

　　　　七月初三（戊戌日），穆王继续西行。

　　　　七月初六（辛丑日），穆王一行来到剞闾氏〔音倚〕。穆王命剞闾氏在铁山之下为六师准备粮食等后勤事宜。

　　　　由泾源县出发路程在三日左右的应为同为宁夏固原市的德隆县，其境内有一座山，名为六盘山，也是六盘山脉的第二高峰，即穆王想要祭拜的铁山，一般的山峰不足以打动穆王，只有六盘山这座高峰能够引起他的兴趣。

　　　　七月初七（壬寅日），穆王登上铁山，在郊门祭祀山神（山神为昆仑之山神），之后以使用完的祭器赐给剞闾氏，剞闾氏的首领温归乃膜拜而受。穆王祭祀完毕，继续西行。

　　　　七月十一日（丙午日），穆王一行到达鄄韩氏（其地应为甘肃白银市一带）。这里物产丰富，草木兴盛，小麦丰产，犬马牛羊产量极多，而且盛产玉石。

　　　　虽然今天白银市一带只产银，但历史上可能产玉。

　　　　今日玉石产地多在人迹罕至之地，实际上玉石并不会因为人的存在而躲避，因为玉石的形成早在人类产生之前，之所以人多的地方没有玉石，多数是因为历史上已经被附近的人类取走。所以兰州之地上古时期产玉，也是可能的。

　　　　七月十二日（丁未日），穆王在鄄韩氏之地平衍之中举行大朝会，命随行的六师休息驻营。

　　　　七月十四日（己酉日），鄄韩氏的首领无凫，其爵为子爵，其为朝廷臣属与前来朝会的各路诸侯准备了丰富的礼