八零后咸鱼术士-第196部分

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他只当做是领地里的子民对自己崇敬带来的愿力，没想到这股信仰之力的数量超乎想象。

　　　　欣喜的取过一只玉瓶将这滴天银收好，车晨打算试试用来推进观想法的修炼，毕竟相比一个白鹿大圣的躯壳，他的观想化身连自我意识都无法具备还是差了太多，不说化为真正的分身，起码也要具备思维能力，才能简单操控圣灵躯壳啊！

　　　　至于下一步五气玄光的修炼这个并不缺少助力，无论是超凡美食还是这个世界充沛的灵气资源，都可以推进地阙金章的修为。

　　　　崇圣真灵宫后殿的静室里，车晨开始炼化那一滴天银。

　　　　纯阳法力有着以精神干涉物质，化虚为实的力量，在命运卡牌游戏世界里被称为圣化，香火钱是普通法力，那么天银就是纯阳法力，真神一流的神力。

　　　　尤其天银对于修士神魂和灵体鬼物来说就是可以阴神化阳的仙药，只要有足够的天银，就是小小阴魂也能够有机会修成阳神。

　　　　意识世界，随着一丝丝天银的力量被吸收进来，整个灵魂光球都带上了一层淡金色，车晨从灵魂深处感觉自己被一股暖意包围，那滋味就好像灵魂泡了一场舒服的温泉一样美妙。

　　　　这还是天银力量附带的好处，意识朝灵台东方矗立的降三世明王妄念化身以及白鹿化身看去，就见经过纯阳神力灌注之后，两个观想出来的化身已经不再是完全虚幻的影子，而有了一丝实质在其中。

　　　　“不亏是化虚为实的天银力量，纯阳法力果然名不虚传，这一滴就比得上我观想一整年才会有的成果，要是再有个十滴八滴的，我这些化身恐怕都能成为护法神灵，化为真正的分神啊！”

　　　　不过车晨也只是想想罢了，之前这一滴已经把自身积累的信仰之力都消耗了一空，而老祖转世之前也没有留下多少香火信仰，毕竟多年沉睡在白鹿圣灵的自然梦境福地里也是需要消耗力量的，不倒欠天银就不错了，还要给你留下诸多力量？那真是想多了！

四百一十八　秩序法网（）　
之前的系统收集到信仰之力，只能转化为命运点或者更低层次的元能与魂能，而没有出现转化神力的选项。

　　　　车晨猜测，此次应该是自己占据了白鹿圣灵的躯壳，虽然神职还没到手，但是也属于圣灵一类，已经可以操控信仰之力了，所以才会触发转化神力选项。毕竟他这个系统其实只是魔镜这个宝贝具现出来的，并不是真正的系统，也不是那么智能。

　　　　理论上，其实天银或者说纯阳神力在命运卡牌游戏系统之中，是不如命运点来的珍贵的。但是命运点是命运之力的具现，虽然层次高，远超普通法则之力，可架不住天银可以直接用在修炼上啊！

　　　　如果不是系统很多地方都需要用到命运点，车晨恨不得把自己几百命运点都转化成纯净神力。

　　　　……

　　　　转眼七八天过去，穿越者们定下的开山门与先天庆典时间是腊月初二，太阴派的请帖已经被郑一平送往各地，交至邀请的宾客手中，算算日子，一个多月时间应该足够客人们赶到岛上了。

　　　　这几日，车晨他们都会派出两条桨帆船在淡水河口外海巡逻，一边训练水手，一方面也是给可能提前到来的客人引航。

　　　　果然二十七这天淡水外海就驶来一艘挂着红旗的官船。

　　　　得到消息的穿越者们都来到淡水港，也就是经过修缮扩充的原沪尾渔港去迎接客人来到。

　　　　一艘桨帆船在前引路，官船行靠至码头，甲板上站立数人。

　　　　穿越者们认识的就是身穿道袍，手持一柄如意的京城天枢府执事先天道士赵静玄。同行的还有几个官员，为首的是个穿青色官袍的中年官员，胸前绣白鹇，看样式显然是一位五品官。

　　　　穿越者迎接客人下船，寒暄之后，车晨他们才知，原来是天枢府给他们升职了。天枢府对太阴派尤其是车晨这个掌门看来十分重视，竟然由赵静玄这位先天高人亲自将法帖令符送到岛上来。

　　　　至于另外的一行人是礼部的官员，为首的是礼部祠祭清吏司的郎中，是来宣旨册封太阴派供奉神灵的。

　　　　将人请入了淡水城主堡大厅。

　　　　在未宣旨之前，郑铭也是会办事的，亲自将这位礼部郎中请到一旁会客室，也不搞什么虚头，直接送上一份程仪。

　　　　“小小土产不成敬意，还请李郎中收下。”

　　　　那郎中本来还有一点文人的清高，结果揭开盒子一看，雪亮的银子和光彩夺目的珍珠晃花了他的眼。

　　　　于是原本辛苦这一趟，来到这海外蛮荒之地，路上积累的一些小脾气顿时都烟消云散，心里面笑开了花，面色也和缓许多。

　　　　“好说，好说！郑法师不必客气，本官身在祠祭清吏司，自然要做好本职！”

　　　　好家伙，这一盒子怕不是价值千两白银吧？祠祭清吏司虽然不算是清水衙门，但是也远不如兵部吏部衙门那么吃香，当个郎中一年到头恐怕也不一定见到千两银子，这还是因为他是一司主官的关系。

　　　　此人心道下次还有这活，就是山里水里也不怕，说什么也要再跑一趟。

　　　　用钞能力摆平了礼部此行最高官，那边几个八品九品的小官和吏员也都由郑一平奉上一些本地“土产”，所以接下来的宣旨过程十分顺利。

　　　　首先由礼部祠祭清吏司主官郎中请出圣旨宣旨。

　　　　车晨作为代表躬身接旨。

　　　　作为方外之人，又成就先天，不跪拜也不让人意外。

　　　　大明在跪拜这方面并不如后世满清那样严厉，一般同僚上下官之间都不必跪拜，即使面见皇帝，也不是什么时候都必须跪拜。再往上推，隋唐以前大臣们上朝都是有座位不需要跪拜皇帝的。清朝那是因为统治者奴隶制社会出身的缘故。

　　　　得了好处的李郎中也不会鸡蛋里挑骨头，直接宣读了圣旨。

　　　　对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝诏命有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”之说。

　　　　此次朝廷乃是册封太阴派祖师圣灵为五品神职，所以不是敕封而是诰封。

　　　　除此之外，皇帝另有赏赐一印，赐给的印是铜印，下书“东番基隆”四字，以代表车晨和太阴派对基隆封地的统治。这是额外的恩赐，此前朝廷只赐印、符，其中印为轻车都尉印，这一次太阴派显露底蕴，车晨又成就先天，所以才抬高一个层次。

　　　　而车晨其实也给自己准备了代表自身和家族门派的私印，却是一方在现代订做的金印，上阴刻“司命东番之宝”。

　　　　这其实已经是僭越了，因为东番岛毕竟不完全是他的封地，而某某之宝一般都是皇帝或者一国之君的私印才可以使用的字眼。

　　　　不过穿越者的野心很大，车晨虽然是咸鱼，但架不住一帮道友撺掇。

　　　　之所以用司命，是表示除了统领世俗权力，还有执掌鬼神的威能，也就是代表持印者可以号令东番岛范围内的阴阳两界，相当于东番岛的神！

　　　　而朝廷赐封的是“钦赐崇圣护法真君”。只听钦赐和护法的字眼就知道是上面册封。

　　　　例如提举城隍司那个提举，其实就是古代的官名，也是具体差遣，还有总督某某、巡抚某某的总督和巡抚也都是差遣官职，这都表示是上面所封的。

　　　　所以车晨选择司命二字开头，代表着天授神权的意思，如传国玉玺就是“受命于天、既寿永昌”八个字。

　　　　这是意欲跳出朝廷册封，朝廷册封虽然相当于一种承认，有时候也是一种桎梏，王朝龙气虽然没有小说里说的那般玄乎，但是这种人道秩序之力对仙神两道也是一种限制。一旦大明朝廷覆灭，或者朝廷撤掉封赏打为淫祀，那么对该神职就会有着极大的影响，甚至因此而陨落的神灵也不罕见。

　　　　圣旨和大印之上都散发着红光，从车晨拿到这纸诰封和铜印开始，就感觉天地间有一股浩大的力量在关注着自身，另一股则投注到不远处道宫的白鹿圣灵躯壳之中，车晨作为如今的白鹿大圣之灵，自然也有着感应。

　　　　前者应该是铜印带来的大明朝廷赋予他统治整个岛北基隆地区的权力，后者就是秩序之力册封神职的力量。

　　　　车晨发觉眼前就仿佛是一个铺天盖地的巨网，而自己的意志与其中一个接口相连接，汇入大网之间。一道神秘的符文在冥冥之中成型，神秘的力量连通着自身灵台和白鹿躯壳。

　　　　这就是人道秩序之力形成的王朝法网。车晨已经不是第一次感觉到了，但是这一次因为涉及的是神道，感觉却与之前受封爵位时另有不同。

　　　　神位在身，此时的秩序法网除了之前的官府威严，更多了涉及灵气法力方面的，而且车晨感觉到在阳世之下另有一重法网。

　　　　“那应该就是阴世冥土吧？”

　　　　未成阴神，是无法接触冥土下界的，所以穿越者们对阴间了解只限于传说和典籍。

　　　　车晨思维发散忖道：

　　　　“其实细细想来，这秩序法网其实不就是大明世界版的魔网吗？不知道有没有魔法女神蜜姐，这大明太祖建立这等贯穿阴阳的法网，不是跟我一样从现代穿越过来的，玩儿过dnd系列吧？”

四百一十九　世外桃源（）　
接受了朝廷的诰封，接下来就是天枢府给车晨的提升了。

　　　　赵静玄代表天枢府给车晨颁发了正七品玄坛法师的法职度牒并换了令符。按理说天枢府下面的新晋先天都是封从七品通灵法师，不过车晨情况与众不同，作为新晋先天的同时又是地方世袭贵爵，又是一派之主，因此给他提了半级。

　　　　明代专制政治高度发展，中央由礼部统管宗教事务。僧录司管理全国佛教事务。僧录司长官称“善世”，设左、右善世各一员，正六品；左、右阐教务一员，从六品；左、右讲经各一员，从八品。府设僧纲司，设都纲一人，从九品，副都纲一人。州设僧正司，设僧正一人。县设僧会司，设僧会一人。僧录司主要负责寺庙住持的铨命，掌管度牒的填发，管理全国寺院花册和僧尼名籍册，定期编制汇总上报礼部。

　　　　此外，明朝在地方还设藩汉二僧纲司，以藏僧任僧官，管理藏传佛教。

　　　　明朝礼部还设有道录司管理全国道教事务。内设左右“正一”二人（正六品）；左右“演法”二人（从六品）；左右“至灵”二人（正八品）；左右“元义”二人（从八品）。

　　　　而在这个世界，隆武帝建立天枢府之后，就把道录司剥离礼部划归天枢府直辖。司内官员设置改同六部各司，设五品郎中等职。

　　　　天枢府给车晨的这卷封赐文书和度碟就不是想象中的圣旨了，而是由天枢府道录司发放，上面还盖了礼部衙门大印，并有内阁和司礼监的朱批。

　　　　除了车晨，其它太阴派诸人还奇怪怎么不是圣旨呢？郑铭更是直接用传讯术出言询问。

　　　　“你这也是七品官了，相当于进士出身的县令了，怎么没有圣旨呢？”

　　　　接过法职度牒，车晨不由好笑的在心里回道：“一点也不奇怪，其实是现代人一般都是被现在的电视剧给忽悠了，圣旨哪有那么容易见到的？一般当朝进士受封七品县令上任是也不过去吏部领去自己的文书官印官服而已。更何况我这只有虚衔没有实职的一个道官。”

　　　　度牒在唐代也称为祠部牒，都是绫素锦素钿轴北宋用纸，南宋改用绢，王谢这本用的是棉筋纸板，

　　　　那上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署。僧尼持此度牒，不但有了明确的身份，可以得到政府的保障，同时还可以免除地税徭役。

　　　　车晨这一幅度牒长三尺多，右侧是大明律禁止非朝廷颁发度牒的僧道不得自行簪度的警告，然后是其人籍贯出身在何地寺观出家，中间大字书写着“右给付太阴派车晨收执准此”，左侧则是上有当前天枢府的首座封正三品上清太平真人、两位供奉、道录司郎中、员外、主事、都吏、会史等9人署押。上盖天枢府大印。

　　　　这是前引大明律法，后墨书填写受牒道士的简历，最后由主管部门签署画押，因为车晨是符箓派道士并非出家人，因此个别地方与出家的僧道有些差别，但大致类同。

　　　　历年民间术士散修之类的投入公门好修行也有一些，虽修行远比不上那些名门大派出身的道官法师供奉，但能够被朝廷认可，本身都会一两手独门本事，有时候比那些大派出来的吉祥物有用多了，无非各尽其用而已。

　　　　皇家设立天枢府招揽民间修士为用确实对大明起了很多有益作用。

　　　　另外两张文书一个是礼部发放的准许建庙立观的凭证，另一个则是福建福州府衙门发放的，是署明淡水城崇圣真灵宫所在的地契。

　　　　如此穿越者们谋划的一切就全都合理合法了。

　　　　正事办完，车晨等在偏厅设宴款待赵静玄和礼部一行人。

　　　　当然这就没有由车晨这个一派之主亲自动手了，穿越者手底下的仆役里几个厨娘在车晨手底下做事，也学了不少本事，以现代新式的菜色，配合丰富的调料，还有本世界新鲜灵气足的食材，应付没尝过超凡美食的土著还是富富有余的。

　　　　分席而坐，一道道新奇菜色和香醇美酒上来，就算赵静玄这先天高人也是赞叹不绝。礼部几个大小官员更是吃的满嘴流油。若不是挂着文人的矜持，恐怕盘子底儿都能给他们舔光。

　　　　酒足饭饱之后，礼部一行人就准备返程了，他们并不准备参加太阴派的大典，因为文官到底跟武官勋贵和修行门派混不到一起去，起码表面上是如此。

　　　　而穿越者们这两点都占了，就算是为了避嫌，礼部这些人也要赶紧离开，反正好处都已经到手了。

　　　　车晨他们也只是象征式的挽留一下，然后就送走了这些尿不到一壶里的文官。

　　　　看着官船载着礼部众人满载而归，然后大家都放松下来，穿越者们邀请赵静玄这个同道前辈在领地赏玩谈天。

　　　　看着修缮一新的城堡，新建的宏伟道宫，数百户聚集的大型村落，一块块整齐的麦田，一座有着百亩大小草场和百多只鹿群的鹿苑。

　　　　赵静玄十分感叹。

　　　　“这哪里是海外荒岛？分明就是世外桃源呀！”

　　　　如果早知道东番岛是这样的“福地”，估计中土各大道派甚至九大仙门都会动心，也就轮不到区区太阴派来占据了。

　　　　当然他也明白，如果是九大仙门，都各有自家洞天福地，不一定会看上这夷洲之地，毕竟东番土地虽大，但是蛮荒烟瘴之地占了九成，如今看到的只不过是被开垦出来的熟地罢了。

　　　　看田里青翠的麦苗茁壮的生长，就知道这是耕种出来的熟地。

　　　　在中土，北方地区种植的是春小麦，黄河以南则是种植冬小麦。

　　　　这个年代，黄河以南的北方地区，一般都是冬小麦和谷子轮作。因为，谷子生长期短。这个年代的冬小麦因为没有磷肥，生长期比后世的长点。所以，间隔时间，一般采用只需生长三四个月的谷子来过渡。而到了后来，从美洲引进玉米后，因为玉米高产多了，而且生长期也短。然后，北方地区就流行冬小麦和玉米轮播了。至于春小麦，现代一般是长城以北才会播种，而且只能种一茬，因为长城以北的气候太冷了，冬小麦顶不住冬天的严寒还没出苗就被冻死啦。

　　　　而在大明世界这个时期，虽然是小冰河末期了，气候比