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尊上九哼-第700部分

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    古清风是越听越糊涂。

    然。

    老和尚依旧在说着,说的话是越来深奥,道:“我和宇宙洪荒与这天地玄黄之间有必然的联系吗?天地是否有尽头?时间是否有长短?过去的时间在哪里消失?未来的时间又在何处停止?我在这一刻问的问题还是古居士刚才的问题吗?”

    “到底谁是我,你是我,还是我是我,我又是谁!”

    “我从哪里来?”

    “我又要到哪里去?”

    古清风听的只觉头疼欲裂,立即喊道:“停!打住!别说了!老子受不了了。”

    “唉”

    老和尚唉声叹口气,道:“古居士并非是受不了,古居士也不是超脱不了自我,更不是无法认清自我,而是古居士从一开始就不想超脱自我,也不想认清自我。”

    这一次古清风没有反驳。

    “古居士沉睡万年,苏醒之后,早已意识到自己迷惑,古居士迷惑与原罪无关,也与因果无关,而是与古居士自己有关,古居士内心很清楚,只要超脱自我,便可彻悟明了。”

    “可惜,古居士并不想超脱自我,古居士放不下,放不下心中的‘自我’,确切的说古居士放不下的是与‘自我’有关的记忆。”

    古清风闭着眼,神情很忧愁。

    许久之后,他开口问道:“我若舍弃自我,超脱之后,我,还是我吗?”

    老和尚并没有回答这个问题。

    “超脱之后,我,或许还是我,但却不是以前的我。”

    老和尚又是一声叹息,道:“归根结底,古居士终究还是不想放下心中的自我。”

    “尽管我不想,但也不得不承认你说的是事实,我的确不想放下心中的自我。”

    “古居士,老衲可否问一句,为何放不下?”

    “因为我只想做我自己,这一路走来,虽然很坎坷,有痛苦的记忆,也有美好的记忆,但不管是痛苦的还是美好的记忆,都是属于我自己亦是自我的记忆。”

    老和尚说道:“纵然超脱自我,这记忆也依旧是古居士的记忆,谁也夺不走。”

    “你说的没错,谁也夺不走,不过,曾经的记忆也就变成了回忆。”

    “记忆与回忆,可有区别?”

    “有,记忆是现在的我经历过的,回忆是曾经的我经历过的,我经历过的记忆至今想起来还心有悸动,我曾经经历过的回忆,再回首,只会如过眼云烟般渐渐流逝,直至忘记。”

    “老衲不懂。”

    “你不懂就对了,我是人,你是佛,你又怎会懂。”

    老和尚道:“佛亦是人。”

    古清风反驳道:“可人不是佛。”

    “佛与人,有区别吗?”

    “当然有,你是四大皆空的佛,我是七情六欲的人!”

    “四大皆空的佛,七情六欲的人!”

    老和尚呢喃道:“原来如此原来如此”

    “我师父曾经教过我一句话,恪守本性,不忘初心,这是人之本性,亦是我之本性。”

    “所以,古居士这辈子既不会成佛,也不会成圣,对吗?”

    “当然。”

    “即便超脱自我,古居士也依旧还会是人。”

    “超脱自我之后,还是不是人,我不知道,但有一点可以肯定,超脱自我之后,一定不会是一个俗人。”古清风哈哈笑了笑,道:“老和尚,你难倒忘了吗,我说过我是一个俗人,以前是,现在是,以后也是,我喜欢做一个七情六欲的俗人。”

    (本章完)

第1647章 迷失在自我中() 
“阿!弥!陀!佛!”

    老和尚的四字佛语传来,声声玄,音音妙,字字更是蕴含无边的佛法。

    “敢问古居士不想超脱自我的原因,当真是只想做一个七情六欲的世俗凡人吗?”

    古清风耸耸肩,毫不犹豫的肯定回应道:“当然。”

    “敢问古居士不想超脱自我的原因,当真是只想做一个七情六欲的世俗凡人吗?”

    老和尚又问了同样的一句话,只不过这次古清风的语气已经不是那么肯定,反问道:“难倒不是?”

    “敢问古居士不想超脱自我的原因,当真是只想做一个七情六欲的世俗凡人吗?”

    老和尚第三次询问同样的话,这一次古清风非但不是那么肯定,而且犹豫了很久,才开口回应道:“或许吧。”

    “敢问古居士不想超脱自我的原因,当真是只想做一个七情六欲的世俗凡人吗?”

    老和尚第四次询问同样的话,这一次古清风沉默了许久,才摇摇头,开口说道:“不知道。”

    “唉!”

    从虚无缥缈的寂灭山上传来老和尚的叹息声,道:“古居士当然不知道,若是知道的话,古居士也不会像现在这般在自我之中迷惑了。”

    是的。

    迷惑了。

    而且还是在自我之中迷惑。

    确切的说,今时今日的古清风,在自我中迷失了。

    在确切的说,古清风已经不知道哪一个才是真正的我。

    也不知道是从什么时候开始。

    或许是融入原罪之后,也或许是求索因果之时,随着他在无道时代原罪因果这条路上越陷越深,时至今日的他,已经不知道哪一个才是真正的自我。

    真正的自我,究竟是原罪之人?还是无道之人?还是世俗之人?

    他分不清了。

    起初,开始求索因果之时,虽然心有疑惑,但也只是疑惑,并没有其他,也能认清自我。

    可自从与那一滴原罪之血融合之后,他就越来越分不清。

    直至在无道山点燃原罪业火,沉睡万年,苏醒之后,他是彻彻底底的在自我中迷惑了。

    他时常怀疑,现在的自己是不是已经不是自己,而是已经成了原罪之身,只不过自己不知道而已。

    这原罪之身,可能还不是化身,而是法身。

    他的确有这种感觉,特别是曼荼梵说,自己点燃原罪之后,唤醒了沉睡中的原罪,这种感觉更加强烈。

    不仅如此。

    古清风甚至怀疑,早在融入那一滴原罪之血后,自己可能就不是自己了,而是属于无道尊上的原罪之身。

    如若不然的话,自己怎么可能与那么多无道时代的人结下莫名其妙的因果。

    这些年经历的事情,无不让古清风有此怀疑。

    “老和尚,你说现在的我,还是真正的我吗?”

    “这个问题,老衲无法回答。”

    “为何。”

    “老衲也不知,谁也不知,如若这天地之间,有谁能回答这个问题的话,那么这个人只有古居士自己。”

    “我若知道的话,也就不会问你了。”

    过了片刻,古清风幽幽说道:“老和尚,知道吗?当年上古浩劫过后,我在世俗界苏醒过来,曾经碰上过一次大道流浆,有一颗大道种子莫名其妙的融入了我的肉身。”

    “我清楚的记得,当年那颗大道种子曾经对我说过一些话,说他们发现了,也知道了,而且还在找我。”

    “还说让我小心婆娑族人,还有迦叶族人,还有什么摩诃族人”

    “那颗大道种子也对我说,小心因果,也不要相信因果,是他们的圈套。”

    “还让我小心自己的前世,不要相信前世。”

    “不仅如此,那颗大道种子,还让我小心我自己,不要相信我自己”

    “大道种子说,我有多少个因果,就又多少个前世,有多少前世,就有多少个自己。”

    “它让我不要相信,谁也不要相信。”

    “它还让我找到它,它说它的后背有我”

    古清风闭着眼,仿若在回忆着,而后又道:“这件事虽然过去了很久,但我一直都记得清清楚楚,而且,当年我还曾向你请教,我问你,何为婆娑族人,何为迦叶族人,何为摩诃族人,你回答不知。”

    “我也问你,所谓前世因果,又能有几个前世?多少个前世,多少个自己,又是何意?”

    “你依旧回答不知。”

    “不知老和尚你,可还记得这件事?”

    老和尚回答道:“老衲记得。”

    “你当年没有回答我,不是因为你不知,是因为你不想说,对吗?”

    “确实如此。”

    “为何?”

    “当年的古居士对无道一无所知,也未曾踏上求索因果这条路,老衲也不想让古居士踏上这条路,所以,不想说太多无道时代的事情。”

    “当年我的确对无道一无所知,现在可不一样了,不但踏上了这条路,而且早已经陷进去了,出都出不来了。”

    “老衲曾经劝过古居士,莫要求索因果”

    “得了,现在说这些还有意义吗?再则说了,当年让我踏上这条路的原因是因为我求索因果的缘故吗?根本不是这么回事好吗?老子我生下来就是原罪之人,紧接着各种因果就接踵而来,挡都挡不住,换句话说,老子自打生下来就是一颗因果棋局中的棋子,我求索不求索,不都一回事嘛,就算我不求索,因果他娘的也会找上门。”

    “阿弥陀佛。”

    老和尚念了一句佛语,没有再说话。

    “先别急念什么阿弥陀佛,你先说说婆娑族人、迦叶、摩诃是怎么回事?”

    “有些事情,并非是老衲不想说,而是不能说,还望古居士谅解,也莫要逼老衲。”

    “为什么不能说?”

    老和尚又念了一声阿弥陀佛,显然,不想回答古清风的问题。

    “这劳什子的婆娑,迦叶,摩诃是不是无道时代的族人?难倒是什么禁忌?还是无道时代的什么圣?什么神?”

    不管古清风怎么说,老和尚都保持着沉默。

    看来。

    老和尚是铁了心不会回答这个问题。

    最后,古清风也放弃了,道:“好吧,你不说,我也不勉强你,不过所谓前世今生,几多因果,几多自我,几多本我,几多真我,是怎么回事,你多少给咱解解惑呗。”

    (本章完)

第1648章 虚妄之我() 
老和尚沉默了良久,才缓缓而道。

    “相传,无道尊上当年消失之时,曾经化作三千虚妄之我”

    老和尚的声音传来,少了几分庄重,也少了几分肃穆,却是多了几许复杂的思绪。

    古清风蹙着眉头,轻声询问:“何为虚妄之我?”

    “不可见,不可说,不可思,不可议,既非真,亦非假,既非虚,亦非实,既非玄,又非妙,真真假假,虚虚实实,玄玄妙妙。”

    “这个老和尚,你看,我现在本身就已经迷惑了,眼神不怎么好,脑子也不太灵光,悟性也变的非常迟钝,你说这些话,对于我来说犹如天书一般,实在听不懂,能不能说的简单一点。”

    老和尚只是唉声叹息一声,并没有向古清风解释太多。

    “好吧,不说就不说,不过”古清风无奈道:“这些所谓的虚妄之我后来去了哪里?”

    “皆会应罪而生。”

    “应罪而生?”

    听见这四个字,古清风内心不由咯噔一下,因为他自己就是应原罪而出生的人,念及此,问道:“如此说来,我的存在就是无道尊上当年化作三千虚妄之我中的其中一个?”

    “不止古居士,但凡应原罪而生之人,皆有可能是无道尊上的三千虚妄之我。”

    好家伙!

    这可了不得。

    自己竟然是无道尊上的一道虚妄之我?

    而且但凡应罪而生的人都可能是?

    到底他娘的什么是虚妄之我?

    古清风想了半天也想不明白,望着虚无缥缈的寂灭山,又问道:“虚妄之我与无道尊上之间又是什么关系?是前世今生吗?”

    “是前世今生,却也不是,更多的是因果。”

    “怎么讲?”

    “因为虚妄之我蕴含着太多太多我,无我,自我,本我,真我”

    听完老和尚的话,古清风像似有些懂了。

    所谓的虚妄之我,说存在,却又不存在,说是真的,但也是假的,就像一团神秘未知的混沌,混沌会根据因果变化而变化,至于最后会变化成什么样子,那得看因果而定。

    换言之。

    现在的虚妄之我,与无道尊上或许不是前世今生,但是随着因果的变化,这三千虚妄之我或许会变成无我,自我,本我,真我,到时候与无道尊上的关系,可就不止是因果那么简单,就变成了前世今生,甚至最后成为无道尊上也都不是没有可能!

    “所谓前世今生,几多因果,几多虚妄,几多无我,几多自我,几多本我,几多真我原来是这么回事。”

    古清风呢喃自语,猛然,他又想起了原罪。

    原罪有化身,报身,有法身,也有真身之分。

    现在看来,所谓的原罪之身与无道尊上的虚妄之我简直就是如出一辙。

    原罪之身如同无道尊上的虚妄之我。

    虚妄之我,真假虚实,说我也不是我。

    同样,原罪之身也是如此,真假虚实,说是原罪,但也不是原罪。

    虚妄之我会随着因果而变化,原罪之身也是如此。

    虚妄之我生成的无我,

    而原罪之身成为化身之后,自己也就不在是从前的自己,而是原罪的化身,这就如同虚妄无我一般。

    而原罪化身,再由因果变化成为报应之身,这不就是虚妄之我,根据因果的变化,从无到有的过程吗?亦是无我生自我。

    报身之后,是乃原罪法身。

    法身是原本之本,化身与报身都是法身所化,这就是虚妄之我中的本我。

    至于原罪真身,恐怕就如同虚妄之我中的真我。

    想到这里,古清风不禁有些心惊肉跳。

    尽管他还无法肯定自己现在与原罪之间到底是一种怎样的关系。

    不过。

    从目前的种种迹象来看,特别是他当年点燃原罪之后,唤醒了沉睡的原罪。

    如果真是如此的话。

    古清风琢磨着现在的自己十有八九可能已经不是什么原罪化身,也不是什么原罪报身,而是成了原罪法身!

    若真是如此的话,那岂不是就如同虚妄之我中的本我?

    越想越觉得有这个可能。

    尤其是他现在迷惑,不是无法超脱自我,而是认不清自己。

    或许认不清自己的原因,就是不知道哪一个才是本来的自己,亦是本我。

    这他娘的!

    如果真是这样的话,那这事儿就大发了啊。

    就在这时,老和尚的声音再次传来:“古居士莫要担忧。”

    “担忧什么?”古清风仔细一想,又问道:“老和尚,你知道我在担忧什么?”

    “老衲可以肯定的告诉古居士,无道尊上与原罪并非同一个存在。”

    “什么意思?”望着虚无缥缈的寂灭山,古清风问道:“你是说无道尊上与原罪到底不是一回事?”

    “阿弥陀佛。”老和尚回应道:“无道尊上是原罪,但原罪并不是无道尊上,无道尊上与原罪之间,只有因果,并非同一个存在。”

    “传说当中,不是说无道尊上最后化作了原罪本源,号称原罪始祖吗”

    “也只是传说罢了,当不得真。”

    “如果无道尊上不是原罪始祖的话,那么原罪本源从哪冒出来的?又为什么会与无道尊上扯上关系?”

    “老衲不知。”

    “你不是无道时代的人吗?怎么连这个也不知?你是不知,还是不想说?”

    “老衲真不知。”

    究竟老和尚是真的不知,还是不想
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