关于年的荒唐故事-第12部分

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　　　　第二个需要解决的问题就是这么多的水我们将把它们排到哪里去，听先辈说，以前我们部落曾同蚩尤部落发生过大的战争，那时我们曾求助于东海龙族，现在我们还请求他们增援，在我来之前刚好同他们联系过，龙王已同意了，当然为了向他们表示感谢，我现在宣布，龙将是我们炎黄部落的最高圣物，并授予龙最高名誉，那就是我们即可称为炎黄子孙，也可称作龙的传人，大家有什么意见吗？”

　　　　“没有，没有！”大家几乎是振臂高呼。

　　　　当然，一个问题的最终解决还是追本求源，我打算亲自找共工谈判，当然如能谈判成功，和平解决那是再好不过，如不能和平解决，我的意见是先断其左膀右臂，想办法除掉相柳与浮游，然后再游说赤帝祝融强制性地将共工带回，大家以为如何？”

　　　　“一切都听大王的。”大家现在把希望都寄托在禹身上，多少个年关，人们除了忍饥挨饿，还要受冷受冻，这种日子再也熬不下去了，如果说当初舜把大王的位置传给禹时，人们还只是顺从的麻木接受，现在人们是从内心深处真心的信服，原来的传言并不是虚假的，大禹果真如人们说的那样，是女娲娘娘驾前小灵童下凡，来搭救人类于苦难之中，不但处处以身作则，而且做事果断，干练，有魄力，人们从大禹身上看到人类振兴和崛起的希望，所以个个精神抖擞，活力充沛。

　　　　当然这种活力还来源于那些个网的功劳，说来也是奇怪，那些个被称做网的东西在水中，真就能捞起很多活蹦乱跳的东西，有的人把那些活蹦乱跳的东西，放在炎帝发明的陶器里，或者黄帝发明的铁锅里，放上水，再用赤帝教给大家的火一熬，乖乖，不但肉香，就是汤也鲜美可口，而且吃饱喝足之后，感到浑身充满了力量，因此人们把那些活蹦乱跳的东西干脆命名为黄鱼，青鱼，白鱼，黑鱼等，还有的命名为虾，鳌，等。

　　　　人们还发觉，大禹正在秘密的组织好多人，在织几张神秘的网，不知是准备捕捞什么的，但不该问的还是少问，总之人们现在对大禹佩服的五体投地，就是去开山去掘石干一些极端的苦力活，人们也是说着笑着唱着跳着。

　　　　是呀，一旦疏通了河道，那些讨厌的洪水，就将流入东海，就可以又过上以前快乐的生活，人们怎能不开心呢？

　　　　但现在的大禹一点都不开心，他正在决定着一件大事，说起运筹帷幄，从他刚一懂事起，他就明白，凡事有一得就有一失，公子哥不做，偏爱同家仆或者说就是他家的奴隶们一起风里来雨里去，操劳耕作，当然人们都不理解，问他为什么要这样，为什么要那样，心里话不能说，就是说了，他觉得普天之下没有一个人会理解的，所以他只好嘿嘿的傻笑几下，对问他为什么的人解释道“他看不得穷人吃苦受罪，所以只好同大家一起吃苦受罪。”

　　　　但私下里又同一个爱多嘴多舌的老人家说说心里话，说自己梦见自己是女娲娘娘驾前的一个灵童，转世投胎来带领大家共同脱离苦海，去过快乐逍遥的好日子，并再三叮嘱，千万不要到处乱说呀”

第二十六章（）　
对于那些本来就爱多嘴多舌的人来说，你越是不让他到处乱说，他偏偏更爱到处乱说，因此，没过几天就到处传开了，并且很多人根本就是确信，禹就是灵童转世，不然的话，禹又不傻，舒适安逸高贵富足的好日子不过，偏偏爱同我们这些泥腿子泡在一起。

　　　　如今果不其然天将降大任与斯，人们由衷的原意追随，禹现在考虑的并不是巩固自己地位的问题，他确信，他只要坐上这个位子，凭他这么多年的努力，别人是无法替代的，就包括舜在内。

　　　　禹现在考虑的确确实实是如何彻底化解这场灾难，既要搞得冠冕堂皇，又要不留痕迹的置对手于死地，要想这样做就必须要冒一次大的风险，因此他在踌躇着。

　　　　这个情景如果是现在在电视里放出来，必定是嘴里叼着半根香烟，最后猛抽几口，一咬牙，一跺脚，冲向风雨之中。

　　　　而事实上，大禹在考虑成熟下了决定之后，面带微笑，喊过一个侍从，在他耳边小声嘀咕了几句，就拿起一顶毡帽戴到了头上，不紧不慢的来个雨中漫步，那种逍遥自在标标准准的就是一个农夫闲游赏雨，自得其乐。

　　　　他这一乐不知不觉就乐到了不周山下，当然一禀报，说刚上任的大王禹求见，再不高兴也得给个面子，何况共工现在是高兴的，不但高兴，而且简直高兴的心花怒放。

　　　　但是再高兴表面还得阴沉着脸，装作不高兴，就像对待自己的老大祝融一样，虽然带来了鱼系的人头，舜下野的诏书，但是作为战败方总的给自己这样一个胜利方一点军费补贴吧，哪怕是几个女人也好，稍微意思一下吗？可是一点意思也没有，这是不是有点太不够意思了，所以共工并不打算罢手，决定再同他们玩玩。

　　　　如今听说新上任的大王禹来拜见自己，一开始有点丈二的和尚，感到有点摸不到头脑，后来想想觉得想明白了，觉得大禹可能是来向自己赔不是认输的，又是孤身一人，于是决定马上召见。

　　　　召见归召见，但脸色还是要阴沉的，因此故意阴沉着脸，假装怒视着大禹。

　　　　大禹好像有点胆颤心惊，嗫嚅着说道“早听说大王之威名，神通广大，能呼风唤雨，我等已尊奉大王为水神，作为神你当然不会计较我们这些凡夫俗子的一些不到之处，因此我来恳请大王给我们人类留条生路，积些德行。”

　　　　看着大禹一脸的诚恳，共工有点心软，但看着浮游又是摇头又是摆手也不好答应，故此推脱道“那我做你们的首领可与不可。”

　　　　“那是再好不过，不过这个首领，做起来实在没有多大意思，家事国事天下事，事事操心，劳心伤神，实在是大大的不好玩。”大禹回答道。

　　　　“嗯，什么时候，又多出个国事？”共工不由不解。

　　　　“噢，我打算撤销部落建制，改为国家体制，所以国事更烦人。”大禹解释道。

　　　　“那就让我大哥来做这个国王。”那浮游终于插话。

　　　　“可以，不过我觉得还是让大王先做一段时间大国里面一个小国的国王，先熟悉一下国务，以后如果大王有兴趣的话，我在让位给你，你看这样可以吧。”

　　　　看着大禹如此好说话，三个怪物好像实在也没什么可说的了，只好沉默不语。

　　　　大禹又说道“既然大家没什么意见，我想就这么定了，下面就由你们挑选一座城池，选中之后，我给你们分配人力，物力，备好之后你们就可以办公了。”

　　　　说完告辞，见三个家伙连相送的意思都没有，大禹出的门去又折返回来，当然借口是想将老父的人头带回，并捎带想和相柳大师聊聊有关其他具体事宜。

　　　　“从我进去，相柳大师就未发一言，可见阁下老沉稳重，并且早知阁下神通广大，法术无边，其实你们三个当中，你做老大才对。”

　　　　几句话说的相柳九张小脸都眉开眼笑，九只小头都乱摇“岂敢，岂敢，哪里哪里。”

　　　　不知不觉就到了山下，大禹一指皋陶的大营，既然大家成了一家人，请大师随我进去，将地图带一张回去，也好让你们三位商量选择哪座城池。相柳还是九个小头乱点“好说好说。”

　　　　二人来到一座大营门口，大禹客气道“大师请。”相柳还是九个小头乱点。“好说好说。“

　　　　正在相柳往营帐迈进的时候，大禹给他屁股上就来了一脚“好说你奶奶个头。”

　　　　还未等相柳明白过来，早被几张大网罩住，周围人等是见头就砍逢头就剁，可怜间，相柳之九颗小头一颗未留，只剩下数个小孔，往外头喷血泉，乖乖，那腥臭的气味熏的趴下好几个将官，血流过的地方以致后来数年之间都寸草不生。

　　　　真是一不做二不休，大禹立刻带领大家冲上山去，虽然共工逃出了包围圈，早有赤帝迎上，眼看着浮游被大家剁成肉酱，共工凶性大发，霎那间电闪雷鸣，狂风大作，暴雨倾盆，真如翻江倒海。

　　　　可是再怎么狠，那水毕竟是往下流的，遭殃的只不过是山下的平民百姓，凡夫俗子，可是赤帝的火是往上烧的，所以共工升多高，火就窜多高，紧追着他不放，终于烧的共工受不了了，突然仰天大叫一声“我好恨哪！”就一头向那不周山山腰撞去。

　　　　赤帝祝融并没有参加大禹王的开国大典，因为他没有那个心情。

　　　　不管怎么说，毕竟是自己逼死了自己的亲弟弟，虽然禹已再表示了歉疚和感谢，并声称以后炎黄部落的人们称他为若父，建国以后的国号为夏，因为有火的天气总归是热的，热的天气称作夏天，国号为夏就是要炎黄部落的人们永远不忘记赤帝他老人家的大恩大德，并且用火的图案作为夏国的国旗，并把这个图案设计成一个字叫“华”，以后炎黄部落的人类即可称作炎黄子孙，也可称作龙的传人，当然也可称为华夏儿女。

　　　　捧得够高吧，看着赤帝祝融还是一脸的不悦，站在一旁的瑞顼也上前安慰道“如果大王心里还是感到过意不去，共工之死与你的缘由，我们向有关人等采取保密措施，建国之后，我们将设立史官来记录我们人类发展及发展过程中发生的一些重大事件，这一段我们将改写成共工为争夺王位和我发生争执，最后被击杀，而不是被你所逼，这样后人也不会非议于你，这样可以了吧“

　　　　还能说什么呢？赤帝带着忧郁的心情回去了，但临走之际提出一个问题希望大禹和颛顼能够重视，那就是以后再见到年时，无论何时何地都要友好，热情地与他相处，千万不可小觑了他，颛顼也深有同感，并郑重地表示，热情友好的对待年，我们将作为一条重要的国策，让臣民们遵守和执行。

第二十七章（）　
大禹王端坐在中岳嵩山的半山腰上，虽然山下锣鼓喧天，热闹非凡，但大禹王陷入深深的沉思之中。

　　　　当然他现在想的，并不是赤帝祝融不给他面子，不参加他的开国大典就离去，因为大禹认为他和赤帝部落早晚也得有一战，之所以尊称他位若父那只不过是他大禹的韬光养晦的缓兵之计。

　　　　事有轻重缓急，他现在想的是如何建立和治理好这个夏国，对于一个国王来说，要树立自己的威严威信威望，第一步必须掌握军队的控制权，然而现在夏国的军权掌握在皋陶的手里，还好现在的皋陶已年老体衰，如何把皋陶的那些个手下拉拢过来为己所用，这是大禹认为的眼下最迫切的任务之一。

　　　　第二步是如何让所有的国民都忠心的拥戴自己，就必须要建立一整套完整的法律体系，规定臣民们什么事可以做，什么事不可以做，什么话可以说，什么话不可以说，对违反法律的人当然要处罚，以示警戒。

　　　　当然也不能动不动就杀头吧，所以要建立一个地方来关押他们，便于监视他们，姑且就命名为监狱吧，那么有了监狱和法律就得有人来执行，这些人应该叫法官或者狱吏什么的，总之他们都属于国家武器，等到这些都配齐全了，下面就是要怎样取消或者削弱甚至消灭一些不愿意和自己穿一条裤子的部落，然后彻底的把这个国变成自己的甚至自己子子孙孙的一个大家。

　　　　想到这里大禹王终于面露微笑，得意的欣赏起国庆大典来，说实话，大禹王由内心深处真心地感谢这些龙们，可以看出这些龙们是发自内心的为他建立了大夏国感到高兴，不但表演着各种舞蹈，杂技，甚至还举行游泳比赛，吸引了不少看客，也为他大禹国开国盛典增添了不少喜庆气氛。

　　　　如此和赤帝祝融一对照，他更觉得赤帝不够意思，兄弟死了就不开心，难道共工之死要归就于我炎黄部落，说什么是因为年挑拨离间，搬弄是非，那只不过是个借口而已，如果他共工内心不想来争夺这个王位，任何人再想挑拨离间，都是没有用的，你可知道这次水灾使我炎黄部落破碎了多少个家庭，白白丧失了多少条人命，财产损失更是无法衡量，现在反倒把这些责任归罪于我们得罪了年，既然我们得罪了年，那么应该由年和我们起争端，又关系到你共工什么鸟事。

　　　　当然将来我夏国的国民也要讲究起礼仪，成为礼仪之邦，有些大事的发生还真就是因为一些小事的话不投机，所以治国还得治心，由此一转念大禹王倒先赶到内心茫然起来，不知何去何从了。

　　　　再忽而又感到内心特别的急躁，无奈之下，只好盘腿打坐，双手合十，来个闭目养神，不料这一坐，大禹王赶到特别舒服，心情又感到特别的开朗起来，对，不管怎样，既然国已建立起来，那么先治理好再说，为了给自己减轻一些负担，大禹王觉得，可以把一个大国再分解成九块，姑且命为州，再安排九个自己得力干将去做这个州长，将来自己只要领导好这九个人，不久等于管好了一个大国吗？想到这里，大禹王不由的得意的笑出声，心想“难道我真是女娲娘娘驾前小灵童转世，不然的话，我为什么这么聪明呢？再者说了，说自己是女娲娘娘驾前小灵童转世可不是自己骗人啊，自己以前确确实实常做这样的梦呢！”

　　　　我们暂且放下大禹王如何建国治国不表，再回过头来看看我们的主人公年怎么样了，当年再一次游荡在中原大地上的时候，看见云儿散去了，太阳月亮又出来了，洪水退去了，道路又有了，而且多数比以前更加宽广，高楼矗立起来了，听说那是大禹王的宫殿，又能听见有些人在讲故事一样讲共工如何撞倒不周山，当然说法各有不同，年也不去多想，但他深信，女娲娘娘所讲的天理循环因果报应确实不假，不管过程怎样，但结果毕竟是一样的。

　　　　相柳的九颗小头都搬了家，浮游也尸骨无存，共工虽然还有人为他建了座庙，说那块大石头就是共工的化身，但毕竟是丢了性命，不能开口讲话了，更不用说再去呼风唤雨了，哪有像自己这样，能够经常来来回回的在人间游荡，看着人类如何发展壮大，快活逍遥自在。

　　　　当然也常听人们在赞扬大禹王的美德，说大禹王是女娲娘娘驾前小灵童转世，来搭救人们脱离水灾之苦，年也不去计较，既然大禹是女娲娘娘身边的人，看在女娲娘娘的面子上，功劳都归他也无不可，也许大禹王确实是女娲娘娘身边的人，不然的话，怎么会把热情友好的与自己相处来做为一项国策执行呢，自己有生以来，也确确实实只有女娲娘娘一个是那么友好，热情，和蔼或者还有平等的感觉，来与自己交谈劝慰甚至还有理解。

　　　　那么现在大禹王为了能让所有人都对自己热情友好，已经制成了国策，那么自己还有什么理由不对人类友好一点呢？

　　　　可是后来又来了几趟，年又感到糊涂了，为什么人们的这张嘴一会这样说，一会又那样说呢？说大禹王好的时候，赞扬大禹心装天下百姓，为了治水三过家门都不进去看自己新婚的妻子，甚至还有自己刚出世的儿子，说大禹不好的时候，又说大禹凶暴残忍，因一部落首领参加自己生日庆典晚到一会就命人当场诛杀，甚至后来还颁布取消部落制的法令，在后来说的就更难听了，说大禹从出生就奸诈，诡计多端。

　　　　为了取信于人还散布谣言说自己是女娲娘娘驾前小灵童转世，名义上继承黄帝推行的禅让制，实际上是年轻的不传，有能力的不传