龙纹秘境-第37部分

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　　　　中国古书记载，茅山是江苏省句容县东南的一个山名，汉朝时期的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固在此山居住。茅山术就是他们所创，后世称他们为三茅君，张天师的五雷正法，道家另一支派的圆光术，祝由科等术，都是茅山的法术。

　　　　茅山术中的降头术，据说修炼到成功时，人可以将自己的头连肠带肚，一起脱离腹腔，腾空而出。也有人说，这种脱离躯壳的现象，是法术没练成功的结果。这种术师称呼为丝罗瓶，与一如常人修炼成功的术师比，有其不一样的特征，修炼成丝罗瓶的术师瞳孔中，没有对方的倒转人像。

　　　　降头术让心术不正的人修炼，就是一种巫术，邪术，最臭名昭著的有五毒降头术，阴阳降头草，都是害人无数的妖术。而茅山道士修炼的降头术，已经作了改良升华，更像是种意念术。

第三十四章　血咒（）　
无论是心术不正者修炼的邪术，还是道士修炼的意念术，其最重要的血咒仪式是不变的。这仪式的行使很简单，即降头师在降头时，用干净利器割破自己的中指，挤出一滴血置于下降之物，配合咒语即可。可以说降头与血咒是坚不可分的一种关系，因为降头师下降头时，他必须要用自己的精血为引。实施降头术的过程是非常凶险的，如果降头术被破，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命。即使降头师功力深厚，十之八九也会被降头术反噬，而大伤元气。因此，降头血咒不施则已，一施必得见血。

　　　　这两个冒险施术的道士，就是巡游至此的茅山道士，不过这降头术不是轻易能修炼成功的，看之前他们谨慎犹豫的态度，估计他俩心里也都没个准数。

　　　　不过既然敢冒险一试，想必其中基本的门道还是懂的。比如这绑着猎物的香，在下降头时就有特殊的功用，它不同于普通檀香，多加入了几味草药，有迷魂定身之效。一些修行者喜欢在打坐入定时点上一支，有助于他们更快进入状态，在施降头术中使用，其效果和目的都是一样的。

　　　　之前两茅山道士已将血咒仪式做完，现下提着开山刀的道士躲在暗处，紧盯着蛇王的一举一动。起先蛇王在好奇心的驱使下，好似还有点贪玩，可慢慢的神态开始变的有些恍惚，晃动的脑袋也逐渐平复了下来，直到石化般一动不动。道士知道，蛇王的心神已进入混沌状态，但最关键的时刻还未到来，他的同伴必须契合蛇王，引导心术进入混沌，才能用意念能进行转移，也只有如此降头才能成功。所以他必须同时仔细观察同伴和蛇王的状态，不能有丝毫的差错。

　　　　此时双膝跪地的道士，如同法场即将被斩首的犯人，嘴里念念有词的咒语越来越轻，现场的氛围犹如进入了慢节奏，时间慢慢流逝，忽然他全身轻颤了一下，随即一切又都静止了下来，一人一蛇好像都被凝固了一般。

　　　　提刀道士心知，最佳时机已到，他一咬牙迅速地手起刀落，砍向同伴的脖颈。这一刀下去如同砍在了棉花上，被砍的道士闷哼了一声，吐出一大口血后瘫倒在地，直接昏迷不醒。再看那蛇王，它的七寸处鲜血如注，躯体在地上疯狂蠕动针扎，脑袋却耷拉着被甩来甩去，细看之下尽还有一丝皮与之相连，并未完全斩断。

　　　　世人都知道即便斩下蛇头，身首异处的蛇还能活很久，更别说还未全部斩断的蛇。最最要命的，这还是条蛇王，诺等它神魂归位后躲到暗处修养，过不了几日便可恢复如初，这一点道士心知肚明，所以他绝不能让这一幕发生。茅山一派的降头类似意念转换，降头术中下了血咒的符，就是要施法下降头之物。想到此处道士立马去翻看，另一道士后脖颈上的血咒符，果然同伴的脖子安然无碍，不过那张符也未尽数全断。看情形是他下刀时方位出了点偏差，所以才造成了如今这个局面。事以至此自责也无济于事，见那蛇王拖着脑袋，马上就要退入乱石缝中，他立马取来血咒符敷在自己的手臂上，毫不犹豫补上了一刀。血咒符被彻底斩断，同时自己的手臂也被切成了两断，值得欣慰的是，紧要关头总算被蛇头留在石缝外。即便如此道士也不敢大意，他顾不上手臂的疼痛，用另一只手，从篼里取出火石点燃了血咒符，远处的蛇头跟着一起也燃烧了起来，这就是降头术的厉害之处。烧的过程中血咒符渗出血水，发出一阵阵恶臭，足足烧了十多分钟，血咒符与蛇头才被烧成灰烬。

　　　　这一次降头施术，两位茅山道士元气大伤，所幸都捡回了一条性命。昏迷的道士直到第三天才苏醒，村民挽留他们多修养了几日，直到彻底消除了村里的蛇患才离开。

　　　　我家隔壁老头煞有介事地给大伙讲，凡有违背常理的群蛇聚集，就肯定有一条蛇王在发号司令。他是深信真有降头斩蛇王这么一回事，然而我们基本上只当个故事听，直到今天碰上这事，我才认真思考起这个故事来。

　　　　眼下与孙教授他们只能隔蛇相望，即过不去，也想不出其它的辙，这么杵着耗着根本不是个事，再想想别人能驱蛇为己所用，如果我能劫持一条蛇王，那也倒是件趣事，保不准还能来个围魏救赵。

　　　　我一细琢磨，这还真不是完全没谱的事，你想啊，这猴群有猴王，这狼群有狼王，这蜜蜂有蜂王，就连蚂蚁也都有蚁王，那这群蛇有蛇王就没什么好奇怪了。这想法我是越想越觉得有谱，到最后我这心里，竟然无耻的乐了起来。

　　　　没有多余的时间可以耽搁，一切眼见为实，于是我放声安慰了几句被困的三人后，转头朝程子的方向奔去。

　　　　不得不说，程子这家伙确实有些能耐，他居然追着那蛇一路折磨，到了我原先出来的那条河道。更夸张的是，刚刚我还找都找不着的小蛇，此刻已经变成了手臂这么粗的大蛇。这样看来，如果这条蛇果真是刚刚程子拍打的那条，那么这极有可能真的是条蛇王。

　　　　我用极其严肃的表情质问程子，两处的蛇是不是同一条，程子斩钉截铁的说，自始至终就这一条蛇。这样的话，我已经深信这是条真蛇王。不过我对程子的举动还是有些不理解，于是继续问他，为什么要一路这么折磨它。程子举起工兵铲不屑道：“老子不是折磨它，是要学刘邦斩白蛇。”

　　　　见状我连忙制止，我说：“哥们，这可不是什么白蛇，这是条蛇王。”

　　　　“是啊，就是因为这是蛇王，所以要斩它的头。”

　　　　我一听这话，诧异道：“程子，你也认为这是条蛇王？！敢情你你听过降头斩蛇王的故事？”

　　　　程子收起工兵铲，斜着身子打量了着我，学着疯狂石头里黑皮那副贱样，对我道：“这话问的有意思嗨，岚子，你是猪脑子啊，当年村里那老头讲这故事，我不就坐在你旁边吗。”

　　　　我尴尬的挠了挠头，虽然记不清了，但是小时候我和他确实经常腻在一起，程子说的多半不会错。

　　　　我有点不好意思，但也不能平白被骂猪头，转脸就埋怨他。既然知道还要逞能，咱们又不会降头术，这蛇王的头岂是我等凡人能斩的。瞧瞧，瞧瞧，本这么娇小玲珑，可爱，的一条小蛇王，被整成了“如花”那副尊容。

　　　　程子自然不服气，他说，这还不都是为了救那三个衰蛋。斩了蛇王群龙无首，那些蛇定会各自退去。

　　　　金狗是跟着我一路过来的，这时候他反驳道：“我，我，我看，未，未必。那些蛇，蛇，八，八，八成是，是有人在驱，驱，驱使。不，不会，听蛇王的”

　　　　程子一愣，不知道是不甘心，还是不信邪，反正他撸起袖子又狠狠的斩了两刀。

　　　　工兵铲很锋利，程子的力道也不小，可到了蛇王身上只砍出了一道眼，而且没一会工夫又恢复了原样，简直像块牛皮糖韧性十足。

　　　　眼下这蛇王是越来越大，也更加的皮糙肉厚，程子再怎么砍也无济于事。所以我把“围魏救赵”这想法说与程子和金狗听，他俩没理由反对，程子更是跃跃欲试。

　　　　说干就干，程子徒手抓起蛇王的尾巴，而我则是用工兵铲按住它的头，以免回首伤人。活这么大，头次见到这蛇王，想象中那么神奇，那么高大上的蛇王，竟然是个贱皮子，虽然百般手段都奈何不了它，但它本身也没什么攻击力。想来是天生娇贵，不思进取，才养成了这么一种特性。

　　　　就这样我和程子金狗三人，一路把蛇王拖到了离蛇群百来米处放下，然后对它施虐。这样做的目的，是希望能吸引群蛇的注意，从而促使它们过来救驾。说是施虐，其实我跟金狗都没怎么下死手，无非就是用工兵铲戳它几下。只有程子这混世魔王，想尽了办法来折磨，针刺、烟熏、我的一包烟也被他半抽半烫糟蹋光了。可即便如此，那边的蛇群还是毫无所动，无奈之下，我们又把蛇王拖近了几米，可依旧没有效果。直到蛇王离蛇群很近的地方，状况才发生了变化，而导致蛇群异动的原因，可能是它们惧怕与蛇王离的太近。

　　　　这是我们之前所没想到的，不过既然有效果，我们没理由不用。于是我们三个人用工兵铲架起蛇王，向蛇群逼近，果然如吸铁石排斥现象般，蛇王所到之处群蛇纷纷避让，退出老远。我见蛇阵已被破解，一高兴对程子道：“古有曹操挟天子以令诸侯，今有我萧岚擒蛇王以令群蛇，哈哈。”说完自个得意地大笑起来。

　　　　程子当时没怼我，等我们与孙教授，小曼杨队长汇合后，说起蛇王这事把自己吹的天花乱坠，不过话要说回来，这一仗确实属他功劳最大。

　　　　蛇群只是避开蛇王，并未完全退去，近的离我们也只有差不多二十来米，看样子孙小曼对这些蛇是忌惮，不停的催大家赶紧撤离。

　　　　程子和金狗自告奋勇，架着蛇王走在前面，我和杨队长，把孙教授孙小曼护在中间，一路有惊无险地退出了蛇的包围圈。顺着河道继续前行，寻找暗河的出口，期间蛇王在没有打压后慢慢缩小。起初还紧跟着我们撤退的蛇群，在走了一公里左右后也都消失不见。孙教授说，他们被困那一片区域，可能被人下了迷幻类药物，离的越远药力越淡，所以才会各自散去。

　　　　我不否认孙教授的分享，但是毕竟兹事体大，所以我们还是劫持着蛇王走了一段距离。

　　　　地下暗河曲折蜿蜒，河水时偶湍急时偶平缓，两边的景致也时时变换。身未脱险无心欣赏，我们六人各个奋力前行，经过了好几个小时奔波，走出了有好几公里，才最终走出了地下河。来到洞外，此时阳光明媚太阳正当头，没想到不知不觉中已到第二天的中午，抬头仰望，不远处的山腰上，一颗老愧树进入我的眼帘，原来暗河已经将我们带到了石户村的那座山脚下。

第三十五章　小贩李子瘸（）　
从范蠡墓出来后，我们一行人在陶县便散了伙，我和程子直奔浙江杭州，孙教授他们几个则去了上海。起初几天我还很疑惑，甚至是担心，范家那批人费了那么大力气，后来怎么就没了后续动作。直到有一天孙小曼给我电话，说孙教授的办公室发生了盗窃事件，鱼形灯座被偷，幸好当时“无电电灯”的皮囊在化验室，侥幸逃过一劫。孙教授为此非常自责，非常懊悔，政府也因他未及时上交文物，对他作了通报批评，一连串挫折让他深受打击。同时孙小曼还告诉我“柿饼”似的那东西，其实是海洋中一种大型鱼类的鱼鳔，而里面装的是一种矿物质与植物精油的混合物，通过电池的持续电击会产生化学反应，使其发光发亮，类似于我们现代人常见的银光棒。

　　　　自从有过上次不大“圆满”的合作，孙小曼便经常通过电话与我联系，明面上嘘寒问暖给我萧叔王叔问好等等借口，其实是有意打听我的进展情况。她说以女人那敏锐的第六感，可以肯定我在范蠡墓中，已经拿到了自己想要的东西。虽然我佩服她的直觉，但是目前并不打算把壁画的事告诉她，所以每次都含糊其辞敷衍了事。

　　　　为了上次跟我一起下墓，程子已经辞了工作，所以回来后就一直跟我待在一块，在王叔的鼓楼铺子里帮忙。说破了这里其实就是个临时市场，做买卖的小铺就这么点地儿，也不知道他怎么弄的，硬塞下一张高低床。起初我不愿意跟他挤一块，就他那呼噜声我都受不了，可后来发现每天来回一趟也挺麻烦，最后索性勉强住下。好在这货用赚得的佣金买了台电脑，白天基本被我占领，晚上轮到他玩时，我就乘机睡觉。

　　　　这些天我一直在网上查“龙胆”的信息，收获的效果甚微。搜索出来是什么龙胆草，龙胆鱼，还有种叫龙胆泻肝丸，全他娘的是药名。几番尝试后，我决定转移调查方向，着重于对五幅石刻壁画进行解读。查阅了大量历史资料和图片信息，选取了几个比较靠谱的重点深入研究。其中在中国古代东部，一个叫“夷”的民族进入我的视线。传统说法都称中国拥有5000年的灿烂历史文化，其实远不止于此，只不过是通常把之前的历史称之为史前文化。夷，据专家推测最早出现在距今8300年前，乃至距今约3900年的山东平度岳石文化，也都是东夷人所创造的不同阶段的文化。夷，是中国古族名，东夷族自称为“人”众人从弓，这一点倒是符合石刻第一幅，手持巨弓这一部族的描绘。这只是我自己的臆断猜测，没任何佐证可以证实，所以并不能确定寓意的准确性。

　　　　石刻壁画中另外一支民族，其最大的特点是身着铠甲，手持长矛。我查阅了下资料，中国最早出现的铠甲，应该是商代的皮甲，距今应该是有3600多年历史了。按时间轴来看，倒是有可能与东夷文化产生交集，但是茫茫如烟的历史长河，众多的历史文化段层和繁多的部族分支，要从中寻找出他们之间的交集点确实不易。

　　　　我被这些繁琐的资料弄的头昏脑涨，于是走出了铺子出来透透气。熙熙攘攘的古玩市场，有很多本地老头把这里当作休闲的公园，加些个散客和游人，大伙儿三三两两的聚在一起。有的只是单纯凑个热闹，有的无事喝茶逗鸟，有的则在随意地讨价还价。

　　　　形形色色的人群中，转眼看到程子挤在人堆里，正在听一小摊贩大侃特侃。我移步过去走近一看，这人我认识，他名叫李志铁，据说当年干了不少缺德的勾当，腿上被恶狗咬了一口，从此走路有点瘸。他在古玩市场玩转多年，大伙见他这模样都说叫“铁”不相符，就给他取了个外号，叫李子瘸。他因为常年在乡下铲地皮扫货，我也难得见上他一两次，所以并不熟。我挤到程子身边，听李子瘸正在讲倒斗，他早年跟些流民学过点野把式，对挖坟掘墓的勾当有些了解，但毕竟都是些民间散户，没多少真正技术含量。不过由于当时那几年天灾人祸，国家精力有限又加之意识不强，他们有墓就挖有丘必掘，所以也还真正见识了不少好东西，对墓的情况比一般人要了解的多。再后来国内形势转好，国家也开始正视盗墓事件，再加上明面上的好墓已经所剩无几，他们也就逐渐失去了立足的土壤。到了近几年就只能靠着点，当年练出的眼力，到乡下收点旧东�