醉梦仙侠传-第115部分

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　　　　姬孩说道：“好吧，反正我过两天就要离开召平了，这两天只是在准备着出去的各种事情，听荀哥说，明天公子姬昌还会派人再送来一些青铜，说是要帮助我们召平准备过冬用的物资。我也正好去柳树林子那里接一接，明天下午我一定一早就在柳树林子那里了。”

　　　　妹姜笑道：“好，一言为定。”

　　　　姬荀叫人找来了姬孩和姬武，就对他们二人说道：“你们再过几天就要出去了，姬武熟悉道路，姬孩就做保镖，你们带领着五六十个人就可以了，赶着五十辆大马车，这一趟就先向南，再向东，向北，然后就回来，这一路里尽是些小的邦族，最后往北的时候，才会遇到商国的人，你们可以按照市价购买，沿途还可以做些贸易，购置些我们需要的东西，一个地方的便宜东西，到了另一个地方就又会变成贵的东西了，你们就可以随机的做些买卖，也好赚几个零钱，我已经安排人在加紧赶制青铜刀币了，你们走的时候，带上两车，足够买来五十车的粮食和一些用品了。另外，你们此趟出门在外，如若有那愿意跟随你们回来的人，你们也就一并带了回来，人多力量大呀，有了人，我们召平的势力才会快速地壮大起来，人，是最大的财富呀！”

　　　　姬孩点头答应道：“知道了。”

　　　　姬武说道：“哥，还是去百十来个人吧，一辆车上两个人，正合适。”

　　　　姬荀训斥道：“你就知道赶马车，我是要一个人赶一辆马车，剩下十个人骑马守护车队，现在家里面这么缺人手，你怎么就不知道为家里面分担些忧愁呢？”

　　　　一番话说得姬武便不敢再言语了，姬孩则坐在一边没有说话，姬荀训斥完了自己的本家堂弟，就又问姬孩道：“孩儿弟，还有什么问题没有？”

　　　　姬孩说道：“没有，家里面，大哥您都给安排好了，我娘也有人照顾，我可以放心了，就是我要的兵器不知道大哥可曾安排人做了？”

　　　　姬荀笑道：“这个自然是不能少的。”说着就向站在门口守卫的姬禽喊道：“快去把那件我设计的大戟拿来。”

　　　　姬禽答应了一声就飞快地跑了出去，不一会儿就从外面扛回来了一根青铜大矛，那矛杆矛头全都是一水儿的青铜打造，矛杆仍然是宛如一段山野老藤，只是握手的部位还特意套上了两块蛇皮，拿在手中，感觉舒适的很。那矛头是一个大大的匕首的造型，每一边的刃口都宽阔而又锋利，宛如是一柄刀刃，厚厚的矛头和矛杆连接的部位处又是一个小圆球的形状，矛尖厚实而又尖锐，矛杆的尾部又是一个加大了一些的圆球，整个长矛有一人多高，拿在正中间左右平衡，十分趁手。

　　　　姬孩不禁喜出望外，问道：“哥，这是你设计的吗？”

　　　　姬荀自豪地说道：“那当然了，这个叫做戟，前扎是枪，横扫是刀，砸下去还有锤的分量。哥还有好东西呢。”

　　　　说着就又返身进入稷堂正厅的一间偏房内，不一会儿就又抱出了一捆带着皮鞘的青铜剑来。

　　　　姬孩和姬武两个，就都伸手各拿起一柄青铜剑来，拔出剑鞘看时，只见那青铜剑也是打造的非同一般，不仅是比一般的青铜剑要厚，而且还要长些，握手的部位都用细皮条子紧紧地缠了。

　　　　姬武拿在手中掂了掂分量，咋着舌头说道：“好是好，就是有点沉了，我得双手来使。”

　　　　姬孩走至空场处，上下左右挥动了几下，说道：“很好，我用着倒是蛮舒服的。”

　　　　姬荀就对姬武说道：“就是嘛，叫你‘武’，一点儿都不武。”

　　　　姬武只是憨憨的笑着，用手抓挠着自己的后脑勺。姬荀就又训斥道：“这回出去，就全看你的了，要是再能给我又省钱又多带回好些东西来，那才叫你的本事呢。”

　　　　姬武说道：“放心吧大哥，这事儿全包在我身上了可就是，往返安全的事儿，我可就没本事管了，您还得给孩儿弟再交代交代。”

　　　　姬荀一听就又训斥姬武道：“什么？给孩儿弟再交代交代。你这是推卸责任哪你，是你带队，还是孩儿弟带队呀？”

　　　　姬孩说道：“当然是武哥带队了，我负责保卫，如果货物被劫了，我就死在外面不回来了。”

　　　　姬荀一听就嗔怪道：“傻瓜，说的是什么话，就是丢了东西，你们人也都得回来呀，这是你们的家呀，人不回家，能上哪里去呢，真是尽说些孩子气的话，再莫要这样说了。”

　　　　姬武也说道：“是啊，我们凡事都商量着来，弟兄们心往一处想，劲儿往一处使，哪里会有个办不成大事的道理呢。”

　　　　姬孩也笑着说道：“武哥见多识广，一路上还是武哥多多地指点我才是。”

　　　　姬荀叹了一口气道：“唉！要是我的父亲，你们的伯父还活着，我也就和你们一起出去了。”说着就不禁落下了泪来。

　　　　姬孩和姬武、姬禽在一旁也都跟着哭泣落泪，兄弟们一时之间又陷入了无尽的哀思之中。

　　　　列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。（。。）

第二篇商周英雄录第六十八章关雎之声（）　
第二篇　商周英雄录

　　　　第六十八章　关雎之声

　　　　姬孩带领着五六个人，穿戴整齐的在村南口的柳树林子里等候了一上午的时间，也没有见到公子姬昌派来送青铜的使者。吃过了午饭以后，大家都开始疏懒了起来，一个个都找了个树杈子，歪斜着身子躺在那上面开始休息了起来。

　　　　姬孩交待着大家道：“都别真的睡着了，留着点心，都注意看着点大路。别在人家都过去了，我们还不知道呢。”

　　　　姬禽就说道：“放心吧，孩儿哥，我们离这大路这么近，就是过去只臭虫都能够看得见，怎么会让他们过去了呢。”

　　　　姬元就说道：“哎哎，姬禽说这话可是大不敬啊，怎么能把公子姬昌派来的人和臭虫相比呢？更何况，人家那还是给你送东西来了。”

　　　　姬禽说道：“送东西，送什么东西？说白了，还不是拿了我们的东西再送给我们吗？算什么东西？”

　　　　众人都沉默了，停了一会儿，姬孩说道：“禽弟，以后在外面不要再这么说话了，这不好，也没用。”

　　　　姬元这时也说道：“其实没有王城来的人，我们不也一样保住了自己的家园了吗？”

　　　　一旁的姬和这时就说道：“兄弟，话不能这样说，要是没有王城做后盾，那西戎人又岂能和我们和睦相处啊？这周边的散居小户们，有岂会在我们新遭大难之后，就这么乐意地前来投奔我们啊？王城是我们周人的核心。我们都应该拱卫王城，这样才会有我们每一个人的立足之地，要不然，单只我们一个小小的召平，哪里能够在这周南一带长久立足呢？”

　　　　姬元说道：“哥。此一时，彼一时，现在我们可是不同于以往了，我们还要不断扩大自己的地盘儿呢，听说有个什么乌赤将军就带着一帮子人打家劫舍的，现在都跑到余吾草原去了。”

　　　　姬禽说道：“那是坦达草原，余吾人占领了一部分而已。”

　　　　姬元说道：“反正不管怎么着吧，人家就是风里的蒿子——抖起来了。”

　　　　姬和说道：“那是贼寇，你也想学贼寇不成？”

　　　　姬元说道：“什么贼寇不贼寇的，有势力了。也就成了将军了不是？”

　　　　姬和说道：“你说这话就是吃屎不知道香臭，完全是小孩子家不懂事，将来你成了家了，也就知道了，有父有母。拖家带口的人。谁也不会巴望着会出现贼寇的。”

　　　　姬元本想要辩解几句，但是话到嘴边就又咽了回去。众人又是一阵沉默。

　　　　？？？？？？

　　　　这时，就听到有女子的歌声渐渐由远而近的飘了过来，越来越听得清晰了，还伴随着一群姑娘们的欢笑声，只听有几个清脆的女声唱道：

　　　　“关关雎鸠，在河之洲。田田荇菜，清洌悠悠。

　　　　田田荇菜，左右流之。窈窕淑女，薄言采之。

　　　　关关雎鸠。在河之湄。田田荇菜，泳思参参。

　　　　田田荇菜，左右芼之。窈窕淑女，河汉游之。

　　　　关关雎鸠，在河之涘。田田荇菜，扬且差差。

　　　　田田荇菜，左右掇之。窈窕淑女，歌咏乐之。”

　　　　？？？？？？

　　　　姬孩一听到这熟悉的歌词，就知道是妹姜她们那些采摘荇菜的姑娘们来了。

　　　　姬孩好奇的问大家道：“这首歌唱得真是好听，有没有名字呀？”

　　　　姬元和姬禽就抢着说道：“这叫关雎？？？？？？这是我们这一代很有名的一首歌？？？？？？也不知道是谁作的词，曲调是自古就有的？？？？？？”

　　　　一旁的姬和说道：“这是我们周南地区自古流传下来的民歌小调，只是两段反复叠唱，这首关雎也是流传很久的了，我小的时候就会唱了，据说这首歌还被王城的采风官给记录了去呢。我们的王上也听到过这首歌呢？”

　　　　姬孩说道：“那高高在上的贵族们也不到这水塘边上来采摘荇菜，他们哪里会明白这首歌的意义呢？”

　　　　姬禽也说道：“就是，恐怕他们连荇菜长成什么样都还不知道的吧？”

　　　　于是一群人就都笑了起来，姬和也跟着笑，说道：“我们唱歌就是图个高兴，他们唱歌也是图个高兴，只不过我们彼此高兴的东西不太一样就是了。”

　　　　正在大家笑语喧哗的时候，就听到西南方向的大路上也传来了一个男子高亢嘹亮的歌声。那歌中唱道：

　　　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

　　　　姬禽听了，不禁就骂道：“这是他娘的哪里跑来的野狗，敢在我们这里唱这种改编了的淫词秽调。”

　　　　姬元也说：“他奶奶的个娘，揍他个小舅子的。”

　　　　几个人骂着便翻身跳下了树来，当他们走到了那大路中间的时候，就见一对人马带着几辆车子，队伍的最前面还竖着一杆旗子，上面绣着个大大的“周”字。原来那是公子姬昌派来的人。

　　　　来人其实是那太师巫丰，刚才是他看到了远远地有一群召平的姑娘们在水边劳作着，便命令押送着青铜物资车辆一同前来的姬荣唱那首关雎诗。这当然也就是由他们所改编了的那首所谓的关雎。

　　　　姬孩见姬元、姬禽他们几个开始还气冲冲地，此刻却都呆立在了那大路的正中间，便也跳下树来，健步走到了大路之上。一看才知道，是王城的人马来召平送东西来了。

　　　　本来姬孩是打算自己亲自带领着这些客人进到新城里面去的，但是此刻听到那来人居然唱出了这样不体面的歌词来，便压抑不住自己内心里的厌恶，扭头对姬和说道：“和哥你就去领着他们进城吧。我就不去了。”

　　　　姬元和姬禽也随着姬孩说道：“是？？？？？？就是？？？？？？我们就不去了？？？？？？和哥你就带着这帮子王八蛋进去吧？？？？？？”

　　　　列位读书人，你们可知道这是为何吗？我这讲故事的人如若不给你们讲明白的话，你们就会一直蒙在鼓里的，因为我们中国人也已经全都被蒙在那儒教的破鼓里面不下两三千年了。

　　　　这问题就出在那首关雎诗上。

　　　　后世中国流行的诗经，其开篇第一首诗歌，就是这关雎，这其实是取材于现实劳动，而后又被贵族老爷们闲来无事给改编得已经是面目全非了的一首诗。

　　　　今天，洒家就要为中国人来重新反正过来这首被统治者恶意篡改了有将近三千年之久的诗歌。

　　　　现今中国流传的这首关雎，其实是一首很丑陋的诗歌。现今的国人在翻译这首诗的时候，总是会说，有一个年轻的男子，在水边看到了自己心仪的美丽女子，于是就心生爱慕。在自己的内心里展开了单相思。有的说是后来追求成功了。这对纯洁的恋人就过上了幸福的生活，有的说是没有追求成功，而只是那男子在自己的单相思里面想象着婚后美好的生活。总之，都是些溢美之词，完全的不对这首诗进行认真的分析，只是人云亦云，把别人口中吐出的糟粕是嚼了又嚼，还一个劲儿地说香。也真是和那姬和说姬元的话一样，是“吃屎不知道香臭”。

　　　　单请看这诗中的一个字，你们便可以对这首流行于后世中国的关雎诗会有所理解了。哪一个字呢？就是那君子好逑的“逑”字。自中国宋代有一个叫做朱熹的人解释说这个“逑”字的意思是“配偶”之后，中国人便彻底的都被蒙蔽了，蒙蔽在了那君臣父子仁慈忠孝的骗人说教里面去了，都跟着那朱熹宣称关雎唱的是什么“后妃之德”，也就是当权贵族们的老婆及小老婆们的好品德。这完全的是猴吃麻——蛮拧。

　　　　中国人几千年来，错就错在无须将父子之亲的关系，投射到君臣之间的社会工作关系之上。父慈子孝，这是中国人立身立家的根本，但是将这种天然的人伦关系投射到君臣之间，变成为是一种立国的社会政治关系，那就大错而特错了。中国人儒教道德的虚伪，以及社会治乱兴衰的更替，其巨大根源之一也正在于此。

　　　　儒教是规定君要像父亲一样仁慈，臣要像儿子一样忠孝，这就只是那些掌权的中国人在耍弄小聪明罢了，中国人立国的根本不是一种平等协商基础之上的契约化政治，而只是仿效了人类所以立身立家的仁孝天理，建立起了家国一体的社会政治制度。果真是那年高德劭仁慈为怀的人做了君主了，也还真就是会有那么几年甚至是二三十年的好光景，上下和谐，一派祥和，但是，这是长不了的，往往也都很难出现这样的美好状态，因为这种政治设计太完美太理想化了，而现实总是会残酷地打碎了中国人的这一政治迷梦。换来的将只是不尽的哀怨、诅咒、欺骗、恐吓、反抗和压迫、再反抗和再压迫？？？？？？真他妈是一群混蛋！

　　　　做人，立身要仁，人人皆可以仁，怀有那厚生利物之情，不忍做恶害人害物之心，这便是中国人的立身之本——仁。

　　　　推而广之，一个“仁”字也就成就了中国人的一切。立家，父慈子孝，天经地义，父仁则慈爱子女，子仁则敬爱父母，自然而然。

　　　　而立国就不能够这样了，大家要以一种兄弟之宜来平等协商，人人参与，人人有权决定自己的命运。我们中国人历来都只知道关于“主权”的观念是说一个国的利益的，却鲜有人知道，那西方民主制度理论的创建者们，他们所首先强调的只是个人作为一个独立的人的——个人生命的主权。也就是只有你才是你自己生命的主人，你对自己的生命拥有至高无上的绝对的主权，谁也没有权力来奴役你的生命。但是，中国人并不知道这个道理，或者是知道了。也并不理解。

　　　　也无需和任何人进行辩驳，你只要看一看现今世界上人类的整体生活方式，你也就会知道什么才是先进的文化了，什么才是人类历史的必然进程，而我们现在又是处于人类历史的什么阶段。

　　　　？？？？？？

　　　　至于这一首关雎诗，那个“逑”字，打开中国人的说文解字来看一看，你就会知道，这个字的真实意义是——聚敛，聚集收敛的意思。再看看那下面的诗句，把漂亮的女子只当做是河水里的荇菜一样，要一把一把地采，一把一把地拽，那琴瑟岂是一般人家就常有的东西吗？你看看就是现在的中国