诸神世界的死神-第67部分

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　　　　普塔赫狂妄的笑声传来，深吸一口雾气，顿时身形暴胀，一个绿色皮肤的巨大人影在浓雾中出现。这巨人顶天立地，塔纳托斯在他面前宛如一只黑色的蝴蝶。

　　　　巨人张开绿色的大手向塔纳托斯抓来。塔纳托斯心中升起狠戾，终焉之力爆发，抹消了周身浓雾，他身上一松，握紧镰刀疾挥，直接削去巨人两根手指。巨人惨叫一声，踉跄退去，发出不甘的吼声：

　　　　“你居然还能动？！黑暗的神灵！我一定要吞噬你！无论付出什么代价！——我忠实的仆从，来为你们的主人献身吧！给我困住他！”

　　　　巨人普塔赫话音一落，浓雾中顿时涌出一群人影。这些人嘴里叫嚷着，伸出双手作前扑状，就像一群疯狂的丧尸，朝着塔纳托斯不管不顾地冲了上来，下一秒就要将他压在身下。

　　　　塔纳托斯看出来这些人影就是住在雅卢的那些衣着整洁，举止高贵的“科胡”，甚至普塔赫那几十个神妻少女也在其中。他料想普塔赫已经出了全力，不敢怠慢。双眼一瞪，咬牙爆喝一声，纯粹而凝重的终焉之力随着镰刀划出一弯纯黑的新月，新月穿空而去，一道黑光闪过，所有人影瞬间被抹消，就像从来没有存在过。

　　　　“喝啊——！”巨人普塔赫再次发出不甘的怒吼。这个不明来历的黑暗之神，究竟拥有什么诡异的力量？！为什么分明比自己弱，却能轻易抹去自己的神力，破坏自己的神器，吞噬自己的“巴”，逼迫自己崩解了整个雅卢将他困住，却还是能伤到自己的神躯，而自己积攒这么多年的科胡，连靠近他都不能！

　　　　为什么所有的力量他都可以抵挡，所有的存在他都可以破坏……神躯，神器，神力，雅卢，科胡……似乎没有什么是他对付不了的。

　　　　不，不是抵挡，不是破坏，似乎是……抹消？终结？

　　　　崩解整个雅卢，这已经是普塔赫可以用出的最强手段，是一个地祇的最终手段。普塔赫唯一的“巴”被吞噬，他丝毫不敢怠慢。如果被这个来历不明的黑暗之神逃脱，将自己的“巴”吸收，此消彼长，自己实力削弱，他的实力却大增，将来一定回来报复，那时就更加凶险。趁着自己的“巴”还在挣扎，一举反攻，才是唯一的胜机。

　　　　正因如此，普塔赫不惜出全力，崩解了整个雅卢。这雅卢是他经营孟菲斯上百年，一点点积累，跟他的科胡一点点建设而成的，属于他的神域。其中不但凝结着他的力量，也凝结着无数科胡的灵魂能量。一旦崩解，其威力远胜他本人。一般的神陷入其中，在雅卢的力量飘散之前，都会被镇压，动一下都难，何况反击？

　　　　除非这被镇压的神实力远超雅卢的主人。可是眼前这个来历不明的黑暗之神，其实力分明弱于自己，却能挣脱雅卢的镇压，伤到自己的神躯，一击消灭所有的科胡！

　　　　“自称塞拉皮斯的黑暗神灵，不管你有什么不凡的出身，你这诡异的力量，我一定要得到！”普塔赫又吸一口雾气，断掉的两指以肉眼可见的速度长了回来。他身上放出朦朦绿光，再次伸出双手向塔纳托斯抓来。

　　　　绿色象征生命。绿色皮肤的埃及神，一般都有植物神属性，可以像植物枯荣那样重生复生。塔纳托斯心中暗骂无赖，却只能挥起镰刀继续对普塔赫的双手施加伤害。

　　　　镰刀附着终焉之力砍在普塔赫手上，两刀就砍去了四五根手指。普塔赫却浑然不顾，朦朦绿光修复着他的伤口，他就用那双残缺的大手抓起塔纳托斯，直接往自己张开的大嘴里面吞了下去。

　　　　“我靠！恶不恶心！”塔纳托斯惊怒交加，眼瞅着巨人普塔赫的大嘴越离越近，却无法挣脱。他深知自己处于被吞噬的边缘，再无退路，顿时咬牙暴喝一声，浑身肌肉紧绷，终焉之力不加束缚全部爆发，一个巨大的黑洞以他为中心突兀出现，蕴含着终结一切的无尽威压的巨大黑洞顿时吞没了巨人普塔赫的头胸部，巨人普塔赫上半身的皮肤、肌肉瞬间消融，骨骼、筋腱以及大脑、心脏等神躯的根本也在黑洞中肆虐的终焉之力摧残下伤痕累累。并非不死的埃及神，神躯的根本比希腊神弱很多，无法抵御终焉之力，巨人普塔赫刚刚将这个“来历不明的黑暗神灵”丢进嘴里，就觉得上半身剧痛，心脑都受创，他的灵体完全无法承受这样剧烈的伤害，顿时眼前一黑倒了下去，像一座崩塌的小山砸在地上。

　　　　爆炸的终焉之力持续数秒就消失，塔纳托斯透支了全部力量，昏死在巨人普塔赫残缺的神躯里。他体内还没来得及吸收的猎鹰趁机破体逃出，绕着塔纳托斯飞了一圈，尖啸着俯冲下来。

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第162章　你能承受吗（）　
普塔赫的“巴”挣脱塔纳托斯的吞噬，立即现形，向昏死的塔纳托斯发动了攻击。

　　　　普塔赫的神躯受创太严重，短时间内很难恢复。尤其他的心脏也受到了伤害，这是他灵体的寓所，是他灵体与神躯合二为一的连接点，是他最重要、最本质的部分。

　　　　心脏，古埃及语称“吉布”，是古埃及人和神最重视的器官。它既属于肉体也属于灵魂，是精神与物质合二为一的产物。古埃及人要凭它通过亡灵审判，而古埃及的神也以它为根本，当心脏失去活力，神也就死了。

　　　　普塔赫的心脏被终焉之力摧残，伤痕累累，连带他的灵体也受损，暂时失去意识。但他的“巴”挣脱出来，承载着他的意志，向塔纳托斯继续进攻。

　　　　塔纳托斯在被吞噬的危急关头爆发了体内全部神力，杀敌一千自损八百，重创了普塔赫，自己也虚脱了。但同样，他的“巴”，黑牛犊化形出现，与扑来的猎鹰缠斗起来。

　　　　但黑牛犊还没成长完全，实力远不如猎鹰。几个回合下来，就被猎鹰打得奄奄一息，躺在地上动弹不得。猎鹰发出胜利的长啸，身形长大，张开巨喙就将失去反抗能力的黑牛犊一口吞下。

　　　　吞噬了黑牛犊的猎鹰，得意地抖了抖羽毛，看向塔纳托斯。这时两神都陷入昏迷，所以“巴”就是他们的意志。“巴”的攻击既是肉体层面也是精神层面，猎鹰已经吞噬了黑牛犊，只要继续攻击塔纳托斯，重创他的神躯，挖出他的“吉布”，等到普塔赫的灵体恢复，吞噬塔纳托斯，塔纳托斯就再无还手之力。

　　　　承载着普塔赫意志的猎鹰觉得胜券在握，飞到塔纳托斯身旁，低头就要去啄塔纳托斯的心脏。

　　　　却突然一僵，只觉腹中冰冷，整个身体都冻住一般，动弹不得。它腹中出现一抹深邃的黑暗，被它吞噬下去的黑牛犊，竟化作一个黑洞，侵蚀着它的身体，顽固地抵御着它的“消化”。

　　　　虽然没有了反抗能力，不能主动挣扎，但这黑牛犊，却不是它能吸收的！

　　　　只是“消化”了一点点黑牛犊的力量，就难以承受其中的黑暗冰冷。那黑暗深邃无边，那冰冷能熄灭一切火焰。这样的黑暗冰冷，是对生命，对灵魂，对一切有活力的存在的终结。只是接触了一点点，承载着普塔赫意志的猎鹰，就仿佛看到了自己的终点，自己的死亡！

　　　　他不是黑暗之神，他是死亡之神！

　　　　猎鹰完全被黑牛犊的力量摄住。一方面它很难“消化”黑牛犊的力量，另一方面它每艰难地“消化”了一点儿，就越发难以承受。它现在恨不得立即将黑牛犊，将这个“黑洞”吐出来！

　　　　可是并不能。承载着普塔赫意志的猎鹰，就那么被“冻”在当场，过了不知多久，眼睁睁看着自己脚下的塔纳托斯悠悠醒来，瞥了它一眼，提起镰刀往巨人普塔赫的心脏处走去。

　　　　塔纳托斯只是耗尽神力虚脱，并没有受伤，所以比神躯受到重创的普塔赫更快醒来。他在巨人普塔赫残破的躯体内，一眼就看到了那颗泛着绿光的奇异心脏。毫不犹豫地挥起镰刀，一刀割下来，吞进了肚子里。

　　　　“不……”承载着普塔赫意志的猎鹰想要尖叫，却连一点声音都发不出来。

　　　　心脏，或者称“吉布”被割下吞掉，那就是肉体被毁灭，灵体被吞噬。如果普塔赫意识清醒，还能在精神层面较量一番，但他的“吉布”受创严重，这时被吞下，已经毫无反抗之力。

　　　　孟菲斯的守护神普塔赫，就这样被塔纳托斯吞噬了。

　　　　心脏被割下，普塔赫巨大的神躯失去生机，化作一股绿色的水流，渗入地下消失。雅卢崩解弥漫起的烟雾被无形的风吹散，露出一片空旷。没有了莲池，没有了栏杆，没有了白石房屋，只有一片黄沙红土，被绿色的水流渗透之后，长出青青绿草。

　　　　绿草的尽头，雄伟的神庙却还照常屹立，看来作为连接神人两界的圣所，它并不归属雅卢之中。

　　　　吞掉普塔赫的“吉布”，也够塔纳托斯“消化”一段时间。不过普塔赫只是一个普普通通的地祇，本质位格远远无法凌驾塔纳托斯，所以很容易被他“消化”，不会存在猎鹰对黑牛犊那种消化吸收却无法承受的情况。

　　　　塔纳托斯走到猎鹰身边，拿手背拍拍它的羽毛：“想吞噬我？你能承受吗？”

　　　　作为普塔赫的“巴”，在普塔赫死后也能继续存在，可以说是普塔赫留在这世上最后的意志了。它想要求饶，想要乞怜，可是死亡的力量完全摄住了它，它连眼珠都没法动一下，简直像个被夺去了生命，做成了标本的猎物。

　　　　不过就算它求饶乞怜，也不会有半点用处。

　　　　塔纳托斯一刀划开它的肚腹，却没有取出里面的“黑洞”，而是身形一晃，与自己的“巴”融为一体，借“巴”化形，黑洞变成黑牛犊再次出现，在猎鹰的肚子里越长越大，穿透没有实体的猎鹰，将猎鹰反包进自己的肚子里。

　　　　至此，普塔赫的灵体和“巴”，就都被塔纳托斯吞噬了。

　　　　黑牛犊张开牛嘴打个哈欠，慢悠悠走过草地，走进雄伟华丽的神庙中，在普塔赫巨大的床榻上躺下来，闭上眼睛陷入沉睡，“消化”着体内的“吉布”和“巴”。

　　　　与此同时，凡间的孟菲斯城。

　　　　雅卢崩散时城中起了一场小小的地震，几间老旧的土屋倒塌，烟尘弥漫。家中，城中，田间劳作的孟菲斯人被这场地震惊动，心中莫名升起惶恐不安的感觉，纷纷放下手头的活计，奔回城里聚在神庙门口。

　　　　神庙大门紧闭，里面却有祭司高亢的祝祷声传来。孟菲斯人隐约感觉有什么大事正在发生，但又不明所以。

　　　　许久之后，神庙里面祝祷停止，大门打开，德高望重的祭司手执象征普塔赫神的权标出现，向众人宣布道：

　　　　“神谕：伟大的普塔赫神经历劫难，获得新生！从今天起，我等仆从应该称呼祂新的神名：塞拉皮斯·普塔赫！”

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第163章　埃及无死神（）　
塞拉皮斯·普塔赫——这是埃及神常见的命名形式。当一个神与另一个神混同，他们的神名就会被并列在一起。二者融合成为一个新神，最典型的例子就是阿蒙·拉。

　　　　不过在这个真实神话世界，所谓“融合”、“混同”，不是一句话的事。它不是简简单单地把神名并列在一起，捏出一个新神，方便凡人祈祷和祭祀，它是实实在在的对抗、斗争，是你死我活的神战，是血淋淋的厮杀、吞噬，是胜者赢得一切，败者一无所有，还要成为对方养料的残酷现实。

　　　　塔纳托斯完全吞噬了普塔赫，普塔赫就消失了。在这个诸神可朽的埃及，这样就等于被杀死，他的意志彻底消亡，灵体和“巴”则成为塔纳托斯的战利品，被塔纳托斯吞噬吸收之后，赋予塔纳托斯的意志，成为塔纳托斯的“巴”。

　　　　当然，塔纳托斯完全可以抛弃普塔赫这个名字。不过一来他需要一个埃及的身份作为掩护，二来他需要一个落脚的地方，而孟菲斯看上去还不错，所以保留普塔赫的名字，方便他顺理成章地继承普塔赫的一切。

　　　　塞拉皮斯这个神名毕竟是他随口借用的。作为一个希腊神，他的真实身份不可能随便跟人透露。保留普塔赫的神名，以后再遇到别的神问起他的来历，就不用含糊地说我是天上所生的塞拉皮斯，而可以说我是孟菲斯的普塔赫，我经历劫难获得新生，跟一个天上所生的新神塞拉皮斯合为一体，我现在是塞拉皮斯·普塔赫。

　　　　至于这个“合为一体”是普塔赫吞噬了塞拉皮斯，还是塞拉皮斯吞噬了普塔赫，还是两者自愿融合混同，那就不是外人能知道的了。塔纳托斯自己心里清楚就行。

　　　　同时，用这个借口，也可以顺利接手孟菲斯人的信仰。如果塔纳托斯说我杀了你们的神普塔赫，我现在是你们的新神塞拉皮斯，那孟菲斯人肯定会有所排斥。塔纳托斯没工夫经营凡人的信仰，所以保留普塔赫的名字，直接继承就好了。

　　　　这就是作为埃及神的好处。就连拉也是这样，拉吞噬了最初的太阳神赫普里，他就是太阳神了。赫普里成了他的一个“巴”，同时也是他早晨的化身。早晨的太阳就被人称为“赫普里·拉”。

　　　　本来拉还要吞噬阿图姆，然后阿图姆成为他黄昏的化身，黄昏的太阳会被称为“阿图姆·拉”。但这个世界的阿图姆逃了出去，所以拉为了消除影响，把有关阿图姆的一切都抹去了，塔纳托斯检视普塔赫的残存记忆，没发现有阿图姆的任何信息，说明普塔赫根本就没听过阿图姆这个名字。

　　　　塞拉皮斯·普塔赫向孟菲斯的凡人宣布了自己的新生，孟菲斯人自然要有所表示。所以一场盛大的祭祀当天夜里就举办起来，人们向新生的塞拉皮斯·普塔赫献上祭品，称颂他的名，赞美他的新生。

　　　　埃及的凡人信仰与希腊世界又有不同。在希腊世界，凡人的信仰直接产生力量，为神廷所得，再以神职、位格等的不同分配到每一个拥护神廷统治的神手里。所以在希腊世界，神廷的统治制度是根本。自从乌拉诺斯建立神廷，历经三代权力更迭，神王和诸神都会落败，会被推翻，会被镇压，但神廷统治制度永远不倒。新神推翻旧神上位，也只能继续这一制度，不断地维护和完善它。

　　　　这就像封建王朝。改朝换代皇帝轮流坐，但“王朝”这一制度本身不会被颠覆，直到近代。

　　　　如果制度本身也有神来代言的话，那“神廷之神”一定是希腊最强的神明。

　　　　然而埃及不是这样。埃及没有这种神廷制度，埃及的神人关系也与希腊完全不同。

　　　　埃及神可朽，而人死后“巴”却能进入雅卢成为“科胡”，与神同在。所以埃及的神与人本质更接近，不像希腊那样天渊之别，这也就决定了埃及的神人关系更加紧密。

　　　　正因为关系紧密，所以对埃及人来说，最亲近、最信赖的神，就是他们生活的地方的地方神。光辉伟大的太阳神拉虽然贵为主宰，高高在上，但却无暇顾及每一个埃及人。反倒是每个地方的地方神，不仅保护着人们不被妖魔邪祟侵扰，实际影响着人们的现实生活，而且统治着每个地方的死后世界，凡人死后会进入地方神的雅卢，与之同在。

　　　　这样的埃及，更像是原始社会松散的部落联盟，还没有达到希腊城邦贵族制、公民制那种严密的阶级化统治。相应地，他们的“神廷”，也只是原始松散的部落酋长联合，而不是奥林匹斯那样等级分明，职司明确的成熟体制。

　　　　在这种松散的部落联盟式的结构下，埃及凡人的信仰力量，首先就归于他们的地方神。地方神用这种力量增强自己，所以当一个塞普繁