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八零后咸鱼术士-第96部分
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“果然是没有无用的法术，只有无用的法师。”
法师的优势就是只要不超过智力限制，有时间有精力就可以学习新的法术，这批卷轴中的法术大部分郑铭已经掌握，有些并没有学习，他也不急着学习，而是跟系统法术列表中的相同法术进行对比。
难得的是这些都是抄录好的法术卷轴，直接就可以学习或是施放。
所以财大气粗的车晨在郑铭阅读完了所有卷轴后，就把自己没有的法术卡牌化。
这样，车晨在他的法术列表之外又多掌握了十几个零环和一环法术，而系统牌库里也多了十几张技能牌。
这十二个新法术，跟车晨郑铭了解的dnd奥术基本吻合，在现代那边的游戏里，都能找到一样描述的法术，让郑铭这个法爷能够更好的理解它们。
其中除了侦测毒性与镇宅驱邪三十二术中的清净避毒咒效果基本重合，所以被车晨放弃。还有光亮术几个之前都已经进行了卡牌化，剩下的法术基本都有用处，比如隐身术虽然与车晨曾经使用过的隐身符重复，但单论隐身效果要强过后者，不过缺点是一旦主动发动攻击就会破除隐形效果。
车晨唯一失望的就是，这些法术基本上都是偏辅助的，他没有得到一个强力的攻击型法术。
“想来也是，奥术体系是在大明那边发展起来的，所以肯定会限制大威力法术流散到金国这边。这就跟现代欧美霓虹国等发达国家会限制高精端科技仪器和武器流入种花家一样。”
修复术听起来好像是治疗系的法术，可惜跟同样是变化系的零环法术修复微伤一样，修复的对象只能是物体或者构装体，无法治疗活着的生物。
对此郑铭说道：“法师就是这一点不好，毕竟不是专业奶妈，缺少全面的治疗能力，都是修补啊、直接复原之类针对构装体和物品的变化学派法术，其它的大多也都是移除负面状态之类，基本没有加hp的治疗法术。远不如牧师和德鲁伊从低级到高级都有治疗法术。”
“法师和术士要到三环才有一个死灵系的医疗之触，还必须是通过传输自身一部分生命能量治疗目标，施法者会受到治疗的同等伤害。七环时才有一个专门用来治疗的转医秘法，可以将任何一个法术转换为医疗法术，通过正能量治愈目标创伤。”
“再者就是天堂之光一系列法术，本身释放出正能量，虽然不是专门的治疗法术，但也有一定恢复生命的作用。前提是目标并非黑暗系或负能量系生物。好在我有命运主牌的医生天赋，短时间内不缺治疗法术。”
车晨无所谓的说：“没办法，谁让你是法师呢？而且我不是已经把刺激回春术的技能卡给你了吗？配合医生主牌你的治疗能力现在也不输于低阶牧师了，而且你忘了我可不是普通术士，而是偏向自然领域的林中术士，以后升级肯定还会有相关治疗法术。”
“说的也是！”
郑铭就不在纠结这个问题了，对他来说，这次除了一系列法术卷轴的收获，另外还有两本奥术书籍让他感到惊喜。
《格物致知》，儒家格物派弟子整理修正出来的一本记述了常见格物学知识的启蒙书本，相当于现代那边小学数学和自然的结合。当然可能在数学方面差一些，我大天朝小学生的数学课本向来以难倒成年人著称。
不过这本书主要是给奥术启蒙用的，里面记述了浅层的奥术世界观，对郑铭来说有一定作用。
《天工开物》，大宗师宋应星的早年著作，集合中土营造、工学、农学、金石、炼丹、制器以及西方炼金术、药剂学的百科全书。
当然里面只有其中一册，都是一些炼金术方面基础的学识，估计格物派的法师们也知道太过高深的知识不宜广泛流传，所以真正的全册天工开物起码在金国治下的黑市里是找不到的。
有了这些法术和知识的参照，郑铭更可以肯定这个世界的奥术跟他所玩过的dnd系列规则基本吻合。当然里面还多出了一些儒家学者补充进去的符合中土情况的内容，对于作为一个华夏人的郑铭来说，理解这些跟自己似乎是同源同种的异界文明知识完全没有认知上的阻碍。
这本书对郑铭的作用就很大了，其中炼金术方面的知识弥补了他从系统得来的法师职业的不足。让他对制造魔法装备、道具和奇物更加有把握了。
还有一本武士修炼的《岱岳真气》，这是车晨特意买下来的，想要看看这高魔世界的武士修炼与现代世界有什么区别。
可能是武士功法比较常见，普通人也可以修炼，适用性高，所以其价格只比价值百金的二环法术低上一些。穿越者们还没有见识过这个世界的武士，所以好奇的把这本修炼秘籍也拿下。
岱岳即泰山别称，其法取泰山厚重之意，修炼出来的气以雄浑著称，擅长以力克敌。
车晨简单的翻阅了一遍，发现与现代时空这边的国术和一些炼气功夫大同小异，都是激活体内生命能量的炼法。
这倒是一门实战能力很强的功法，不过他已经有了直指长生的地阙金章这无上法门，自然不会选择修炼岱岳真气这样只能达到先天的武学秘籍看过一遍也就放下了。
反倒是申明看到了这本武士秘籍有了兴趣。
因为他发现这种武士修炼虽然类似国术，但是更像是他的武僧或命运卡牌系统下的战士、骑士等职业，以肉身锻炼为主，以求激发生命潜力。
所以这功法竟然能够跟他的混元桩功一同修炼而不受影响，这一点不由让申胖子大喜，零食吃也不吃了，拿着本秘籍就到一旁空地上研究琢磨去了。
当初在般若寺，经过赤髯的简单科普，车晨就了解了这世界的修炼体系主要分为气和法力，实际上也就是肉体与元神，也就是古老相传的炼形与炼神两种。
主修气的从小打熬肉身，为激发真气做准备，武修剑修这些修行界的非主流都是由此步骤修炼过来的。
不过气之入门相对于玄门法师对自身资质严苛的要求，无疑十分容易了，世俗中武士的数量远远高于法师，但是属于易学难精，一千个掌握了气的武士里，能有三个最终突破先天成为超脱凡俗的仙人预备役就已经是邀天之幸了。
赤髯便是一路苦修，虽然入门时已经年纪不小，但天资不凡，才在三十多岁突破先天，之后外出游历炼剑，在般若寺遇到了郑铭等人。
反而法修一脉万人里不一定有一个适合修炼，但是一百个入门的法修里，总有十个左右能够突破先天成为法师。
像剑修法修这样的玄门修士毕竟还是少数，因此世俗之中以掌握了气的武士为尊，在儒门没有普及奥术的年代，于军中效力的武士相对来说是地位最高的存在。
“奥术魔法有了，与之对应的异界网文两大体系的斗气不出场，也对不起观众不是？”
对此郑铭忍不住吐槽。
他总觉得这武士的气跟他看的几本异界文里的斗气很像。
车晨不得不解释说：
“不要被小说里的内容带偏了，实际上正统西方奇幻小说从来没有斗气一说，那些只不过是咱们种花家网络作者杜撰出来的罢了。这一点从dnd系列武僧和剑圣等职业的气就可以看出，那是一种生命能量，更类似玄门炼气士，而不是魔法元素一样带有属性的斗气。”
二百零一 五气朝元铸金阙法（）
按照dnd世界的规则，如果说零环戏术可以凭借优秀的天赋和法术模型就能施展，那么更高级的正式法术就需要魔网的帮助才能施展了。
而通过对一环和二环法术的学习与构建，郑铭得出了一个残酷的现实，那就是自己根本没有感应到游戏小说中所说的魔网的存在。
“看来大明世界虽然有奥术有魔法，据说遥远的西方也有魔法之神，但是没有魔网啊！”
魔网的存在相当于给法师们提供了简洁的法术模板，让法师们更加轻松方便的使用神奇的魔法。
比如在dnd多元宇宙被引用最多的费伦世界，绝大多数的法术都是以魔网模式下的情况运作的，只有那些达到了传奇级别，接触到了魔法的本质规则的力量的传奇法师们，才能跳过魔网，直接以各种要素构建出独特的法术。
车晨分析道：
“总体来说，没有魔网对我们还是利大于弊的，不然在大明世界可以依靠魔网实现快捷施法，回到现代就必须重新学习，那就麻烦了。”
郑铭点点头，他也看过dnd系列衍生小说，其中就提到习惯了魔网的法师们到了无魔网世界的悲催。
根据dnd游戏设定描述，耐瑟瑞尔时代的大奥术师们就是以这种形式施法的，而不是游戏里通常法师和术士所学习的法术位记忆规则。同理神术施法者如牧师、德鲁伊也是依靠依托与魔网存在的神术网络施法的。
而郑昆所在的这个世界，情况就好像是dnd宇宙中耐瑟瑞尔时代的奥术师们，依靠自身力量去沟通魔法本源进行施法。
这样有好处也有坏处。
好处是郑铭不必受到魔网的限制，只要精神力和法力足够就可以一直施法直到精神力或者法力耗尽。
而且在现代这边，奥术魔法跟他施展玄门法术一样，都受到了位面法则的限制，威力要有所削弱，但是现代这边是没有魔网的，这也让他在两个世界都能施展法术，也算是一个好处。
坏处是，学习魔法的难度增加了几倍，而且每次释放一个法术那个法术的模型就会消失，用完所有法术之后，再想施展新的法术都需要在脑海中重新构建，尽管还有精力重新构建，但是这需要极好的专注能力才不会在战场上忙中出错，不然没有成功构建完成，反而被失败的精神力反噬冲击，那就悲催到家了。
因此郑铭决定日后学会了装备附魔和法术恒定，一定要多准备一些恒定了法术的可以瞬发的魔法道具装备，或者说法器，这样加上系统的技能牌，在没有用完所有法术之前，自己就永远有着底牌，不会轻易被敌人打倒。
正好手里就有现成的炼金术方面的书籍，于是郑学霸就开始研究起来。
见其他人都有了自己的事情，车晨就走到橡树下，坐在柔弱的草地上，打开下载的地阙金章，开始准备第一次修炼。
《地阙金章》全文分为四卷，道、法、术、物。
道为全书总纲，记载了赤城派的真文宝箓，可惜目前缺失。
好在主要的修炼功法都在法字一卷中，这一卷现存比较完好。
术就是各种术法禁法，呼风唤雨、控水御火，穿墙摄物、请仙扶鸾，问卜揲蓍等等。这一卷也是缺失。倒是让车晨好生遗憾。这传说中上古地仙大派的法术肯定比论坛里收集的更加高妙，可惜未曾得见。
最后的物字卷也全部遗失。倒是不怎么觉得遗憾，里面都是炼丹制器的秘法，就是保存下来，没入先天，以自己这点本事估计也炼不出什么玩意来。
一部经典四卷缺了三卷，这也是这部无上级的功法能够流传出来被修士联盟论坛收集到的主要原因。
地阙金章法字一卷在修炼主要是根本大、法《五气朝元铸金阙法》。
此法分为五气朝元和铸金阙两个部分，前者又名五龙五气炼形法，
五龙者，虬龙、腾蛇、巴蛇、青龙、烛龙。腾蛇和巴蛇都是上古神兽的一种，这里却将其分类在龙属。
虬龙养精法，此法模仿虬龙蓄养精元，锻炼形体，五行属水，却以水养心火，以心火壮元阳。
腾蛇射息法，是呼吸导引內炼之术，五行属火，以内火蒸腾肾水，炼精化气。
巴蛇吞月法，此法五行属金，以金固土，壮脾盛胃，以吞食灵物，蓄养精气，炼气化神，为上古服食之道。
青龙盛神法，以人体比宇宙，以神魂比青龙，盛的是元神，心光显圣，出窍神游，进阳火，退阴符，阴尽阳生，元神自成，为七篇之副。此法五行属土，以土生木，养肝灵目，神清灵明。
烛龙转环法为模仿上古烛龙吞食天地的食气法，一呼一吸，阴阳平衡，日月同辉，形神皆妙，延年长生，为七篇之首。五行属木，以木调风雷、顺水火、平阴阳，御气壮息，蕴金养肺。
看完之后车晨不由惊讶自语道：“这五篇法门中竟然都是五行颠倒的，并不按传统五行生克论，据其中所说，五法应该每修炼成一法，就能开启一层血脉，激活出一道神通法术出来。这正和我的术士职业相辅相成呐……”
“啧啧，这五篇法门圆满之后，据说能够开启呼风唤雨、腾云驾雾、颠倒阴阳、回天返日等大神通，跟七十二变三十六变一样可以肉身成圣。”
除此之外还配有一篇服食之法，不过车晨打眼一看，就知道这东西不怎么现实，用的材料都是什么灵草仙芝之类世间罕见甚至没有的东西，这些估计要在大明世界这个高魔世界或许能够寻找到了。
“好在论坛里并不却少炼丹服食的秘方，而且好几个道友都擅长炼药，以目前可以获取的资源，先期应该够我修行了。”
这五龙五气炼形法就是五气朝元铸金阙法的前半部分五气朝元，后面还有铸金阙那就是先天以后才能入手的内容，车晨感觉就是只将这五气朝元的部分修炼精深了，不说纯阳真仙，起码元神人仙是很可能达到的。
除了第一篇第三篇为入门最先着手的之外，其它三篇在根基有成之后，随时都可以修炼。这里面有强壮体魄、护法御敌之用，也有炼气化神之妙。
五篇配合同炼，兼顾炼形与炼神，是为筑基之术。既平衡了精元血气与神魂，由能使其互相促进，共同增长。
二百零二 虬龙蛰伏，一飞冲天（）
看完五气朝元铸金阙法前面五篇的内容，车晨就知道，这是他目前最需要的功法。
“大光明圣火咒的修炼让我的神魂大增，有着增益六感镇静神智甚至开启灵视的神奇作用，要比系统提供的大路货冥想法更适合我的术士职业晋升，而且我总觉着这门冥想法还有着更深的潜力可挖，所以即便有所缺陷，也不该放弃。目前我的精元血气开始枯竭，这就是魂魄二者不平衡的缘故。精神与体魄一为人之意识存在，一为生命之根本，二者缺一不可，一旦互不协调，早晚要出事情。而这第一篇虬龙养精法就是解决潜在危机的最佳办法。”
然后车晨又有些意外的自语道：
“再有一桩，没想到虬龙养精法跟我修炼了二十年的家传养生功龟蛇吐息诀在意境与涉及的经脉穴位上，竟然有不少的重合，只不过虬龙法更加注重精元气血的根基，不涉及具体炼气而已。”
这又是一个意外的惊喜了。
“哈哈！难道真是天注定我要修炼这地阙金章？功法上的吻合必然可以将前二十年的养生功积累顺利转化一大部分，不会因为转换功法重修之后损失太多。”
说道这里，车晨不再往下看去，后面的内容已经是超出先天的高深内容，需要有一定根基才能理解。
正常人修炼五气朝元铸金阙法，应该从虬龙、腾蛇、巴蛇、青龙到最后的烛龙一步步来，无论是没有基础的普通人还是已经有了根基的炼气士基本如此，毕竟他们在神魂方面都是弱项，须得先从精气二路着手开始入门，再一步步壮大自身�
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