世界演义-第171部分

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　　　　王师的残部北归宗周后，由于国王已逝，周公（周公之后，非指周公旦）当国，封辛馀靡为西翟（今甘肃陇县）侯。

　　　　姬瑕二十七岁即位，在位执政虚记二十年，卒于昭王十九年，终年四十六岁，尊号周昭王。古书上说“仪容恭美曰昭”，故谥号昭王。

第四十四章　周穆王定都南郑（）　
周昭王崩后没有向诸侯告丧，宗室诸侯拥立周昭王长子姬满继位，是为周穆王。

　　　　周昭王南征楚国、兵败身死的史实不是人为因素，而是突如其来的地震灾害。周人信仰天命，史官对地震这样意味着天罚而导致周天子之死的事件采取避讳态度，模糊地说“南巡不返”。是为了避免公布周昭王死因真相后引起社会动荡，动摇周人的思想统治基础。如果这件事被天下诸侯知道真相，周王朝所一直宣称的“真龙天子，皇权神授”之说就会受到严重质疑。

　　　　周昭王亲率大军南征荆楚并非无成，从后世周穆王的表现来看，虽然昭王身死楚地，但周王朝对南方的拓展，已由周昭王完成。

　　　　司马贞《史记索隐》：“南巡不还，西服莫附。”由于周人隐晦，正史中关于昭王正面的内容不多，但1970年在周原出土的《史墙盘》，却给周昭王姬瑕正面评价。铭文载：“弘鲁昭王，广批荆楚，唯狩南行”，对昭王南征作了完全肯定的评价。

　　　　虽然周昭王得到了下面的历史评价，但是其使得西六师覆灭，对周的内政影响深远。原本在殷八师解散后，诸侯的力量增强、周中央的力量减弱的趋势越加明显，原本最拥护国君的西六师覆灭，使得周中央的军事力量仅剩由周公、召公控制的成周八师。

　　　　而正是在这仅剩的成周八师的护持下，周穆公才得以即位，但周中央的力量已经所剩不多，诸侯的军事力量在总体上已经开始超越周王朝。

　　　　周穆王，统治时间：年。

　　　　周穆王，姬姓，名满。

　　　　父亲：周昭王姬瑕

　　　　母亲：房后

　　　　妻子：淑人盛姬、王后俎姜

　　　　儿子：姬伊扈（周恭王）、姬辟方（周孝王）、嬴宝宗

　　　　女儿：叔

　　　　年正月，周昭王的儿子周穆王继承了西周君主之位，是西周代商后的第五任君主。

　　　　周穆王是在周公、召公（非第一代）以及成周八师的拥护下即的位，他在宗周修建了昭宫作为自己的寝宫，似乎说明周穆王绝不是一个勤俭的帝王。周穆王确认周公之前的决定，正式认命辛伯馀靡为西翟（今甘肃陇县）侯。

　　　　周穆王在周、召二公的辅佐下，以成周八师为基础，又重新组建了新的中央军队，称为七萃之士。而成周八师仍为成周的周、召二公掌控。七萃之士实际上基础不牢，远远不如原来的西六师。

　　　　冬十月，周穆王在南郑修筑祇宫。这个南郑与现在汉中的南郑，不是一个地方，位于河南郑州新密市。当时西周尚没有对汉中地区形成有效的统治，属于蛮夷地带。而郑州新密市属于上古黄帝建都所在，周穆王对黄帝非常敬仰，甚至到处找寻黄帝的行宫所在，所以其选择建都新密，是可以理解的。

　　　　自武王至穆王享国百年。周穆王及之后的几代国君，都以南郑为都。

　　　　年，周穆王六年春，徐子诞来朝，锡命为伯。

　　　　周公旦两年东征平息了三监之乱，攻灭东方17国，继续分封诸侯，而徐戎仍然保持东方盟主地位。

　　　　徐国自从被周公击败之后，臣服于西周，统治中心由山东转向今淮、泗一带。建都徐城（江苏宿迁泗洪县）。其国君虽然历史上曾被封为侯爵，但被周公降封为子爵。但是徐国的实力并没有减少多少，到了周穆王时期，又重新强盛起来。

　　　　徐偃王，嬴姓徐氏，名诞。西周时徐国国君。

　　　　相传第31世徐君的宫人，十月怀胎，分娩时，产下一肉卵。徐君认为是不详之物，命人将其弃之水滨。徐君家有犬名鹄苍，将弃之水滨的肉卵衔回，咬破卵皮，卵内有一男孩，就是后来的徐偃王。

　　　　据旧志记载：“王生有异相……目不能缩视细物，望远乃见。荀子注云：‘其状偃仰，故称偃焉。’”

　　　　由于鹄苍衔卵救偃王有功，偃王厚待之，饲养至老死。

　　　　据旧志载：“鹄苍将死，头生角而九尾，盖黄龙也。葬之徐里，有垄存焉。”葬犬之处旧称“龙墩”，又名“鹄苍冢”，老百姓称“狗坟”。

　　　　由于鹄苍死时变成了九尾黄龙，故葬处称“龙墩”。

　　　　徐里的百姓对鹄苍也十分崇敬，认为鹄苍为吉祥的象征，千百年来，人们祭祀它，祈祷其保佑风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥，世世代代为鹄苍冢添土，现“龙墩”遗址仍高高耸立在泗洪县陈圩乡境内。

　　　　数千年前的传说不一，当然不可完全相信，但由这些传说的长久不泯，可以反映出徐偃王是受到当时广大人民群众拥护和尊重的。

　　　　年，周穆王八年，北唐氏来宾，献一骊马，是騄耳（行速极快的良马）。

　　　　北唐氏本为北唐国（晋阳，山西太原晋源区），为商的属国之一，位于南唐的北部。在周代商之际，北唐国随商一起灭亡，之后其国人多以故国名“北唐为姓氏”，称北唐氏后大多分别省文简称为单姓唐氏、北氏，其中唐氏居多，比世代相传至今，比尊奉尧帝为得姓始祖。

　　　　年，周穆王九年，周穆王修筑春宫。

　　　　年，周穆王十一年，周穆王命祭（国）公谋父为卿士。

　　　　犬戎，西戎的一支，其统治阶级为姜姓的一支，亦称猃狁＇xiǎnyun＇、畎犬、昆夷、绲夷、骊戎、戎蛮，主要活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。

　　　　到周穆王时期，犬戎渐成规模，对商王朝的故乡陕西构成威胁。

　　　　年，周穆王十二年十月，周穆王在蠲〔音涓〕山之上饮酒。十月十三日（戊寅日），周穆王向北巡狩，实际是要远征犬戎。

　　　　大臣祭公谋父提出不同意出征的意见，主张实行文王时“耀德不观兵”的政策，即以政治手段求得犬戎的“荒服”（只按时来朝拜周王，无其他义务），但穆王不接受建议，执意西征。

　　　　毛公班、井公利、逢公固帅师从王伐犬戎。大军从洛邑出发，过北漳水〔鄴县，河北邯郸临漳县〕，向北进发。

第四十五章　周穆王伐犬戎（）　
十月十五日（庚辰日），北征的大军到达邢（河北邢台），周穆王在盘石之上享受诸侯进献美酒，周穆王奏广乐，但是周穆王并没有停止大军的通行，而是直达钘山山脚〔钘山，当山石邑县。钘，音邢。河北获鹿县城南三十五里处，今河北石家庄井陉县井陉山〕。

　　　　十月十八（癸未日），下降大雪，大军扎营，周穆王钘山之西的山陂狩猎。就是在这里，周穆王得知了通过钘山的谷中阴阻道，可以通过这条通道直达虖沱河北岸。

　　　　滹沱河发源于山西忻州繁峙县泰戏山孤山村一带，向西南流经恒山与五台山之间，至界河折向东流，切穿系舟山和太行山，东流至河北省献县臧桥与滏阳河相汇成子牙河后入海。

　　　　十月二十日（乙酉日），周穆王在钘山之巅誓师北征犬戎，通过之前的阴阻道，直抵犬戎本部，大败犬戎，俘获犬戎的五位重要部落首领，缴获了四杆白狼旗和四杆白鹿旗以归。

　　　　此举使得荒服以外的各族对周转而采取敌视态度，不再向周朝进贡。而犬戎不得不委曲求全地在当水北岸向周穆王进献美酒，向周朝臣服，周穆王大为得意，赏赐了参战的全体将士（七萃之士）及陪同臣工。此前犬戎与周朝的关系还算可以，但是这次征战之后，犬戎时刻记住这一教训，以周朝为死敌，成为西周的最大敌人和覆灭者。

　　　　十月廿五日（庚寅日），北风大起，伴随大雪。周穆王因为天寒，命臣工与军队扎营休整。

　　　　十月廿九日（甲午日），周穆王下令军队西征，目标是雁门山的关隥（即山西忻州代县雁门关）。

　　　　十一月初四（己亥日），大军到达焉居愚知这几个诸侯国之间的平原。

　　　　十二月初六（辛丑日），周穆王率大军向西到达国〔音叵〕边境地区。国君为河宗氏的支系伯綮，远远地就迎出国都，在智之（綮）先迎接周穆王，并进献豹皮十张，良马十二匹，周穆王命宠幸的嬖臣井利接受了綮的礼物（即以井利为接待大臣）。

　　　　年，周穆王十三年正月初八（癸卯日），天子住宿于漆泽，在城西的河山垂钓，与綮一起视察智之的情况。

　　　　正月初九（甲辰日），周穆王在渗泽狩猎，捕获了白狐与玄狢，向国的开国之祖，也是传说中的河伯（黄河之神河伯）祭祀。河伯的子孙被称为河宗氏。

　　　　传说中的河伯名冯夷，在渡黄河之时不慎溺水身亡，之后被上天委命为黄河的水神，专司黄河的管理。

　　　　正月十一日（丙午日），周穆王在黄河的上游饮酒，命随行的六师之人驻扎在国南部，渗泽的上游（西部）。

　　　　二月十三日（戊寅日），周穆王继续向西，到达阳纡之山，这里是河伯的建都之所。祭公帅师前来援助，到达阳纡。阳纡之山可能位于内蒙古河套一带。

　　　　当代河宗氏的族长柏夭出了国都，从上游前来迎接，直到燕然之山迎接周穆王，进献帛璧。周穆王命祭公接受了河宗氏的礼物（以一人之下的祭公为接待大臣）。

　　　　这里的燕然之山与后世汉武帝时期的燕然山（蒙古国杭爱山）显然不是一个地方，必然位于内蒙古与山西交界的黄河沿岸，可能属于吕梁山脉的支脉。

　　　　三月十八日（癸丑日），周穆王在燕然之山举行大朝会，各地诸侯均前来参加。穆王命井利和梁固〔梁门大夫〕，统帅六师。在这次大朝会上，穆王决定吉日戊午日〔三月廿三日），举行祭河大典。

　　　　三月廿三日（戊午日），大典开始，天子大服：冕祎〔冕，冠。祎，衣，盖王后之上服。今帝服之所未详。祎，音骶〕、帗带〔帗，也，天子赤。帗音弗〕，摚鼤鳌矔鞒と�尺，杼上椎头，一名珽，亦谓之大圭。摚�，犹带也。曶音忽〕、夹佩〔左右两佩〕、奉壁，南面立于寒下〔寒下未详〕。曾祝佐之〔曾，重也。传曰：曾臣偃〕，官人陈牲，五牲具全。〔牛羊之品曰生，体完曰全。牲或曰全色纯也。传曰牲全肥模А场�

　　　　穆王授予河宗氏玉壁。河宗氏族长伯夭受璧，转身面朝西将玉璧沉入黄河，再拜稽首。（曾）祝将牛马豕（猪）羊深入黄河，伯夭作为河伯的子孙，代表河伯，大声对穆王说：穆满，女（汝）当永致用时事〔穆王，你当永远代表河伯管理黄河的百姓，神化之意〕。伯夭向南再拜，穆王也随之拜下。伯夭又大声对穆王说：穆满，示女舂山之珤〔《山海经》舂字作锺，音同耳。言此山多珍宝奇怪〕，诏女昆仑（丘）舍四，平泉七十〔疑皆说昆仑山上事物〕，乃至於昆仑之丘，以观舂山之珤〔皆河伯与穆王词语〕，赐女晦〔月终为晦，言赐女受终福〕。意思是：穆王，舂山多奇珍，那里属于昆仑之丘，你要沿着七十座平泉（沙漠中绿洲）的路线才能到达昆仑之丘，上天为你赐福。穆王南向再拜，表示接受了河伯的诏命。

　　　　五月廿四日（己未日），穆王在黄之山（山西境内之山，可能为吕梁山脉的一座山）举行大朝会，这次大朝会上举行祭河大典结束仪式，穆王披图视典，展示诸侯进献给穆王的奇珍，包括：天子之珤〔瓷器，曰河图辞也〕、玉果〔石似美玉，所谓女采者也〕、璿珠〔璿，玉类也，音旋〕、烛银〔银有精光如烛〕、黄金之膏〔金膏，亦犹玉膏，皆其精汋也〕。按照周礼，天子之珤万金，（公）瑶百金，士之瑶五十金，庶人之瑶十金。天子之弓射人，步剑牛马，犀角器千金〔步剑，疑步光之剑也。犀似水牛庳脚，脚马三蹄，黑色〕。进献给天子的比猛兽更威猛的千里马、能走百里的能执虎豹的猎狗。

　　　　中国是瓷器的故乡，瓷器是汉族劳动人民的一个重要的创造。瓷器的发明是汉民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”与中国同为一词。

第四十六章　淮夷进犯（）　
大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原始瓷”。

　　　　柏夭向穆王献上了河典，河典是由河宗氏收藏的记载河宗氏所居之地上游的路线和物种的典籍，典籍中记载了数种奇珍异兽：征鸟使翼，飞天鸟鸢〔音绿鵶也〕，鶤鸡飞八百里〔即鹍鸡，鸿鹄属也〕。名兽使足，（奔）走千里，狻猊与野马走五百里〔狻猊师子亦食虎豹，野马亦如马而小。狻音俊，猊音倪〕，邛邛距虚走百里〔亦马属。《尸子》曰，距虚不择地而走。《山海经》云邛邛距虚。并言之耳〕，麋（鹿）二十里〔自麋己上，似次第兽能走里数远近〕。

　　　　柏夭又为穆王的向导，为穆王西行的前锋。随后穆王率大队人马西行。

　　　　秋七月，西戎各部在犬戎战败，观望风色半年多后，纷纷派使者前来向周朝觐。

　　　　七月三十日（乙丑日），穆王向西渡黄河。附近有一座山谷，内有温泉，冬季也保持温暖，常作为河宗氏冬季避寒之地。

　　　　九月，穆王在萍泽狩猎，请逢公占卜，其卦遇讼卦〔坎下乾上〕，逢公说：讼之爻，薮泽苍苍，其中（鲁）宜其正公，戎事则从〔水性平而天无私，兵不曲挠则戎事集也〕，祭祀则憙，畋猎则获。

　　　　穆王听了这个解释，知道狩猎会大有所获，于是与逢公饮酒，赐之骏马十六，絺纻三十箧。〔絺，葛精者〕，逢公再拜稽首。

　　　　筮史（当时的筮师也是史官，所以称为筮史）狐认为可能有阴雨，梦神有祭祀之事。穆王于是休息，不出去狩猎，到了中午，突然冷了起来，北风大作，大雪落下，有贫民冻死。

　　　　穆王作诗三章以哀民之不幸，曰：我徂黄竹。阔负閟寒〔閟，闭也，音秘〕。帝收九行〔九行，九道也。言收罗九域之道里也。《传》曰“经启九道”〕，（严注：九行、九道原指太阳、月亮在天上运行之轨道，有青、朱、黑、白等九道，此处是指皇道周礼，是要天下诸侯听命，不得违礼。）嗟我公侯。百辟冢卿〔辟君冢卿冢宰〕，皇我万民〔皇，正也〕，旦夕勿忘〔恆念之也〕。我徂黄竹，阔负閟寒。帝收九行，嗟我公侯，百辟冢卿。皇我万民，旦夕勿穷〔令无困也〕。有皎者鴼〔皎，白怼ｘ殻鸟名，音路〕，翩翩其飞〔言得意也〕。嗟我公侯，祥勿则迁〔自侯以下自当云，百辟冢卿，皇我万民，祥勿则迁〕，居乐甚寡〔言守一居少乐〕，不如迁土〔居无求安〕。礼乐其民〔言当以礼乐化其民也〕。

　　　　穆王说：我一个人游乐，不能让万民也跟我一样游玩，这样会天下大乱的。

　　　　穆王回到宗周，这时造父进入宗周，向穆王献上宝马。

　　　　造父，嬴姓。其与秦的祖先一样，祖先都是辅助大禹治水的伯益，其为伯益的九世孙。商纣王的臣子飞廉的四世孙，中国历史上著名善御（驾驶马车）者。

　　　　传说他在桃林（湖南临湘市桃林镇）一带得到8匹骏马，调驯好后到宗周献给周穆王。周穆王见了八匹骏马，大喜，打造了匹配的马车。令造父为御者，从此周穆王可以离开大队人马，出去打猎游玩，往来各地，而其军队因为没有这么好