三界之锋-第129部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　神秘道人心尖一颤，此时用布兜回护，已是来不及了，也不管那许多，忙将法螺催了上去，企图抵挡一二，好再做计较。只听咔嚓一声，法螺碎成一片，宝剑偏了方位，余势不歇，削斩而下，血雾一闪，有两条腿被绞成齑粉，洒在地上。

　　　　卫东城毕竟是凭借感觉和经验，打出这一招，没有一下杀死神秘道人，他也不着急，慢慢来就是了。

　　　　可就在这时，他忽感浑身一痛，如感雷噬，脏腑之中，如有蚂蚁蜈蚣在噬咬，再看那断臂处，已经乌黑一片，稍稍一想，便知这是那老鳖的手段。

　　　　感受了下身体境况，愈来越坏，他不禁暗自一叹，旋即又收拾心情，剑锋颤鸣，爆出煊赫之光，此为生命最浓烈之时，如那烈火骄阳的余晖。

　　　　三天后。

　　　　宁舟从打坐中醒来，默默无言，心底发出一声叹息。

　　　　卫东城无有回夫为山，三天光景，没有任何音讯，他料来，估计是遇上了什么不测，要么死，要么废。

　　　　无论是哪种，都不是什么好下场。

　　　　宁舟还是希望卫东城活着，毕竟这是他的同门，虽则不是铁杆交情，但总算是一门所出，卫东城也帮了他不少，这份情谊，还是有的。

　　　　不过同时，宁舟也能接受卫东城就此死了。

　　　　修士的道心，本来就该平静的面对生死，这是内心的修炼，宁舟道心坚凝，已然达到了这一步，他固然求长生，不想死，但在死亡来临时，也不会做出丑态，苟延残喘，生命坦荡，去往不拘，是为大洒脱，大逍遥。

　　　　这是内心的自我认知。

　　　　连自我都能这般泰然处之，对待他人的生命，更能如此，淡泊超然，避离世俗得失之心。

　　　　如果卫东城就这般去了，宁舟只会觉得，有些可惜。

　　　　卫东城天资不错，志向高远，忿世嫉俗，心中斗争之心强盛，愿为除魔灭邪，报以毕生信念，总的来说，是个合适的修道人。

　　　　如若不死，将来或许也能成个人物。

　　　　但生死之事，难以预料，天有不测风云，人有旦夕祸福。再是天才的人，也有半路夭折的，往日如何出类拔萃，一旦身亡，俱然风流云散。

　　　　这也是修士的残酷。

　　　　修士有一身本事，便免不了彰显本事，炫耀武力，施展理想，追求自我所追求的。

　　　　而这样，便会带来斗争、矛盾、冲突和杀伐，修士一生，经历种种诡奇，愿意的不愿的，有意无意的各种斗争。

　　　　每个修士，就像一条溪流，当无数的溪流，汇聚成河时，总会互相斗争，相恨相杀，最终成为一条大河，裹挟着同道的尸骸和怨恨，滚滚向前，直至势不可挡，飞升仙阙。

　　　　那些泯然于众的溪流，统统化作他人的谈资，如一块砺石，粉碎了自己，成就了别人。

　　　　当修士踏入道途那一刻起，便避免不了这个残酷的事实。

　　　　有人的地方就有斗争，斗争的起因，很可能只是他人随意一个念头，有来由的利益之争，没来由的意气之争，有来由没来由的无谓之争。江湖纷争，恩恩怨怨，生死相杀，纷纷扰扰，如一块无形的大网，笼罩住所有修士心头，谁也摆脱不了。

　　　　存强劣汰，万古不变。

　　　　宁舟自幼生长于修士鼎盛之地，听过太多类似的故事，早已经有了心理准备。在山下行走时，也见过了许多，也算得上是见识广博，阅历丰富，一颗心，早已沉凝如渊，静如冰湖。

　　　　卫东城失踪，只是一块石子，在宁舟心田掀起一阵涟漪，记下这件事，而后，还是自我的修持。

　　　　“如若让我知道，那人是谁，贫道手中寒锋，却是要饱饮一顿鲜血。”宁舟自语一声，旋即将指月道蛊放于身前，助其疏理异气，同时也熟练这个指月道蛊。

　　　　须知，指月不是法器，只是一只天地异蛊，有血有肉有灵魂，有着自己生存的一套方法。

　　　　而现在宁舟制住指月道蛊，却是把此物，生存方法完全给抹杀了，缺少了灵性，虽还知道依照本能，吃和杀，但自我的蜕变，却是被宁舟给遏制住了。

　　　　同时宁舟控制此物，虽则是心念一动，此物便听感召，依令而行，但总不是如臂指使，只能做些简单的身体分化，攻杀敌人，但这些全是依仗蛮力，手段上不免差了许多。

　　　　不过这段时日琢磨下来，也被他摸到一点门道。

　　　　宁舟发现，十三指月合一时，体内万气会杂乱到极点，近乎要撑爆指月的躯壳，而这时这些杂气，在他尝试引导下，能从外沿脊背弯月刃锋泄出来，形成一种，极为凝练且絮乱的切割大力。

　　　　就像麻布条凝成了一根绳子，用巧劲刺出去能当枪使，还有铁枪所不及的绵绵劲力。

　　　　宁舟把他发现的这个能力，称之为“剖鼎”，专打刚正至强，破人护身法门。

　　　　在宁舟看来，这个能力是指月本身就具有的，据他猜测，指月这种怪异蛊虫，如果没有这种能力，早就被自己撑死了。

　　　　指月施展“剖鼎”时，或是这种生灵演变过程中，逐渐适应自己体内的异气，和淬炼躯壳的坚硬，达成一种自我超脱。

　　　　甚至身体可以分化，也是为了减缓异气冲突的对自身的压力。

　　　　指月虽然没脑子，只会吃与杀，但生灵的演变，这是一种本能，逐渐适应的过程，谁也无法免俗。

　　　　只是指月没脑子，不知道自我有意识的调节，加快这个适应过程，蜕变自身。所以此物，在记载中，经常有自己吃得太多，躯壳撑不住，自个儿胀死的倒霉蛋儿。

　　　　半晌之后，宁舟开始自我修炼，取出一物来，这是一味药材，名为“凝静芝”，可以应对六祸大劫中的“神夺”之劫。

第196章　：三魂七魄谓之神（）　
所谓神夺，就是见不可思议非凡之事，令人惊异之景，自身心神摇荡，不能自守，心魂摇曳，恍惚难以自持，是为神夺。··首·发

　　　　突破箓境时，需要感应念魔，将其引诱入体，斩杀魔性，使其化作元气。

　　　　在此过程中，心神有可能被念魔影响，陷入种种不可思议，大危大急大恐怖的幻境中，由此而心神失守，被念魔影响，陷入疯魔之境，痴痴颠颠。更甚者沉坠迷途，永世不得醒转，心神灵光泯灭，就此成为活死人。

　　　　故此，突破箓境这一过程，极为可怕，被修士称之为祸劫。

　　　　凝静芝的效用，就是助修士坚凝神魂意魄。

　　　　意魄坚凝，可精神专注，心思集中，能降伏杂念与内心之魔。

　　　　使修士精神专注，意志强大，注意力集中，可降伏杂念与心魔。只要心神不失，自身便不可动摇，他强任他强，清风拂山岗，来再多的念魔，也只是小菜一碟，不堪一击。

　　　　当然，凝静芝的效用，也不可使意魄，坚凝到无视任何杂念的地步。它只是在修士自身意魄的基础上，给予一定的锤炼，能有多高成就，全靠修士自身。

　　　　此时宁舟炼化凝静芝，并非是他要突破箓境，只是锤炼意魄而已。

　　　　修士从灵台境到箓境，不可一蹴而就，这个突破过程，是有阶段性的，六祸大劫，要依次全部渡过，才算是箓境修士，单过一劫，只能使自身某些方面，强盛一些而已。

　　　　凝静芝有巴掌大小，通体如玉，宛如陶瓷月牙，流韵光洁，有鼻子有眼，就像一个婴孩。水嫩嫩的如是豆腐，一掐就会出/水，宁舟将其抓在掌中，软乎乎的，正要炼化时，凝静芝忽然发出发出啼哭之音。

　　　　这是婴孩啼哭，哇哇大叫，划破了夫为山的寂静，这声音很是嘹亮，十里外一只猛虎听到这声音，立刻毛孔一炸，浑身皮毛竖起，呜呜虎吼，而后夹着尾巴就跑的没影踪。

　　　　宁舟只感有一种难以言喻的恐惧，迅速蔓延到心头，后背如有一只冰凉的手，沿着尾骨逐渐往上爬，凉丝丝的，脊椎骨冒起了冷汗。

　　　　树影斑驳摇曳不止，微凉的风穿过腐草，掠过树枝，发出沙沙的细响，这个婴孩的哭声，就像一把刀子，凶狠的插了进来，死命的搅动，钻的血肉模糊，破碎不堪，打破了静谧的氛围，一时诡谲极了。

　　　　这啼哭就像来自最恐怖的所在，光阴仿佛都停止了流动，时空在这一刻停止，宇宙在这刹那，归复无极。

　　　　而那哭声就是万物萌发，滚滚向前，势不可挡，摧枯拉朽般的，冲毁一切不屈服它的所在。

　　　　宁舟心头一紧，好似被藤蔓蛛网紧紧缚着，越勒越紧，丝毫不得松懈，如有一只手掐着他的脖子，让他近乎窒息，胸腔充塞着怦怦的回响，如有人在他腹内擂鼓，炸雷般的震动着。

　　　　甚至他额头都开始密布冷汗，淌面而下。

　　　　这无形恐怖，没来由的，就这么来了，硬生生塞进宁舟的身躯，让他不得不恐惧，不得不害怕，一层层阴霾，不断的叠加而上，一遍遍的冲击着他的心神，毛骨悚然。

　　　　这心思不可乱，一乱，自身就先废了，六祸大劫，第一劫都无法过去。

　　　　恍惚间，宁舟脑海中出现一只浑身浴血的怪婴，这个怪婴，无法描述，宁舟也看不清是个什么怪婴，但是恐惧告诉他，这就是个‘怪婴’，即便不认可，也不得不接受。

　　　　这个怪婴，给他的感觉，似是他以前杀过的人，又像一颗长生大丹，吞下就可长生，又像他自己本身。

　　　　种种情绪蔓延心头，狰狞，怯懦，卑鄙，狂放，躁动，害怕等等，但凡人之所有，一切都有，死死的要冲击宁舟的心头，占据每一个位置，试图主宰宁舟的生命。

　　　　宁舟竭力保持着吐纳的平静，维持着镇定，看向那凝静芝，淡声言道：“斩！”指尖现芒，弹指过去，凝静芝化作两半，从里面溅出一点白光，钻进了宁舟的眉心。

　　　　而后，万千恐怖消失无踪，正如它轻轻的来，轻轻的走了，再无任何痕迹。

　　　　但方才的经历，对宁舟来说，却是裨益不小，他能感觉的，自我意志坚凝了许多，万物难动，千帆不摇，犹如一座巍峨雄山，坐镇在躯壳之中，镇压邪崇，剿灭杂念，使其道心，精纯如一，物欲不破。

　　　　“这味凝静芝，不愧是顶峰上品，效用之强，险些破我心境。”宁舟回味方才感受，片刻后，含笑道：“不过愈是如此，所得好处便愈大。”

　　　　这便算是过了六祸大劫中的**之劫，此劫他人无法相帮，只能靠自己，凝神静守，稳如泰山，只要自己不乱，这劫就可过去。

　　　　此时宁舟心中，无比的平静，犹如一水寒潭，波澜不惊，静如深渊，却又潜藏着暗渊之火，能焚/化万千杂念，意志似是擎天一柱，竖立在心头，充塞宇宙，雄镇千古，磨灭万邪。

　　　　宁舟就这般盘膝坐着，风雨不动安如山，细细的体味着心境妙处。

　　　　而后又开始炼化千年雪，此药应对的六祸大劫中的“蒙尘”

　　　　所谓蒙尘，就是心镜有尘埃，致使念头不干净，脑子总是慢半拍。

　　　　譬如有些人老了，慧魄、识魄与心魄衰竭，智慧下降，念头转动缓慢，甚至会脑子糊涂拎不清，更甚至陷入痴痴呆呆的境况之中。

　　　　慧魄是人之智慧所在，心魄也是不凡，可主掌想事情时，念头活动的活跃程度，而人行走坐卧，吃饭穿衣，都要心魄来发号施令，诸般念头，皆从心魄所出。

　　　　慧心二魄，一者如源泉，一个为枝干，流经身体各处，互相补充，缺一不可。

　　　　慧魄若失，那将痴痴呆呆，心魄若亡，整个人就如活死人，虽有诸般想法，却不能付诸行动。

　　　　识魄，可感应无形无相之事，譬如念魔，魂与魄等等虚幻飘渺之物。

　　　　而千年雪，便可拭去尘埃，一扫不静之尘，使得心慧二魄，心湖澄净，身如明镜，照彻自身，同时也能使识魄蜕变，如有外魔入侵，自身可以感受的到。

　　　　又有六祸大劫中的“生老”劫，此劫关系着生魄，芜魄，和觉魄。

　　　　生魄主掌繁衍生息，气中神液，此魄若坏，那便是失去了生子能力，若衰，那也很是麻烦，难以有孕，亦难以诞下活胎。

　　　　芜魄，就是去芜存菁，吐出杂气，排出屎/尿。而修士炼化宝材亦或元气时，亦有种种杂气，此魄若强，那吸取精华时，去芜存菁，可保法力精纯。

　　　　只是精纯几许，还要看所修功法高明与否，和吸炼何等宝材，占据何等道场，这些都是影响法力的关键。

　　　　觉魄，包括：形、声、闻、味、触，也即是看、听、嗅，味，还有触物时的感觉，亦有警觉性，渡过生老劫，对此魄有一定升华。

　　　　生老，意为随着时间流逝，年齿渐长，身体各方面逐渐不堪，眼花耳聋，浑身无力，体力渐虚，脏腑糜/烂，吃下食物甚难消化，修士也是如此，上了年岁，不少方面都下降甚快，连吞服丹药，炼化起来都要慢上很多。

　　　　此劫若不上一把闸锁，很可能精力流逝加剧，导致功行倒退。

　　　　此劫唯有寿金莲可解，这味药材可延缓觉魄与芜魄衰竭，服下此物，人的身体到了后半生，也养的住气力，耳部花，眼不聋。

　　　　还有腹闭之劫。

　　　　不管是谁，长久不吃东西，体力必然保持不住，饿上个三五天，就已经不行了，身子骨差的，就此饿死过去也很平常。

　　　　修士虽可辟谷不食，但天地元气却是少不得，一个修士，如有段时日没有纳元行真，炼气增补，那便会功力下降些许，无法保持战力。

　　　　而潭底红便可解腹闭之劫，增强元魄，使得修士，即便三年五载不炼气，也能保得法力不失，战力悠长。

　　　　元魂，乃一身法力维系所在，凡人体力之根本，若是元魂被灭，一身法力必然丧失殆尽，此生再无修道机会，而凡人失去此魂，便会绵软无力，连呼吸之力也无半分，很是可怕，会被活活憋死。

　　　　魂与魄，两者之间是息息相关，干系重大，也是相辅相成。

　　　　修士有言，“魄力不息，真魂不散，”说的就是，只要魄还在，魂就可保持不散，同时魂也能将失去的魄重练回来。

　　　　譬如九丑道长，失了识魄，还可以重新修回来。

　　　　但是，魄可失，魂不能灭，三魂曰，命魂，元魂，与炉魂。

　　　　命魂主命，一切魂魄之主，若是命魂散去，立毙无疑。

　　　　炉魂主吞噬，譬如进食吃饭，喝水吃茶，炉魂强的，炼化能力就强，更快速消化外来能量，增补自身体。而修士炉魂，更可炼化元气为己用。

　　　　此魂若失，身体将谢绝所有外来能量，并且还要牵连芜魄，只能等死。

　　　　三魂任何一者，失去就是死的下场，只不过是早死晚死而已，再强的神通，再厉害的人物，也不能帮助复原。

　　　　而且七魄之中，慧魄，心魄也不能被灭，一旦被灭，立刻痴傻，人都痴傻了，自然不能恢复了。

　　　　当初刘同宇被吴道南暖神编钟所伤，就是伤的这二魄，一般修士称之为失神。

　　　　还有伤神一说，讲的是其它五魄被伤。

　　　　失神无解，伤神有救，三魂任何一者，但失必死。

　　　　光阴轮转，宁舟将千年雪、寿金莲、潭底红、全数笑纳。

　　　　至此，渡过了腹闭、生老、蒙尘，**四劫。

　　　　六祸大劫中的神夺之劫，需要引魔头入体，以意魄来镇服炼化，才可渡过。

　　　　气损之劫，需要纯罡烟，锤炼命、炉两魂，此时宁舟无有，自然不能完善此劫了。

　　　　命魂，元魂，炉魂名曰三魂。

　　　　觉魄，心魄，慧魄，生魄，识魄，芜魄，意魄谓之七魄，

　　　　三魂七魄谓之神！