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诸神世界的死神-第105部分

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    这一排都是为埃及顶级大神准备的宝座,又大又豪华,相互之间距离挺远,其实不适合聊天。哈托尔这么做,就是做给索贝克看的。

    跟他俩在一起的,还有拜斯这个丑神。

    这家伙倒是不讲究。随便叫科胡搬来一张椅子,坐在塔纳托斯和哈托尔中间,有一句没一句地插着话。

    塔纳托斯记得这家伙曾说他的妻子是比本本石还美的女神,当时以为他娶的就是哈托尔,可现在看来分明不是。

    哈托尔用她独特的,混合了女性所有魅力的口吻向塔纳托斯问东问西,想套出塔纳托斯的出身来历,以及夺取孟菲斯的过程。塔纳托斯无意解释太多,所以只笼统地说自己是天上所生,对于其他的问题就避而不答。

    “天上所生?”

    这个答案明显让哈托尔和拜斯有些意外。不过哈托尔看出塔纳托斯不愿多说,没有追问。却是拜斯耐不住好奇,道:

    “天上所生的神灵,很久没有出现了。是不是?亲爱的哈托尔?——对了,我忘了,你就是天上所生。”

    哈托尔没有在意他的称呼,微笑道:“这么说我跟塞拉皮斯神源出同处。”

    “天上所生的神灵,比之地祇稀少很多,但他们都古老而强大。像你这么年轻的新神,真是少见。”拜斯难得地严肃起来,板着脸不知在想些什么。

    塔纳托斯心中一动,趁机向哈托尔问道:“女神既也是天上所生,不知生于天上何处?”

    哈托尔眼神深邃看着塔纳托斯,没有回答。

    拜斯插嘴道:“当然是生于原初之水中,难道还有别处?”

    塔纳托斯点点头,不再多说什么。

    他这个问题,其实是想探探哈托尔知不知道原初之水外,包裹着埃及世界的其他六元神。拜斯这么回答肯定是不知道,但哈托尔欲言又止的样子,却似乎知道些什么。

    看来此间事了,还真有必要去哈托尔的泰琵浒城做做客。

    对于埃及八元神普遍不为埃及神与人所知这件事,塔纳托斯一直有些疑惑。

    虽然经历过阿图姆和拉那场翻天覆地的权力更迭,整个埃及世界灭世重启,但八元神是超脱其外的。就算八元神因为未知的原因不再现世,但灭世重启之后,众神重新生出,竟没有几个神能感应、察觉到八元神的存在么?

    对于凡人,灭世重启一遍,历史就断了。但神不至于此啊!神乃天地孕育,生来就带着知识,生来就对自己神职相关、本质牵连的东西有感应。凡是天上所生的神,按道理都应该对八元神有所感应,为什么这么多年,关于八元神的情况一直未能流传开来,大部分神与人都不知道呢?

    再者,退一步说,即便天上所生的神,因为种种原因已经对八元神没有了感应,可是这么多年,埃及众神万千,就没有那好奇心强的,飞上高天穿过原初之水,看看外面包裹着原初之水的黑暗和虚无么?

    埃及的黑暗和虚无就相当于希腊的永夜之地。希腊的永夜之地虽然诸神不能轻易进入,但诸神,甚至凡人都知道它的存在。像赫卡忒那样好奇心强的神,更是对其念念不忘,一直想办法要探索它,现在也终于成功了。可埃及为什么竟然对八元神毫无反应?

    与此相关,还有一个特点,是埃及神系与希腊神系很不一样的地方。

    那就是埃及神系里,天神相对很少。除了太阳、月亮、少数星星、天空、风雨,以及同样少数的,像哈托尔这样代表着情感、概念的神属于天神之外,其他大多都是地神、水神。

    而其中代表着天空高处,大地与海洋尽头,那些与原初之水相接的地方的神,干脆没有。

    在希腊,天空高处是泰坦神许珀里翁和忒亚夫妇的领地。他们是盖亚和乌拉诺斯的子女,老太阳神赫利俄斯、月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的父母。

    海洋的尽头由福耳库斯、欧律比亚那几位古老的海神掌管。大地的尽头,因为盖亚是创世五神中唯一还以人格形象现世的,所以依然由盖亚掌管。

    至于地底,冥界的边缘,包括冥界附近永恒黑暗和深渊地狱的边缘,理论上都归哈迪斯掌管。

    从这些地方,都可以进入永夜之地。诸神也不时来到这些地方,并无避讳。

    但在埃及,类似的地方却似乎是禁地。没有神踏足,也很少有神谈论。

    地底不用说,因为有阿波普盘踞,众神去不了很正常;大地、海洋的边缘跟地底接壤,所以敬而远之,也不奇怪。

    但天空高处,亦是冷冷清清,就让人难免起疑。众神之乡建在地上平原,与凡人同处一地,众神也只在地上行走,很少飞上天空看一看,更不用说穿过原初之水一探外面的究竟了。

    唯一代表天空,真正主宰天空的,就是拉。少数天神,都与拉关系密切,不是拉的亲子女、孙子女,就是拉的“巴”独立出去所化。似乎整个天空就是拉的后院,是拉真正关心的地方。地上乱成什么样拉都经常不管,但天上从来没乱过。众神不轻易上天,不敢在天上捣乱,天上也鲜有新神孕育。太阳船巡于原初之水中,就似划下了一条界线,令众神不敢逾越。

    这其中必有什么隐情,塔纳托斯还不知道。

    不过现在也没法问。按捺心思,塔纳托斯避开了这个话题。

    又聊了一会,忽然听到会场入口处传来一阵喧哗,有众神和科胡的欢迎与赞美之声不断传来。旁边的哈托尔和拜斯立即起身,不远处正在宝座上赌气似地大吃大喝的索贝克也停止动作,走下了座位。

    塔纳托斯随大流地站起身,不过没有离开宝座,而是催动神力,力自脚下灌入宝座,巨大、华美、沉重的石质宝座随即像一片羽毛般轻灵地转了半圈,让他得以看到后面会场中的情况。

    会场中大大小小的座位,此时已经有三分之一有了主人。不过这些座位的主人,不管大神小神,不管神职高低,力量强弱,都统统起身,一致走下座位,站在旁边向着入口处刚刚步入的一男一女一对神明行礼致意,口中诵念其名,献上赞美与祝福——

    “伟大的奥西里斯,慷慨的丰饶之神;美丽的伊西斯,仁慈的生命女神。你们是文明与希望的守护者,你们是财富与生命的赐予者。你们是忠贞爱情的表率,你们是高贵婚姻的代言。——奥西里斯和伊西斯,至高无上的拉神的血裔,未来的法老,请赐下你们的智慧,让我聆听你们的教诲……”

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第252章 未来的冥王夫妇() 
迈着优雅的步伐,缓缓踏入会场的奥西里斯和伊西斯夫妇,气质雍容,神态安详,脸上挂着宽和慈爱的微笑,向着场中众神一一点头示意。

    奥西里斯身材中等,有着健康的棕色皮肤,肩膀很宽,体型匀称健美。他上半身没穿衣服,露出迷人的胸、腹肌肉线条,只在腰间用金色腰带束着纯白带着琉璃、黄金饰物的布裙。

    他脖颈上戴着一副宽大、多彩的项链,也是多用琉璃宝石,象征着大地的财富。他满头黑发被很多琉璃珠串编在一起,头顶象征下埃及的椅子状红冠,雍容高贵。下颌一绺黑须,眉眼用墨描出,容貌异常英俊,简直是顶级男明星级别。

    他左右手分别持着半臂长的连枷与弯钩权杖,这是用于丰收和放牧的工具,也是他“丰饶之神”的神器与标志。他将连枷和弯钩交叠胸前,做出行礼的姿势,谦逊地向赞美他的众神回礼。

    奥西里斯算是埃及神话中最著名的几个神之一了。塔纳托斯印象中,他应该是绿肤白袍,就像当初的普塔赫。可现在亲眼见到,如今的奥西里斯,与他未来身为冥王的形象相去甚远,简直就是世间最完美的男子。

    完美的男子自然要配完美的女神。他身边的伊西斯,身材丰满而婀娜,容貌端庄艳丽,肤色浅棕,站在奥西里斯身边显得白皙很多。

    与埃及女子普遍的袒胸露乳不同,伊西斯的服饰可谓相当保守。除了脖颈、手腕露出,有项链、手镯装饰,其他地方都被纯白饰以红、绿纹绣的长裙遮住。这长裙的袖口到腰间还连着羽翼状的饰物,五颜六色,张开手臂仿佛张开了一双多彩的翅膀。

    伊西斯的黑发浓密顺滑,不多装饰,只在头顶戴一副宝座状的红冠,与奥西里斯的椅子状红冠配成一对。她左手持着埃及女神惯用的花杖,右手则是独属于伊西斯的,代表生命与繁荣,亦与魔法与神秘相关的“提耶特”——伊西斯结。

    她的脸上总是挂着慈祥、怜悯、大爱万物的微笑,无论神与人见了都会感觉到被关爱的温暖。但她的双眸,却是深邃而迷蒙,蕴藏着魔法的神秘意味,谁都无法看透。她的美虽然没有哈托尔那般摄人,却另有一种神圣不可侵犯,神秘难以解读的味道。

    塔纳托斯看着这对未来的冥王夫妇,深感他们气质亲人、魅力非凡,这也是他们身为丰饶之神与生命女神的神威表现。就像死神令人惊悸绝望,代表着出生与育成的生命、丰饶之神,自然会让人感觉到温暖、亲切、宽和、安心。

    会场中其他人都走下了宝座,向奥西里斯和伊西斯行礼,只有塔纳托斯依旧站在宝座上,便显得鹤立鸡群。

    奥西里斯和伊西斯回应了众神的礼遇,一眼看到高高在上,俯视全场的塔纳托斯,不由为他黑袍镰刀的形象所摄,也感觉到了他身上散发的独特威压。

    两神脚步微微停顿,对视一眼,奥西里斯宽和地笑着走上前来,用浑厚而充满磁性的嗓音对塔纳托斯道:

    “这位想必就是孟菲斯的塞拉皮斯·普塔赫了。自我回到赫里奥波里斯,一路走来,科胡与众神口中议论纷纷,都是你的事。”

    见奥西里斯主动搭话,塔纳托斯也不好用俯视的姿态回应,便走下宝座,向前几步,道:

    “众口议论往往失真,亲眼所见更加可靠。现在你见到我了,杰杜的奥西里斯。”

    奥西里斯目前被拉派去管理下埃及第十六塞普的杰杜城,所以称杰杜的奥西里斯。不过这是很平常的称谓,没有加敬辞。

    奥西里斯倒也不在意,哈哈一笑道:“如我亲眼所见,你确实是一位强大的神灵,不过你的耐性也确实不够好。——你可知道你抢占的这个座位,是谁的么?”

    其他众神,包括哈托尔都避讳不谈塔纳托斯擅闯会场的事,奥西里斯却毫不在乎,直接问道。

    塔纳托斯心说难道我占的是你的位子?嘴上答道:“不知。”

    “你占的是我弟弟赛特的尊位。他跟你一样,耐性很差,我看你还是另找位子坐下,免得他来了与你冲突。”

    这话分明是在赶人了。可是从奥西里斯嘴里说出来,却没有咄咄逼人的气势,反倒像是老友之间说笑打趣,让人感觉不到恶意。奥西里斯性格宽和,有王者之风,这一点跟希腊的哈迪斯倒有些神似。

    不过,或许是还没有成为冥王的缘故,奥西里斯比之哈迪斯,还是少了些阴沉威严,显得稍微阳光了些。

    感觉上,更像一位阳间的王者。

    “我无意侵占赛特神的尊位。”塔纳托斯随口说道,“不过我受邀前来,这会场里却没有我的位子,负责接待的神也没有表示,实在有损众神之乡的待客之道。既然奥西里斯神提出这个要求,就请你命他们,为我设下符合身份的座席,我自然让位。”

    “呃……”奥西里斯微微一怔,道:“孟菲斯的塞拉皮斯·普塔赫,会场布置并不归我负责,我没有资格命令任何一位神。——当然,也没有资格向你提出要求。我只是担心我那弟弟赛特到来时,与你产生不愉快,故而这样建议。毕竟,你确实坐了他的位子。”

    他顿了一下,又宽和地笑起来,竟然道:“不如这样,你先坐我的位子,就在赛特旁边,刚才哈托尔女神坐过的那个。等见过拉神,得到承认之后,涅佩尔和塔伊忒定会为你安排符合你身份的座席。”

    他这么说,倒让塔纳托斯颇感意外,会场中也起了一阵小小的喧哗。

    像这样上下埃及众神齐聚的盛会,座席是很重要的象征。别说神,就是凡人,大至朝堂庙堂,小到宗族家族,凡是碰上祭祀、议事、宴会等正式场合,座次排位都非常重要。

    正是因为知道这一点,塔纳托斯闯进会场之后,才专门挑上首豪华的位子坐下来。他知道位子的原主人一定会跟自己起冲突,但他正需要这样的冲突来昭示力量,引起注意。

    还是那句话:实力十个卡的大神,跟实力一两个卡的小神,谋求认同的方式不一样。

    可是现在,奥西里斯为了不让他跟赛特起冲突,竟然自愿让出自己的位子……

    若说是心机,故意示好,貌似奥西里斯不需要对现在的塔纳托斯这样做。以他的地位和力量,既不用像涅佩尔和塔伊忒那样的中神小神般忌惮塔纳托斯,也不会像哈托尔对塔纳托斯有所求,所以根本没有示好的必要。

    所以,这竟是奥西里斯的本性使然。他真的只是很简单地不愿看到塔纳托斯跟赛特起冲突,为此竟愿意让出自己的位子给塔纳托斯去坐。

    塔纳托斯想了半天,想不出奥西里斯这番举动有什么阴暗的动机。不由心中暗叹:跨越两个世界,见过那么多神,宽厚至此的,还真是头一个!

    见塔纳托斯沉默,奥西里斯也不着急,就那么微笑着看着他,等他回答。——不得不说,有时候善良也是一种强大的武器,他这么做,反倒让塔纳托斯不好办。如果不答应,显得他非要抢赛特位子似的;如果答应,让善意的奥西里斯坐哪呢?难不成站着?人家站着自己坐着,脸太大了,有点欺负人。

    正当空气寂静到有些尴尬的时候,奥西里斯身边,神秘美丽的伊西斯说话了:

    “亲爱的,你这样虽是好意,却让大家都难办了。就连这位塞拉皮斯·普塔赫,也不一定乐意呢!我有一个办法,如果塞拉皮斯·普塔赫愿意,就皆大欢喜了。”

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第253章 唯一的女子() 
伊西斯这样说,全场的注意力都集中在了她的身上。

    这位女神的智慧不亚于托特。她虽以生命为第一神职,但她的聪明就像她的美丽一样闻名上下埃及。

    被全场瞩目,伊西斯从容优雅地微笑着,迎着塔纳托斯凛然的目光,道:

    “塞拉皮斯·普塔赫,这场中虽然没有你的位子,但却有孟菲斯之主的位子。你不如暂坐那里,等两天后见过拉神,再为你安排更加适合你身份的尊位。——那个位子虽没有这般豪华,但你既已是孟菲斯之主,想必不会在意这点差别吧?”

    这话出口,会场中又起了一阵小小的骚动。伊西斯竟然提出这个要求,这与奥西里斯让位一样让众神意外。

    因为孟菲斯之主的位子,也就是为原来那个普塔赫设下的座席,是会场中最低等级的座席。原来那个普塔赫只有两个卡的实力,是上下埃及诸塞普守护神中最低弱的一级。他的座位远在外围,小而简陋,与诸多小神混在一起,毫不起眼。让塔纳托斯这样一个大神坐那样的位子,往轻了说是失礼,往重了说就是折辱了。

    所以这种话,之前涅佩尔和塔伊忒根本不敢说出口。他们是负责会场布置与来宾接待的,但他们宁可让塔纳托斯闯进会场,也断然不敢跟一个大神说你去坐原来那个小神的位子吧……

    可是伊西斯
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