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醉梦仙侠传-第12部分
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瞽姆被姬章妻给说得也是一个劲儿地笑，口中说着感谢的话，问道：“不知他叔要给他说的是哪一家的姑娘呀？”
姬章妻说道：“不是我们本地的，从我们召平往东大约百八十里之外有个豢龙岗，那里有一个关姓部族，族长姓关，叫做关伯谦，他家里有一个姑娘，一十六岁了，名叫关慧萍，和咱们孩儿年岁正相当，姬章已经安排前去贸易的人试探着说合去了，还带了咱孩儿的生辰八字去，一旦对方应允，秋后就下聘礼，一切全都由族里办，您就不用操这个心了。”
瞽姆说道：“门第不相当啊，能成吗？”
姬章妻一听就急了，说道：“怎么不相当？我姬钊大哥是咱们整个周部族的大英雄，我和姬章对姬孩都视若己出，哪里会有什么门第不相当之说，咱孩儿现在可不比从前了，自打前些天跌了一跤，换了魂儿了，他叔在家里就说了，咱们姬孩将来的作为，一定会超越他爹的。”
瞽姆听到这里，又是高兴，又是伤心，高兴的是大家都在夸奖自己的孩子了，而且大家伙对自己母子俩一直都是那么的照顾，这也都是因为自己的丈夫啊，而伤心的也正是这一点，要是姬孩的父亲还活着的话，那该有多好啊！
瞽姆感激地说道：“太让你们费心了，我一个瞎眼老婆子也没啥可报答的，今后就让孩儿好好为族里做事，来报答大家的恩德吧。”
姬章妻心直口快，说道：“看姐姐您说的，这还不都是我们自己的事吗？本来是太巫说，要我去那有施氏一族的施涉川家提亲。”
瞽姆听到这里，慌忙问道：“是他家的妹姜吗？那可是个好姑娘呀，前儿个还来看我呢，是他爸叫她送来了一篮子粟米，我可真是打心眼儿里喜欢那个姑娘呀！”
“唉！”姬章妻叹了一口气，说道：“别提了，那施涉川一家一直存心要回归故里，我去问过了，他们不愿意。牛不喝水强按头也是不行的。所以，姬章就决定还是去聘豢龙岗关家的女儿为好。”
瞽姆听到这里，“哦”了一声，就不说话了，只是呆呆地坐在那里，茫然若失。
姬孩在村子里和大家是逐渐地越来越熟识了，大家也都开始对他刮目相看了。姬孩也不太清楚自己以前到底是个什么样子。但是能够认识那么多的乡亲，而且大家都还这么乐于接受他，这就让他感觉到是无比开心的事了。
写故事的人和读故事的人我们都知道，现在的这个姬孩，他内在的灵魂可只是一个十四岁的单纯少年啊，只是现在他已忘却前尘，除了还保有着天生的聪明和平时修为的各种技能之外，他已经是一个脑海中存在着很多空白记忆的人了。
然而现在的姬孩，已经是越来越不太在意自己以前是个什么样子了，一切事物对于他来说几乎都是新奇的，这种时时刻刻都能够沉浸在意外惊喜之中的感觉，让他感到了快乐，几乎是快乐到了在梦中都会要笑醒过来的地步了。
一个十四岁的少年，一下子变成了个十八岁的青年，而且看看自己现在的相貌，好像还是越看越顺眼了，那面庞眉目虽然不是以往的自己，但是那眼神和动作里面所透露出来的内在气质，却分明地就是以前的自己嘛。姬孩隐隐约约地感觉到，好像以前的自己仿佛是生活在一个虚幻的梦境里面，非常的不现实，没有这里的自由，没有这里的欢乐，也没有这里的人与人之间的相互关爱，还没有自由的对于爱情的渴望和追求，总之，这里才是自己生命的真正乐土。
这一天下午，姬孩看到了妹姜送粟米时用的篮子，忽然就心中有所触动，何不去河边捉条鱼放在篮子里面还回去呢？也是个礼尚往来的道理呀。这样还可以去认认门儿，要不自己老是这么单相思的见不到人家，只是煎熬了自己，人家也还是不知道的呀。
想到这里，姬孩就背起鱼篓，拿上木制的鱼叉，和母亲打了声招呼，说是要去捉鱼，就径自出门去了。以前的古耕是自小捉过鱼的，他的灵魂对此还存有记忆，所以说，现在的姬孩也是有这方面的经验的。这周南之地，河湖纵横，的确是个捕鱼的好场所啊。
走在路上，古耕回想着这几日来自己在这里的各种活动。
他发现这里的人，不仅是农耕技术低下，而且狩猎水平也不是很高，武器更是简单。就拿弓箭来说吧，箭头只是打制粗糙的石镞，箭杆和弓也都是竹子杆儿和竹片，弓弦也是麻绳或生牛皮。这都需要改造。姬孩这几天正在思考和研制着新式的弓箭呢。
这几日里，姬孩找来了木匠用的胶，又砍伐来了柘木和楸木，这都是坚硬而又弹性十足的木材，他在本村木匠那里学会了糅煮木料，回到家里就开始自己动手，用石斧将木头砍剐成厚厚的片状，再放进陶鼎的沸水中煮得柔软，然后取出，并用麻绳将两种木材按照弓形捆绑固定在树上，待冷却定型后，再放置阴凉处阴干，这几日还未干透，他打算再过几天，就将两种木料用胶粘在一起，构成一张复合弓，躬身再用湿麻线缠紧。至于弓弦要用什么来代替，他还真没有想好，不行就还用麻绳或生牛皮。至于箭镞，他决定一定要用青铜的，箭杆也不妨还用竹子，箭羽可用鸡毛或鸟毛来做。
这样盘算着，不知不觉地姬孩就来到了一个山脚下的一处水泽边。这里的水，清清浅浅，是大河涨水时漫过来留在凹地里的，河水退去后，这样大大小小星罗棋布的水洼里面就常常会有鱼儿留下来，很好捕捉，运气好的话，还是能够捉到大鱼的。
太阳西落的时候，姬孩已经找遍了十几处水洼，已经有了些收获了。大大小小也捉了有三四条了，想来这都是别人捕捉过的水洼，自己要想有大的收获，还得跑得离村子再远些才行。于是姬孩就顺着山势和大河水流的蜿蜒，一直向山的南麓绕了过去。
山是巨大的，等到姬孩绕到山南边时，西沉的太阳比刚才就显得要更低了些。他突然间听到了有一群女子的歌唱声传来，那歌声彼此互答，循环往复地唱着两段歌词，有的女子嗓音爽朗而嘹亮，有的女子歌喉婉转而悠扬。这种女性特有的中高音，滑过林间树梢，无限温柔地就飘了过来。歌声中唱道：“
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
意思是说，采桑叶的人啊，在桑林里劳动完了，怀着恬静闲雅的愉快心情，彼此呼唤着就要回家去了啊。
姬孩透过芦苇和树林，看到那是妹姜和十几个姑娘，正各自满载了一背篓的桑叶，正从一片野桑林里面向这边走来。
那大部分都是有施氏一族的姑娘，都是正值青春妙龄的少女，各个都身材俏丽，但是最为引人注目的还要算是妹姜了。只见妹姜一身细葛布和生绢搭配在一起的连衣长裙，盛满桑叶的小背篓背在身后，走起路来，裙裾摆动，秀发飘飘，步伐柔韧轻盈，姿态楚楚动人，更兼一路里欢歌笑语，美目流盼，真是浑身上下都透出一股青春少女的妩媚活力。姬孩不由得就站在那里看得呆了。
只见一个姑娘向着身后的桑树林在呼唤着另一个掉队的伙伴。继而就玩笑道：“菊秋今天这么磨磨唧唧的，是不是故意要甩掉我们，好在桑林里面会情人啊？”
桑林里就跑出了个姑娘来，一身葛衣，虽然陈旧，却也整齐干净，中等身材，发育得很是丰满，腰身却还细细的，朴素中透出一种少女成熟的韵味。只听那姑娘喊道：“谁说我呢？是不是她以前做过这种事啊？”
于是众位姑娘们就都哄笑了起来，话题也开始转移到男女情爱之事上来。
还有人便又唱道：“爰采唐矣？？i之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
于是姑娘们就又大笑起来。
又有人说道：“美孟姜，哪里有我们的妹姜美呀？”
另一个也说道：“是呀，将来也不知会有哪一个有福气的能娶到我们妹姜做妻室呢？”众人都在拿妹姜的美丽来和她打趣。
还有一个就说道：“妹姜，你不知道，本地所有的周族下伙子都巴望着能和你亲近呢。”
妹姜笑着做出要追打对方的样子，说道：“小荷，看我不打你的嘴巴！”
就这样，姑娘们一路嬉笑着就走过来了。这里是此处回村去的唯一一条路，此刻姬孩就站在一溜芦苇的后面，马上姑娘们就要走到他的身边了，他身后是一片开阔的浅水洼，只有小路对面才是一大片芦苇荡，但是自己刚才只顾了呆呆地看妹姜了，此刻又不能再跑过路去躲在芦苇荡里，只能是继续傻呆呆地站立在那路边的一溜芦苇旁，而姑娘们一走到这里，刚刚绕过那一溜芦苇，就有人突然发现了在路边呆立着的姬孩，更兼有那神经质的角色还来了一声尖利刺耳的惊呼，仿佛是遇到了拦路的强盗一般，顿时搞得姬孩手足无措，好不尴尬。
只见妹姜表情凛然地就站到了姑娘们的前面，冷冷地看着姬孩。姬孩也旁若无人地眼睛直直的盯着妹姜，能够这样地看着自己心爱的姑娘，姬孩就感觉自己又开始呼吸急促了起来。
但是这次他没忘了向姑娘们微微地点头示意，并叉手施礼道：“你们好啊，我是来捉鱼的。”说着就傻傻的向姑娘们展示了一下自己肩膀上背着的鱼篓，然后又自己笑笑。但是他那一双眼睛，却始终没有离开过妹姜的面容，他只是想能够和妹姜的眼睛多对视一会儿，妹姜的眼光，好像是一根丝线，似乎是已经牢牢地拴住自己的心了。
妹姜以前从没见到过姬孩这样地看自己，以前的姬孩见到自己，就会眼光游移地在自己身上来回乱看，显得是那么猥琐可憎，今天感觉很不一样。这个家伙傻瓜一样地痴痴地盯着自己的眼睛看，而且还是目不转睛，在自己敌意的蔑视下，他居然还能够一直地那么坦然，毫无从前的无赖气，难道这家伙摔了一下，还真就换了魂儿不成？
还是姬孩打破了尴尬的沉默，他对着姑娘们说道：“天快晚了，你们都赶快回村去吧。”
姑娘们就开始走了，姬孩只是目送着妹姜，好像旁边的人都是不存在的一样。于是就有人开始打趣姬孩了，问他道：“嗨！捉鱼的，你不和我们一起回去吗？”另一个也笑着说：“看一会儿豹子来了，是要吃人的，你不害怕吗？”
姬孩望着姑娘们的背影说道：“不怕，多谢了，你们回吧，我还要再待一会儿。”
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第二篇商周英雄录第十章意外获鹿（）
第二篇商周英雄录
第十章意外获鹿
姑娘们走出了一箭之地后，除了妹姜，就都憋不住的开始大笑了起来，一个个都笑弯了腰。这个捏着嗓子说道：“你们好啊，我是来捉鱼的。”那个也故意粗着喉咙说：“天快晚了，你们快回村去吧。”这个道：“和我们一起走吧。”那个说：“不了，我还要再待一会儿。”
姑娘们取笑着姬孩，兴奋异常。
这个说：“听人说，姬孩摔了一跤，换了魂儿了。”
那个说：“人都传说，是周族勇士的魂灵附了他的体了。”
又有人说：“那都是瞎说！”
有人就反驳道：“瞎说？那头野猪是被谁打死的？”
有人就赶紧问妹姜道：“妹姜，你家兄弟施雍当时不是和那个姬孩在一起吗？他回家怎么说的？”
大家都注视着妹姜，那性急的就开始催问妹姜了。
妹姜说道：“施雍性子实在，要不人都管他叫傻雍呢？他说的话你们也信？”
有人就问：“那他是咋说的呀？”
妹姜说道：“他说野猪是那个姬孩一个人打死的。”
有人又问：“也没有帮手吗？”
有人就答：“施雍不是帮手吗？”
还有人就反驳说：“连施雍自己都说是姬孩一个人打死的嘛，施雍那么老实，还会说谎吗？”
这时就又有人说道：“你们今天看到这个姬孩，感觉他和以前有什么不一样的吗？”
大家就都纷纷摇头或点头，七嘴八舌地就说开了：“没也什么不一样的啊好像是比以前呆了些不是呆，是不像以前那么油滑了以前他见了我们，就老是贼眉鼠眼地对着我们上下乱看，还爱说些个油腔滑调不三不四的话今天你们发现了没有，这家伙的眼睛是直的对，是直愣愣的不过，只是向着一个人的身上发直呢”
一群女孩子于是就都围着妹姜又起哄欢笑了起来，只有妹姜没笑，她知道大家又要开始拿自己来取笑了。于是就说道：“你们别胡说啊！他爱看谁看谁，不关我的事。”妹姜说着这样的话，但是心里却也还想听听众人会怎么说，她自己也感到这种心理有些奇怪。
有人就问道：“你们说，一个人要是换了魂儿了，那这个人还是不是原来的那个人了？”
这么一个深奥的问题，很让大家的思维费了一番周折，最后大家一致认为，一个人如果是换了魂儿了，那这个人就又是他又不是他了。是他，是因为他还是他以前的躯体；不是他，是因为他身体里面主宰他的东西变了。这样，大家再见到这个人的时候，就等于是见到了一个熟悉的陌生人，而对于这个人的一切认知，都是要重新再来一次的。
一路上，女孩子们讨论的热烈非常，只有妹姜不说话，但是姐妹们的议论，她都听得很仔细。内心里隐隐约约的有种感觉，仿佛是以前那个面目可憎的姬孩已经走远了，现在走过来的则是一个充满了神秘色彩的姬孩。想到这里，她自己也不禁心中一惊。赶忙收回了这种想法。
这时，快嘴的小荷就问道：“妹姜姐，我们大家都知道，那个姬孩老是死皮赖脸地想要亲近你，你就是一副冷面孔对他，现在你怎么看这个姬孩？”
妹姜说道：“别胡说，难道以前他就没有追求过你们？世上哪还真有脱胎换骨的事啊？是不是你们中有谁已经和那个家伙有来往了？”
大家于是又是一阵哄笑，有人还彼此指认对方和那个姬孩有了关系，以此来博得大家的一阵欢笑。只有那个最后跑出桑林的菊秋笑得有些勉强。原来，在姬孩坠崖前的几天，就已经和这个菊秋有过一次幽会了。那个晚上，就在菊秋家的后围墙边，菊秋心甘情愿地让那个姬孩浑身上下又亲又摸地给整了个遍。
前面说的小荷是周族人，这个菊秋只是族长姬章家仆佣的女儿，祖上是周部族在战争时擒获的戎狄族的奴隶。商周时期，虽然被后世史学家定性为是奴隶制社会，但是当时人们真正地社会生活状况却是丰富而又生动的。刚开始经过战争擒获的俘虏，的确是被当做会说话的牲畜来使唤的，奴隶和奴隶主之间是一种生死对立的关系。但是天长日久，战俘们放弃反抗了，就会逐渐融合到俘获了他们的部族里面去了，两三代人之后，姓氏也都改变了，只有主仆关系，而没有了生死敌对关系了。
这就是中国人奴隶制时代的真实社会生活方式，是中国人定居农耕的社会生产需要，早早地在中国人的文化观念里，种下了这种融合共生的思想原则。中华民族人文精神的根——用当代西方人的语言模式来说，就叫做文化核心价值观——那种好生不杀、厚生善养的仁爱情怀，老早的就伴随着中国�
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