醉梦仙侠传-第172部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　赤脚大仙不屑的说道，耳听为虚眼见为实。

　　　　财神就指着不远处大道之上在拉车赶路的一个穷人说道，你看那个穷人过来了，我现在就从地底下调出一块狗头梅金来，放在他路途的前方。说着就开始卖弄神通调金子。果然，那破衣烂衫的穷苦车夫的面前就出现了一块不大不小的天然金块，只是带着泥土，一副其貌不扬的模样。

　　　　车夫拉车走到了那块土坷拉前面的时候，就有意的绕开了，免得车轱辘压到了那块看着很结实的土坷拉。

　　　　等到车夫拉车走过去后，财神就又弄神通将那块狗头金再次摆在了车夫的面前，这次，那个穷车夫没有再拉车绕开，而是抬起一脚挑开了那块他认为是土坷拉的金块，嘴里面还嘟囔着说，怪他娘的沉呢。

　　　　财神这一次干脆就直接将那块狗头金塞在了车夫拉着的板车的轱辘下面，满满一车的货物呀，沉哪，车轱辘被挡住了，车就拉不动了。车夫使了两回劲儿也没能再拉动那辆车，于是就停了下来，返身查看车轱辘，一眼就看见了那块讨厌的土坷拉，不禁就勃然大怒，骂道，真他娘的晦气了，连老天爷都欺负我，怎么到处都是这该死的土疙瘩，边骂就边弯腰捡起了那块狗头金，奋力向路边的树丛里抛了过去，然后拍了拍手，骂骂咧咧地拉起车来气哼哼的走了。

　　　　财神对赤脚大仙说，事不过三啊，我总不能下凡去对他说，我是财神，那是我送给你的一块狗头金，你有了它之后就可以变成是个富人了，希望你笑纳。

　　　　赤脚大仙说道，那你起码也应该把那块狗头金给洗干净了再放到他面前才是啊。

　　　　财神说，你这不是让我去伺候人了吗？

　　　　就在赤脚大仙和财神两个还在争执的时候，就见那大路之上又骑马匆匆赶过来了一个财主，也是事有凑巧，那个财主正好就突然内急，于是便下了马，将马拴在路边的树上，自己则急慌慌一头钻进了路边的树丛里面拉屎去了。

　　　　等到财主拉完屎，浑身通泰了，才发现自己没有擦屁股的东西，低头四下里一撒么，就发现了旁边不远处有一块不大不小的土坷拉，于是就光这个屁股蹲着挪到了那个土坷拉的近旁，伸手就要拿那块土坷拉来擦屁股。谁知这一拿可不要紧，感觉沉重的很，于是他就双手捡起来放在眼前仔细看，这一看就更是了不得了，那可不是一块土坷拉，而是一整块沾着泥土的天然狗头金，这下子可把这个拉屎的财主给高兴疯了，只见他一下子跳起身来，也不擦屁股了，提起裤子怀揣了那块狗头金就开始遍地的又寻找了起来，直到他认为的确是再也找不到第二块相似的金子了，才又摘了些树叶子，褪下裤子胡乱擦了两下屁股，然后就双手捂着怀中的狗头金跑出树丛，兴高采烈打马扬鞭的去了。

　　　　这里就只留下了一泡人的臭屎和天上仍在不住感叹着的两个神仙了。

　　　　这是一个很俗气的故事了，但是也实在是道出了一个真理，穷人没有见识，而有见识的人，其发财的机会就自然是要比别人多得多。

　　　　上世纪八十年代末期的中国。改革开放将近十年了。自然是百废俱兴。虽然各种危机和分歧都在社会上开始发酵了，但是这也挡不住中国人传统文化的复兴。

　　　　杨顺才发现，社会上好像是突然之间就开始流行起观赏瓷器了，就像是曾经流行的打鸡血、练气功、搓麻将、跳迪斯科一样，人们的爱好就跟传染病一样的，拦都拦不住。

　　　　中国人爱好瓷器也许是命中注定的事，要不西洋人怎么就会叫中国人a了呢。这可真不是个什么像样的称谓，翻译成中文。意思就是瓷器，这就好比是在给自己所认识的不伦不类的张三李四来起个什么具有特征性意义的外号一样。什么时候我华夏英雄神州种才能够将这个带有着蔑视的称谓给纠正过来呢？告诉地球人类，我们是神州英雄种，是中央之国。这里也烦请所有看到了这些文字的中国人，在使用英文来说中国的时候，就不要再卷着舌头发a这个古怪的音调了，就直接用汉语说出中国二字好了，一个没有自尊意识的民族，永远也无法赢得别人的真正尊重。

　　　　书归正传。

　　　　在河南禹州就出产一种上好的瓷器——钧瓷。

　　　　禹州神后镇素有“钧都”之称，禹州的钧瓷。是中国五大名瓷之一，以其“入窑一色。出窑万彩”的神奇变幻而著称。但是那些历代骚人墨客王公权贵们所热捧的玩意儿，在杨顺才的眼里面看来，也不过就是个釉彩带裂纹的火烧泥瓶子罢了，不当吃不当喝的，也就是有钱人用来炫耀作摆的玩意儿，不过这也正好给商人创造了能够赚钱发财的机会。

　　　　中国人要给某个事物命名的时候，就会选有关联的最有权威的事物来套，这也是儒家好大喜功的惯常做派。钧瓷之名，得之于在禹州地区被确立的中国历史上的第一个国家——夏朝的都城，据说大禹之子启曾在这里的钧台宴会天下诸侯，举行盛大的开国典礼。所以，这里烧制出来的瓷器，不叫禹州瓷，也不叫豫瓷或河南瓷，而就叫做钧瓷，也还是很好听的，也很能够显示出中国历史的久远与厚重。

　　　　这钧瓷也并不是夏朝建国时就有的，而是始于唐，盛于宋，又经历了元、明、清，然后就是一直延续发展到了今天。在这一千七百多年的历史中，据说世人都为钧瓷的美而倾倒，特别是宋代以来，钧瓷一直被皇家定为御用珍品，只能皇家使用，不许民间chayexs。。chayexs。收藏，故此这钧瓷也就享有了“黄金有价钧无价”的盛誉，什么“纵有家产万贯，不如钧瓷一片”了、什么“雅堂无钧瓷，不可自夸富”了，说的是神乎其神。

　　　　其实也不是钧瓷的观赏价值和艺术魅力真的就征服了一代又一代的华夏子孙，而实在是物以稀为贵，据说钧瓷的烧制是“十窑九不成”，而且还有要变，所以。每一件钧瓷都可以说是这个世界上独一无二的东西。而且还是中国的头号家族——皇族专用，这多他妈的霸道啊，多他妈的牛气呀，能和霸道牛气的人家也沾上点关系，这是多么光彩的事情呀。人就是这样，越是得不着就越是追求。在以官为本的中国历史中，皇家所爱好的东西，那自然就更是珍贵异常了。附庸风雅、趋炎附势都是世俗的常情。

　　　　伟大的改革开放的领路人带领着一部分中国人先富起来了之后，这些中国的富人们对于那些以前被他们认为是剥削阶级所喜好的东西，就又开始流行追捧了起来，这可给杨顺才带来了商机了。

　　　　杨顺才开始往禹州跑了，做起了倒卖钧瓷的生意来，这次，他有了一定的本钱了，生意自然就做的是顺风顺水了。

　　　　开始，杨顺才还是在新开市卖，但是他很快就发现这个封闭的小城市不行，于是他就将目光首先投向了河南的省会郑州。（。。）

第三篇　灵变第46章　新开市传奇（）　
第三篇　灵变

　　　　第46章　新开市传奇

　　　　郑州的发达，应该是从满清末年开始的，在中国的历史上，郑州从来都只不过是个小地方，只是历史上的新开市的小小附属县域。

　　　　人类的历史也只是一部经济的发展史，历史上的新开市是因为人工运河的开凿而繁盛的，这郑州的新兴也是因为当代铁路运输的缘故。

　　　　总之，在中国的中原腹地，乱世里的时候，兵燹四起群雄逐鹿，最后要统一大定的时候，争天下的敌对双方就会在中原一带展开大对决。而在升平盛世里的时候，就又会在中原腹地形成贯通四面八方的交通枢纽，这是历史的必然，是中国政治经济地理分布状况的必然。如果有谁夸说是自己为官一任造福一方才促使得中原地区天上地下的交通能够四通八达了，是自己一拍脑袋就想出了个要建某某交通港的创意的话，那就是在厚颜无耻地做着贪天之功为己功的丑事了，也无非是想要通过表功而受赏、而被提拔，至于他手下的马屁精们如何卖力的为他抬轿鼓吹，那也只能是招摇献丑热闹一时。不过，中国的官员们历来就喜欢做贪天之功为己功的伟大事业。还是*时代有一句话说得好——光荣属于人民！所以，就请人民的公仆不要僭越。

　　　　据有关文献记载，满清末年，大清国铁路总公司借了外国人的钱要修京汉铁路，本来设计路线都是走的大城市，作为当时省城的新开市是南船北马交汇的枢纽地带，而且要是从北京到武汉拉一条直线的话，这新开市就正好处在这条直线的中间部位，简直是天作之合。但是洋人发明的火车要从新开市这里过，这就有问题了。

　　　　这新开市可是非同一般啊！

　　　　怎么了？

　　　　风水好啊！

　　　　想当年朱元璋夺取了天下之后，就老是觉着心里面不踏实，于是那阴阳术士就来献策了，说是这个新开地区有王气啊。这个地方在往昔岁月里曾数度立国，有城墙环绕，而且那城墙还是四门不照，只有西门是正大居中的，其它几个城门都是歪在一隅的，是偏的。而考究中国人的历史，最先建国的时候就是在中原和西方，然后才是逐渐地向东南迁移，如今陛下定都金陵，那新开是地处中原。又是单单的西门正大、四门不照。这自西而来的王气是只走正大之门的。新开城就正好是在那里聚积着王气了，王气西来，入城不走，久而久之。必有谋逆之辈兴起呀。

　　　　洪武皇帝老朱头儿一听就急了，什么什么？我在下游怪不得老觉着心里面不踏实呢，原来该归我的气脉在中游地区被人给截了流了。这还了得，于是就下令要派兵前去拆毁新开的城墙。

　　　　阴阳术士就又卖弄起学问来了，说是那新开地区因为黄河的泛滥，历史上已经是被淹没过数次了，地下估计就会有三四座被淹没了的旧城，而且还都是西门正大、四门不照的，只拆除了地上的新城墙无济于事呀。

　　　　老朱头儿一听这话。就瞪眼了，心想，你小子八成是来讹诈我的吧，这不分明是在刁难我吗？你还想不想要你肩膀上吃饭的家伙儿了？

　　　　阴阳术士一看皇上的眼色，就知道大事不好。这老朱头儿可是个为了自家的江山杀人不眨眼的魔王啊。于是就赶紧说道，我主万岁万岁万万岁，您老人家不必担心，也不用派人去拆新开的城墙，那新开城中有一座巨型古塔，名叫兴慈塔，也叫天清寺塔，因修建在繁台之上，民间百姓也就叫它做繁塔，那是在北宋初期开宝年间开始修建的，汇聚了天下四方人的钱财和祈愿，历时数十年才得以完工，是六角九层，比九五之数还多了一级，塔高二三百尺，上承天意，下通地脉，中合人气，是天地人三才齐聚之相，那赵宋天下也就因此而延续了有二三百年的光景，元朝蒙古人入主华夏之时，此塔上感天命，遭雷击轰毁了顶部两层，陛下您只要再将那座巨塔铲去四层，留下三层也就可以开无量世的基业了。

　　　　朱元璋问为什么要留下三层，阴阳术士就又巧舌如簧地说，那三层是民基，拆不得的，留下来正好稳民心、定江山啊。

　　　　于是这新开市内的古塔就被老朱头儿给指挥人拆得只剩下三层了，荒在了那里。

　　　　而到了清代，又是满族人入主华夏，一开始也是国基不稳，四边不靖，光是要汉人改个发型，就杀了有百十多万的华夏人口。后来到了康熙时期，就又在那三层塔基的平台之上加修了一个小塔，封住了塔顶，这才算是稳住了满清的龙脉，在历史上才出现了所谓的康乾盛世。

　　　　你看，这新开市地面虽小，但却是龙脉所存、国基所系的政治咽喉之地呀。

　　　　所以一听说洋人的工程师搞了个设计要在新开地面上修条铁路，那满清贵族可就不干了，于是南有张之洞，北有袁世凯，两人各说各的理，就硬是要铁路公司重新勘测重新设计，将铁路线南移百里之外，给改到郑县地区了，也就是现在的郑州，所以说，这郑州其实是个新兴城市。大家要是有心人的话，就可以找到中国的交通图看一看，那京广线在将要靠近新开地区的时候，就硬是往南弯了个不小的半圆呢。

　　　　但是不管怎么说吧，中国在太平盛世里的时候，中原地区因交通的发达而带来经济的繁荣这一事实是没有改变的。当然，再逢乱世的时候，这中原地区仍然是会因为交通的便利，而再次成为兵家必争之地，再次成为一战定乾坤的主战场。

　　　　现代的新开市落寞了，和过去的郑县现在的郑州正好是打了个颠倒，变成是个小地方了。

　　　　在历史上，凡是中国小地方的官府就都是穷急生疯的，收税纳捐手段苛刻。杨顺才在新开市做生意的时候，就亲眼看到当地政府出动公安和检察院的警力，对批发市场里面的个体小商贩们采取跟踪盯梢等刑侦手段，来查处这些小生意人的偷漏税行为，这真是有点牛刀杀鸡、杀鸡取卵、竭泽而渔的味道了，抓到一条泥鳅，就恨不能一下子吃干榨尽，撸出那泥鳅的肠子头儿来。

　　　　相比之下，郑州这样的大城市就不存在这样的问题，只要是按章纳税，就没有人再吹毛求疵的来找茬儿。

　　　　上世纪八十年代里，改革开放的中国，从农村到县城，再到小城市，再到中型城市，再到大城市，简直就是跨越了人类历史的两三个时代。

　　　　当代的中国现状，就像是从中世纪到现代社会的一个无缝链接。

　　　　大城市里的中国人，都在向西方社会里的人学习，凡事都要讲究个民主不民主的问题；中小城市里的中国人只是接受民主的思想，但却缺乏民主的自觉；广大农村里的中国人就更不行了，他们不接受民主思想，从内心到现实都将自己的政治身份定位在儿童的状态，他们只希望能有一个好家长好老师好皇帝来管理好他们的一切，他们迫切的希望能有一个好人来做他们的青天大老爷，而等到那个青天大老爷因为好人不长寿的原因而挂了的时候，他们这些失去护佑的子民就好去自发的集体出殡去为那个爷送葬，呼天抢地泪飞如雨如丧考妣，以此来演绎一段鱼水情深感天动地可歌可泣的活剧。

　　　　人还是那些中国人，但是在不同的地域里，我们这些中国人彼此之间生活的原则，其差别那可就真是大了去了。

　　　　杨顺才一开始的时候还是亲自带着租来的货车到禹州去进货，后来熟了也就不再跟车了。不跟车，还有另外一个原因，那是一个不能说的原因，最起码，杨顺才认为是不能跟任何人说的，他是一个极爱面子的人呢。

第三篇　灵变第47章　人性的再思考（）　
第三篇　灵变

　　　　第47章　人性的再思考

　　　　杨顺才的秘密，他自己认为全赖他最早雇佣的那个小货车司机老黄。

　　　　要说那老黄可是真黄，他以前是个开长途客运汽车的，改革开放之后，中国到处都有妓女，这老黄也就如鱼得水了。

　　　　要说这老黄也是家族遗传雄性荷尔蒙分泌过剩，他叔当年在部队都提干了，却因为男女作风问题而被部队给清退了，到现在也还是个农民；他爹都六十多了，是个食品机械厂的厂长，还就老是见他和几个三四十岁的单身的女工拉扯不清；他的三个哥哥也都是到处沾腥的货，大哥就是因为强奸妇女罪而被判了刑。

　　　　老黄在上初中的时候就不老实了，曾经偷了他爹的避孕套，拿到学校里和几个男同学在一起研究着该怎么用，最后他还是自己无师自通的就会操作了，在他爹为他提供做晚自习的工厂